被取笑沒朋友...?

就算有 又如何? 那些朋友只不過是陪你走過人生的一小部份而已 人生多半 都要靠自己撐過去的
你去問那同事:假如你有困難 急需500萬 身邊出錢出力的有哪幾位? 屆指可數
你只不過是被那些酒肉朋友給隻手遮天罷了
總之 你必須想著 (我沒有朋友 我驕傲) 這件自我感覺良好的想法
羨慕嗎? 忌妒嗎? 那就改變自己吧!

真心的朋友只要幾個就夠了
真心的朋友是在你需要幫助時出來幫你

★南無阿彌陀佛★

被同事取笑，還笑說我的line只能跟家人聊，當下既難過又羞愧...
所以就努力交友
下次被取笑不會打扮，就努力買服飾?
又被取笑你的手機、包包過時，你又趕快去換新品?

如果你是這樣，保證你忙得團團轉
而且人家還不一定會滿意
比方你穿著打扮入時，儀表出眾，忌妒的眼光馬上也跟著來，你能招架得住嗎?

伊索寓言裡面有一篇是父子賣驢
一個爸爸帶著孩子一起到市場賣驢
途中遇到許多人
每個人都根據他們的觀點給這對父子建議
這些建議都很對，但是換一個觀點，馬上又不正確了
例如父子出門遇到鄰居，鄰居問他們上哪兒去?
"去市場賣驢"
鄰居聽了，說：離市場還有一段距離，何不騎著驢子比較省力?
於是爸爸就騎著驢子，孩子跟著走

來到井邊遇到一群洗衣服的婦女，說：大人真狠，怎麼讓孩子走路呢?沒有照顧小孩
於是換孩子騎著驢子，爸爸走路

幾個在樹下下棋的老人看了，說：現在人越來越不孝了，自己貪圖安樂，讓父親走路
於是父子都騎著驢子

你的line只能跟家人聊，這樣不好嗎? 你就必須因此而既難過又羞愧...?
如果你不認為只能跟家人LINE是不好的，你就不會難過羞愧了吧?
令你難受的是你的情緒，而情緒的產生是因為你接受了同事的取笑
同事取笑與否是他們的事，要不要接受是你的事。這二個要搞清楚

再說，取笑，最後是會被他們笑死吧?
可是笑死是他們死，不是你死，你好好的沒有死，對不對?

你應該想想為什麼要交朋友? 交朋友有什麼好與不好? 把這些相關的事情都想清楚，才來決定要怎樣做
不要一下就陷入情緒中，受其左右
感情用事，失去理智，容易犯錯

我也沒朋友阿我都25歲了沒半個朋友
我們一起加油吧

我也曾這樣過 後來才知道取笑的人對朋友的定義淺到不行..自以為自己朋友幾多?..做自己就好 別因他人言語嘲諷而對自己有所懷疑

笨蛋才會回答這題

我可以當你的好朋友喔~~~
哈哈ㄏ

朋有要靠緣分 有啥好笑的

只能說~你的同事~~~太閒了~!!!!
朋友~~~~這兩個字~~本來每個人定義~就不一樣~
所以~你這樣的思考~~無非是把對方的標準~當成自己的~~
而既然不是自己想要的~~又何必浪費心思琢磨~!!!
仔細想想~~朋友很多~~又如何~??是要借錢~還是吃喝玩樂~!!!
與其~~去想怎麼交朋友~~還不如~學習~~如何多愛自己~~
他人的眼光~~不代表什麼~~~你自己怎麼過~~才是重點~!!

笑回去壓

他交的也未必是真心的呢

你可曾自問這個問題：為什麼我需要朋友？

通常人們需要朋友是缺乏自信，需要別人來認同自己，需要別人來確認自己的存在。需要朋友不過就是需要互相取暖的對象罷了。通常是你自己不知如何自處才真的需要朋友的。不必把沒有朋當做"不正常"的事。不是的。如果你總是自己知道要做什麼，獨處時總是能夠覺得自在，那麼你就不需要朋友。你是誤以為沒有朋友是不正常的才會感到疑惑的。

古人有一個交友守則說是：無友不如己者。

它的意思是，只交比自己好的人；或說是不交不如自己的人。不過這句話細究的話是有語病的。如果這句話是個通例，相對於我們想交往的人，我們就不如他，當然他也不想和我們交往了。

通常要做個交友廣闊的人，你必需"有"可以給予他人的東西才能吸引到朋友。因此，如果你想要交很多朋友，就必須捨得"給予"，你也必須"有"可以給予他們的東西。當然，這裡所說的東西並非僅限於物質的給予。如果你有豐富的知識可以和人分享或給人好的建議／意見，這也是一種能多交友的條件。例如我在這邊回答問題，那也是一種交友的方式，但是做朋友並非必須親密的膩在一起，真正的朋友是"君子之交淡如水"。真正的朋友是在真的有需要時適時出現的人。像詹雅雯的《想厝的人》這首歌的歌詞「義氣輸贏為情賭命　落魄找無朋友的影跡」就說得很明白，大朋友人的朋友只是有福同享，有難時則躱得遠遠的，這種朋友寧缺勿濫。

學會自處，朋友就隨緣吧！

被取笑沒朋友...?

我26+歲了,也是沒朋友..還沒有人可以笑咧

朋友是指像麻吉一樣可以聊心事的那種喔

我也沒有..超想要的..點頭之交可遇麻吉總是難求阿..

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在質不在量。


提醒樓主您，

智者親近善友、善知識。


善友、善知識，

這些悅意菩薩看起來都很有氣質，以世間法來說，男的俊挺文質彬彬，女的容顏姣好貌美如花；以出世間法來說，則是個個威儀庠序，舉止莊嚴落落大方。可貴的是這些悅意菩薩待人都很親切溫和有禮，經過一段時間又發現：舉凡講堂的所有活動，諸如大悲懺法會、義工講習、假日書市、講堂打掃、往生助念……都可看見這些菩薩們忙碌的穿梭於人群中，神情始終是怡然和悅、氣定神閒，言談之間更是輕柔細語不急不徐，這種積極護持正法的精神，著實令人讚歎！而且這些菩薩們在世間法的工作，有的是教師，有的是醫生，有的是工程師……真是令人羡慕讚歎又隨喜！這麼好的世間果報，想來多生累劫早已廣行六度萬行，勤修菩薩行！

詳細，請恭閱正覺菩薩慈悲開示：

✪生活中的佛法~悅意菩薩

那些個日子，只覺得正法的大殿堂，多了好幾位悅意菩薩，雖然彼此並不認識，卻覺得很親切，彷彿早已見過，同修們碰面時大都靜靜地微笑點頭示意，不攀緣戲論。

這些悅意菩薩看起來都很有氣質，以世間法來說，男的俊挺文質彬彬，女的容顏姣好貌美如花；以出世間法來說，則是個個威儀庠序，舉止莊嚴落落大方。可貴的是這些悅意菩薩待人都很親切溫和有禮，經過一段時間又發現：舉凡講堂的所有活動，諸如大悲懺法會、義工講習、假日書市、講堂打掃、往生助念……都可看見這些菩薩們忙碌的穿梭於人群中，神情始終是怡然和悅、氣定神閒，言談之間更是輕柔細語不急不徐，這種積極護持正法的精神，著實令人讚歎！而且這些菩薩們在世間法的工作，有的是教師，有的是醫生，有的是工程師……真是令人羡慕讚歎又隨喜！這麼好的世間果報，想來多生累劫早已廣行六度萬行，勤修菩薩行！

暗思量，這些新加入的菩薩到底打那兒來的呢？喔！原來他們是現代禪 李 老師門下的高徒，夙 聞李 老師乃以「培養悲智雙運的大修行人、再創契應時代的祖師禪風」為職志，所以嚴格要求學人應「以道為尊，以法為師」。在如此大悲、大願、大行的言行舉止中耳濡目染，怪不得在 李 老師往生之後，他們有著最明智的抉擇：迅速投入「正覺」正法的行列。 李元松 老師真是令人尊敬，培植出這麼一群優秀的悅意菩薩！

大多數人都聽過這麼一句話「一枝草一點露，一飲一啄莫非前定」，大意是說眾生今生所承受的一切果報都有前因後果，所以有的人甫一出生即是豪門貴族，有的人一生備極辛勞卻賺不到一棟房子；有的人處處受人歡迎，有的人到處碰一鼻子灰；有的人一生清閒自在，有的人勞碌貧庸……人生種種百態不一而足。想起自己今生小病不斷，十足的藥罐子，備受折磨，學佛之後更覺深重慚愧生大怖畏，乃日日發露懺悔。近日因著護持法藏的因緣，剛好看到相關的經文，心中幡然醒悟；真是諸佛菩薩慈悲，讓自己能了知今生是重罪輕報，爾後，更當盡心盡力於護持正法，並努力接引有緣。

今摘錄些許經文，希望能和同修們共同分享佛陀在《佛說淨意優婆塞所問經》卷1的告誡：
【復次淨意！世間一類男子女人，或時執持杖木瓦石打擲有情，或復自手觸惱於人，由此因緣，身壞命終墮在惡趣受地獄苦；地獄報盡縱得為人在在所生多諸疾病。淨意當知！由惱害因，感多病果。】

【復次淨意！世間一類男子女人，不持杖木瓦石打擲有情，不以自手觸惱於人，由此因緣，身壞命終得生善趣受天人身；天中報盡來生人間，在在所生少諸疾病。淨意當知！由不惱害因，感少病果。】



【復次淨意！世間一類男子女人，於他人所應尊重者而不尊重，所應恭敬而不恭敬，所應供養而不供養，常起我慢自高其心；由此因緣，身壞命終墯在惡趣受地獄苦，地獄報盡縱得為人，在在所生常生下族。淨意當知！由起我慢自高為因，感下族果。】

【復次淨意！世間一類男子女人，於他人所應尊重者即起尊重，所應恭敬即起恭敬，所應供養即當供養，不起我慢自高之心，由此因緣，身壞命終得生善趣受天人身；天中報盡來生人間，在在所生常生上族。淨意當知！由不起我慢自高為因，感上族果。】



【復次淨意！世間一類男子女人，其心慳悋，不以飲食、衣服、臥具、醫藥、住舍、床座乃至不以塗香、末香、施諸沙門婆羅門等，由此因緣，身壞命終墮在惡趣受地獄苦；地獄報盡縱得為人，在在所生貧窮闕乏。淨意當知！由慳悋因，感貧窮果。】

【復次淨意！世間一類男子女人，心不慳悋，常以飲食、衣服、卧具、醫藥、住舎、牀座乃至塗香、末香、施諸沙門婆羅門等，由此因緣，身壞命終得生善趣受天人身；天中報盡來生人間，在在所生富貴自在。淨意當知！由不慳悋因，感富貴果。】

【復次淨意！世間一類男子女人，心不愛樂正法經典，又復不於沙門婆羅門所請問諸義，何者是善何者不善？何者應發起？何者不應發起？何者應行何者不應行？不能如是請問開決，由此因緣，身壞命終墮在惡趣受地獄苦；地獄報盡縱得為人，在在所生愚癡無智。淨意當知！由不樂法、不問法因，感愚癡果。】

【復次淨意！世間一切男子女人，心常愛樂正法經典，又復能於沙門婆羅門所請問諸義，何者是善何者不善？何者應發起？何者不應發起？何者應行何者不應行？而能如是請問開決，由此因緣，身壞命終得生善趣受天人身；天中報盡來生人間，在在所生具大智慧。淨意當知！由愛樂法、請問法因，感智慧果。】


【爾時淨意兜泥耶子，聞是法已，心生歡喜，白佛言：

世尊！譬如世間諸黑闇處不能通達，所行之道，雖有眼目不能觀照，若有智者，持以燈炬，彼所行道，悉能通達，世尊亦復如是，善說正法，破諸無智，而能一一分別諸法，是善是不善，是應發起是不應發起，是所應行是不應行，如是等法，唯佛如來應供正等正覺，出現世間，能善宣說，我於今日，快得善利。我今歸佛歸法歸苾芻僧。】


由以上經文所描述，我們更加明白唯佛如來應供正等正覺，出現世間，能善宣說正法，一一為眾生分別諸法，為眾生破諸無智，我今歸佛歸法歸苾芻僧，深信於 佛，於 佛有信，方能遠離外道種種不如法的邪歸依；然而不信 佛語的密宗自行施設「四歸依」，多了一項歸依「金剛上師」，自認為金剛上師的證量高於 佛陀之上，密宗完全不懂「金剛」的意義，……這已經不是佛所說的正法的「三歸依」。

凡學佛人務必敬信佛語教誡，一一皆是利益佛弟子的開示，若能依教奉行，今生才能在菩薩道上遠諸黑闇勤行精進，廣增福慧，以利生生世世菩薩道的悅意修行，以做個「我敬人人、人人敬我」的「人敬人愛」的「悅意菩薩」，阿彌陀佛！




✪生活中的佛法~悅意菩薩





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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網 　http://www.enlighten.org.tw/

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