✔ 最佳答案
不過是一些[教徒]自己的私慾
=======================
所謂"末法" 就是不學經 自己發明佛法 自害害他
聽佛說學點真的 才不會給人騙
應如實覺【名假施設】【法假施設】
大般若波羅蜜多經卷第十三
復次善現!
諸菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時,
應如實覺 【名假施設】【法假施設】。
善現!
是菩薩摩訶薩 於【名、法假】 如實覺已,
不著 色,不著 受、想、行、識;
不著 眼處,不著 耳、鼻、舌、身、意處;
不著 色處,不著 聲、香、味、觸、法處;
不著 眼界,不著 耳、鼻、舌、身、意界;
不著 色界,不著 聲、香、味、觸、法界;
不著 眼識界,不著 耳、鼻、舌、身、意識界;
不著 眼觸,不著 耳、鼻、舌、身、意觸;
不著 眼觸為緣 所生諸受 若樂、若苦、若不苦不樂,
不著 耳、鼻、舌、身、意 觸為緣 所生諸受 若樂、若苦、若不苦不樂;
不著 地界,不著 水、火、風、空 識界;
不著 因緣,
不著 等無間緣、所緣緣、增上緣 及 從緣所生法;
不著 無明,
不著 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱;
不著 有為界,
不著 無為界;
不著 有漏界,
不著 無漏界;
不著 布施波羅蜜多,
不著 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多;
不著 內空,
不著 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;
不著 真如,
不著 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
法定、法住、實際、虛空界、不思議界;
不著 四念住,
不著 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支;
不著 苦聖諦,
不著 集、滅、道聖諦;
不著 四靜慮,
不著 四無量、四無色定;
不著 八解脫,
不著 八勝處、九次第定、十遍處;
不著 空解脫門,
不著 無相、無願解脫門;
不著 陀羅尼門,
不著 三摩地門;
不著 極喜地,
不著 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、
遠行地、不動地、善慧地、法雲地;
不著 五眼,
不著 六神通;
不著 佛十力,
不著 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法;
不著 大慈,
不著 大悲、大喜、大捨;
不著 三十二大士相,
不著 八十隨好;
不著 無忘失法,
不著 恒住捨性;
不著 一切智,
不著 道相智、一切相智;
不著 預流果,
不著 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提;
不著 一切菩薩摩訶薩行,
不著 諸佛無上正等菩提;
不著 我,
不著 有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、
意生、儒童、作者、受者、起者、知者、見者;
不著 異生,
不著 聖者,
不著 菩薩,
不著 如來;
不著 名,
不著 相;
不著 嚴淨佛土,
不著 成熟有情,
不著 方便善巧。
所以者何?
以一切法 皆無所有,
能著、所著、著處、著時 不可得故。