哲學的再反思:哲學往何處去之三:各地有雨!?

2015-12-15 7:59 pm
各地有雨 今夜下探13度..另一鋒面明起接力發威,下周一還有...!?
生命的大智慧與自然的蕭聲---御風而行的哲思
https://www.youtube.com/watch?v=BTri6Rf4rVU
更新1:

主題3:樓蘭 https://www.youtube.com/watch?v=Nona3PXDa_I 人生圓滿解答 → 真善美聖 天人合一: 生命的大智慧 大自然的蕭聲 御風而行的哲思 中國人的聖書 儒者的良心 救世的苦行者 人性的批判 袈裟裡的故事 石窟裡的老傳說

更新2:

綜以上所述……………………… https://www.youtube.com/watch?v=7VlpvgAVVB4

更新3:

主題:一生愛過的人 https://www.youtube.com/watch?v=m-UI5Gxabvs 《中國哲學史》 莊子『與道冥一』的逍遙精神 萬物流轉 道通為一 「安時觸順」「隨遇而安」的人生哲學

更新4:

歹夢誰人放?年年歲歲相同.不離相思巷. 在所有與楊朱有關的文獻與相關的研究報告中,最常出現的一個問題與一個定義就是: 楊朱與老子有怎樣的關係? 楊朱思想雖然被歸類為道家,但他不屬於道家。 「楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也。無父無君,是禽獸也。」 〈滕文公下〉 「拔一毛而利天下,不為也」 『天下』 天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生於郊。禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。 不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。 《孟子•萬章上》

更新5:

★★ 被沉睡二千年的哲思何日甦醒? https://www.youtube.com/watch?v=QCpzXUsC5LI

更新6:

☆☆☆2016 01 03 如何「安身」? 如何「立命」? --- 在有限生命中開創出無限價值 儒家 道家

更新7:

從「名理之學」到「言意之辯」 ---- 魏晉玄學的方法論建立 「名士」風流的魏晉玄學 --- 正始玄學 「名士」風流的魏晉玄學 --- 竹林玄學 「名士」風流的魏晉玄學 --- 元康玄學 隋唐鼎盛的佛教哲學

回答 (5)

2015-12-31 6:17 pm
✔ 最佳答案
自然與名教 --- 漢晉思想的轉折
中國是個沒有宗教的國家,中國人是個不迷信宗教的民族。——這是近年來幾個學者的結論。有些人聽了很洋洋得意,因為他們覺得不迷信宗教是一件光榮的事。 有些人聽了要做愁眉苦臉,因為他們覺得一個民族沒有宗教是要墮落的。於今好了,得意的也不可太得意了,懊惱的也不必懊惱了。因為我們新發現中 國不是沒有宗教的:我們中國有一個很偉大的宗教。孔教早倒霉了,佛教早衰亡了,道教也早冷落了。然而我們卻還有我們的宗教。 這個宗教是什麼教呢?提起此教,大大有名,他就叫做“名教”。名教信仰什麼?信仰“名”。
胡適 名教 《胡適文存》第三集 頁40
The Best of Indians - Ananau
https://www.youtube.com/watch?v=YWcEJcerziI

https://www.youtube.com/watch?v=XPOCcPFtATg
2015-12-31 11:47 am
一代哲人 佇立在歷史的闌珊處 在漫漫的歷史長河之中 …….. 楊朱 ---- 一位被歷史扭曲二千年的哲學家 被人類所創造的歷史刻意淡化甚至有意曲解的思想家,文明的先驅者。(兵技是墨家的兵技,但法令卻是秦國的法令,已非墨子本意。 後來秦墨亦默默無聞,究竟發生了什麼事不得而知 ??? )

漢代學術的開端 基本上是以漢代初葉的董仲舒為先鋒。漢王潮在董仲舒的建議下 諸不在六藝之科 孔子之術者 居然做到了「皆絕其道」的要求 造成「抑黜百家」、「儒術獨尊」的局面 使天下士子通過經書的浸染 而完成「以《春秋》決獄 以《禹貢》治河 以三百五篇當諫書」的「通經致用」性格。

自然與名教 --- 漢晉思想的轉折
長崎の夢の夜
https://www.youtube.com/watch?v=FZMBdVQMXng
2016-01-05 4:32 am
我們都知道一件事事實上如此並不足以證明它不可能不如此;同樣地 一件事事實上不是如此 也不足於證明它不可能如此。中國文化理想是否能夠落實到現代人的生活方式(現代世界文化)裡 情況也完全一樣 。當今未曾落實並不足以排除它終將可以落實的可能性。當然 要證明某種事物存在 最方便、直接而且有力的方法就是提出該類事物存在的實際個例。要證明中國傳統的文化理想可以在現代人生落實 最有力的明證就是活出一個中國傳統文化理想的現代社會榜樣。
從正面看 有兩點值得我們注意:
第一、 中國文化在人類古老的文化裡依舊一枝獨存(即使並沒有一枝獨秀)並且較其他古老文化繼續存在久遠。
第二、 過去中國文化曾經有過豐碩的現實成就 不只停留在概念的優越層面上。

假如文化成就和文化適存是一種總體性的能力 雖然現在許多客觀環境和生存條件改變了 過去它在現實上的成就仍然為今後它的可落實性增加一份可靠性和或然率。

中國學術思想史論叢
先秦諸子論叢
比較哲學與文化
哲學的智慧與歷史的聰明
從西方哲學到禪佛教---哲學與宗教

耶穌為耶路撒冷而哀哭 蘇格拉底不為雅典掉一滴眼淚

當大家陷在泥淖的時候,總要有人仰望天空的星辰吧
2016-01-04 11:39 pm
在哲人和詩人內傾的潛隱生命裏,一旦心凝形釋,深深融入宇宙天地的幽邃奧秘之中,與萬物的生機息息相通時,及參悟到「我」和宇宙萬物之間,共同跳躍著雋勇的青春脈搏,從萬物自得之生意哩,獲得敦厚圓滿的大智慧。
2015-12-24 1:52 am
楊朱學派:兩千年絕學及新詮釋
楊朱學派的歷史命運與墨學的歷史命運大體相同,且更加不幸。墨學自西漢初年成為絕學後,畢竟還有西晉魯勝與唐代樂台注《墨》,意欲“興微繼絕”;而楊朱學派自秦代之後就成為真正的絕學了。在中國思想史上自儒家思想“一統天下”後,如果說作為一個學派的墨學不得不退出思想舞台,但墨子本人的道德精神畢竟還得到了“主流思想家”的肯定評價,而楊朱學派則受到了政治、思想、道德的三重批判,楊朱本人也簡直成了一個全面的“反面教員”。
一、 兩千多年前的一個“言盈天下”的學派
二、 首倡個人本位論
三、 樸素的自由主義政治理論
四、 富於純理論興趣和理論敏感性的學術精神
http://www.mzb.com.cn/html/report/1602258665-1.htm


收錄日期: 2021-04-20 17:52:37
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https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151215115925AACBFWO

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