歹夢誰人放?年年歲歲相同.不離相思巷.生不如死!?

2015-12-15 12:41 pm
請問:年齡與一個人的成功(理想)有無關聯!?
https://www.youtube.com/watch?v=SGjQe2RbkaU
更新1:

主題:樓蘭 https://www.youtube.com/watch?v=Nona3PXDa_I 人生圓滿解答 → 真善美聖 天人合一: 生命的大智慧 大自然的蕭聲 御風而行的哲思 中國人的聖書 儒者的良心 救世的苦行者 人性的批判 袈裟裡的故事 石窟裡的老傳說

更新2:

.......... 偽裝成廣告與回答者還不夠!? 是否還要再來一次冒用暱稱!?

回答 (7)

2015-12-16 9:54 am
✔ 最佳答案
「知其不可為而為之」的不計功利,不論成敗,是民族道德的力行實踐精神。
「朝聞道,,夕死可矣!」和「志士仁人,殺身成仁」,是為求真理而勇於犧牲的氣度。
「泰而不驕,剛毅木訥」和「飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣!」是個人克己修身,自覺反省功夫。
「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也」和「不義而富且貴,於我如浮雲」是讀書人高潔的節操,空靈高遠的人格。
以上四種精神,是人生事業修身處世的基本修養,也是數千年以來堂堂中國人的思想、境界、心靈和風格。
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惡質的灌票作弊廢物入侵?
預料之中! ….. 早在三天前!!
2015-12-20 6:48 am
●尼問:「如何是密密意?」
趙州以手掐之
尼曰:「和尚猶有這個在」
師曰:「却是你有這個在」
●淨居尼玄機乃往參雪峰
峰問:「甚處來?」
曰:「大日山來」
峰曰:「日出也未?」
曰:「若出則鎔卻雪峰。」
峰曰:「汝名甚麼?」
曰:「玄機。」
峰曰:「日織多少?」
曰:「寸絲不掛」遂禮拜退 才行三五步 峰召曰:「袈裟角拖地也。」師回首
峰曰:「大好寸絲不掛」
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認出某一個圖解是一個擴大器的圖解 並不就是等於對那事物做了些甚麼『考慮』了 就如同一個人並不會因而期望要在他左右找出一個80瓦特的擴大器一樣 更不會說一聽到『大夫』就要令人期待醫生的來臨
「那隻眼看到?」?
列御寇:從前你走了 我以為你還很通達 如今想不到你竟如此卑鄙
2015-12-16 9:32 am
如果我給你二萬元 問你如何使用 你將會很快地給我一張表 列出你要買的東西。但是如果我問 若是我給你二十個月的生活費 你如何運用時 你的回答將不會那樣迅速而有確信了。非常可能的 你會猶豫不決 半天也說不出甚麼來 最後你將會要求給你時間去考慮 而作為你延緩回答這個問題的藉口。
很奇怪 不是嗎?我們知道金錢與物質在我們生活上的需要 但對那些能夠幫助創造未來 或者影響我們前途發展的許多重要因素 卻會完全予以漠視。現在 你不能不有所警覺 不能不急起直追了。
https://www.youtube.com/watch?v=xdlWp49S_Bs
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給昔日的灌票廢柴亦今日的廢物:
「你現在不回答及負評了?改以廣告者身分擾亂!?
真正的廣告者有這麼低能的嗎?
你不懂廣告學?需要網友告訴你怎麼做嗎?
你可以繼續匿名廣告沒關係
你最好別憨面戲做到不知天亮 」
摘自:https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150929070038AAeHhXn
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「現更觀察到它用更多的帳號自答中 」
說真的 對於它那樣的社會米蟲**的那樣行徑一點都不令人感到意外
2015-12-16 5:31 am
如果你檢查一下在你生活上困擾著你的事情 你將會發現 大部分的事情實際上幾乎都是些瑣事。但是這些小瑣事 確可命名為可怕的瑣事。因為在它們的醞釀期中 若不及早予以祛除 將會變成真正的麻煩。

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尼問:「如何是密密意?」
趙州以手掐之
尼曰:「和尚猶有這個在」
師曰:「却是你有這個在」

淨居尼玄機乃往參雪峰
峰問:「甚處來?」
曰:「大日山來」
峰曰:「日出也未?」
曰:「若出則鎔卻雪峰。」
峰曰:「汝名甚麼?」
曰:「玄機。」
峰曰:「日織多少?」
曰:「寸絲不掛」遂禮拜退 才行三五步 峰召曰:「袈裟角拖地也。」師回首
峰曰:「大好寸絲不掛」

以上摘自:【景德傳燈錄】

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以下給昔日的灌票費柴
「你除了偽裝廣告與回答並且冒用他人暱稱
甚至給網友惡意檢舉負評外你還會什麼?
故技重施!?
先用2個帳號質疑別人然後再用一個帳號出來說公道話?
還是持續列排名?還甚麼排長村長的?何不說你是將軍市長?真是夠了!
你還真以為你是佛教悟道高手!?吃沒三把甕菜就想上西天!?」
2016-01-23 9:52 pm
凡事不執著
2016-01-06 5:01 am
一個和尚以手掐尼姑 一個尼姑對和尚說自己寸絲不掛 這在傳統佛教中 那還得了 簡直是花和尚 花尼姑 要被逐出教門了。可是我們的禪師、禪婆 卻談笑風生 以此傳道。這不禁使我們想起二程觀妓的故事。伊川是「眼中無妓.心中有妓」 明道是「眼中有妓.心中無妓」。禪宗之所以能喜笑怒罵 莫非是道。不僅做到了「心中無妓」而且也是「眼中無妓」。所以手掐處 已無物可掐;寸絲不掛處 已無體可掛了。

像禪宗這樣富有文學的氣味 和近於戲謔的傳道方式 在嚴肅的印度佛學中 是絕對找不到的。事實上 也只有中國的高僧 才有這種文學的素養 才敢有這樣調皮的做法。

以上摘自 景德傳燈錄

不懂的話?再多看幾回
2015-12-22 8:52 pm
趙州以手掐之
「寸絲不掛」
.......................
一個和尚以手掐住尼姑!?
一個尼姑對和尚說自己寸絲不掛!?
簡直是花和尚!花尼姑!
這對傳統佛教說得過去嗎!?~~~~~你那一隻眼見到了?無眼耳鼻舌身意不是嗎?

看來被「逐出教門」是唯一選項了~~~~~~~~~~~~~~你那一隻眼見到? 無眼耳鼻舌身意不是嗎

怨嘆哪! 可憐啊!

不想佛門中人竟也有「二程觀妓!」
伊川是「眼中無妓.心中有妓」
明道是「眼中有妓.心中無妓」

~~那一隻眼見到? 還""""""妓""""""""""耶~~ 無眼耳鼻舌身意不是嗎

心中有"""""""""""妓""""""""""""""""啊 蒼天啊~~~~ 無眼耳鼻舌身意不是嗎


收錄日期: 2021-04-20 16:43:20
原文連結 [永久失效]:
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151215044112AA19D9F

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