夢見奶奶死亡 求解夢?

去了解第一個課題：「世間為何沒有真正永恆的我」，為何只有佛法中才可以告訴我真正的我是什麼？


詳細，請恭閱［正覺同修會］菩薩慈悲開示：

生活中的佛法～ 我的存在沉思


警覺到，經常久坐做事而少運動，下腹部似乎增添了不少贅肉。坐著做事，肉兒們彼此擠壓，對向來骨瘦如柴，鮮少有下腹部長肉經驗的我而言，還真不習慣它們的「存在」，真想回復以前身輕如燕時的我。

多了點腹部肉塊後，熟識的朋友見了面都說，比以前好看，但仍不喜這些不速之客降臨我身上，真希望身上的每塊肉都能如意的長對地方才好，……想著想著，不知覺地落入存在的思惟中。

人們總是如此，環肥燕瘦、各有不同。生活中百般追求樣貌卻總不如人意，每個人的生命中都有一個愛操控、愛思想的我存在著，總希望凡事盡如己意的呈現面貌；但是人生中不如意事十有八九，所以有時又會陷入另一種沉思中：這個超愛冥想的我肯定是作不了主的，連說來簡單的身材問題都無法肯定的作主，由此推知，人生中諸多的人事際遇、功成名就等等，這個時時總愛不停地如走馬燈般處處攀緣的我，它能作主啥事呢？充其量只是作作白日夢，以符合所謂「人類因為有夢想，才偉大」的理想罷了。

這樣說來，人生未免太悲觀、太宿命了吧！依這種宿命論想法，人活著還有什麼希望呢？是的！多數的人常陷入宿命的陷阱中而不自知！例如常常聽人說：「人家生來命好，生在富貴之家，享有功名利祿，我生來命苦，一輩子努力打拼，只能維持溫飽而已。」老前輩幫兒孫算命都說這是前世因，後世果；是說前世的我造了善因，後世的我享用善果，所以說「一飲一啄，莫非前定」，但是別忘了生在富貴人家中的我，是這個愛作主的我，在前世所造的善因，才有現世的我來享福。

福報猶如存在銀行裏的錢一樣，總有用完的一天，所以今世的我，還是可以如前世的我一樣行功立德、造福人群，培養後世福；福報修多了，相信總有一天可以在生命中升等的。所以不要想太多了，只要把人生在世應盡的責任做好，不壞基本的人倫道德——孝養父母、奉事師長、樂善好施、不落人後……等等，該做的就去做，俗語說的好：「傻人有傻福，吃虧就是佔便宜」；深信「善有善報，惡有惡報；不是不報，是時候未到 」。

而目前最該面對的問題是：每天汲汲營營為了生活奔波不停，哪一天撒手歸去，卻發現空無一物，沒有什麼東西是自己可以帶走的！令人不禁思考：人活著到底是為了什麼？我們所看到的一切都會灰飛湮滅，有什麼是我可以主宰的？那亙古的謎團——到底我是誰？誰是我？世界上有没有永恒的我？我懷著困惑，不知道要去請教誰？

而古老的信仰，諸佛菩薩在我們心中似乎是永恒不滅的常在著，人們只要到寺廟去，總是不自覺地出自內心虔誠地向 佛菩薩叩拜，不知衪們是怎麼修練成就的，讓我們可以很自然地、毫無心防地禮拜 佛菩薩，相信 佛菩薩一定為我們無所求地做了很多事，祂們從來沒有想到向我們要求什麼，所以才會得到我們這樣的虔誠的恭敬，不是嗎？

我想要踏著這古老的教誨前進，在這人生剩不下多少歲月的時候，我開始思索，當邁向這漫長的歷程，需要的是每一輩子都信受這清涼的教誨，不斷地學習 諸佛菩薩的無盡的付出，我辦得到嗎？然而主要的是成了 佛之後無所不知，一切盡在 如來掌中，不再因對浩瀚宇宙、謎樣人生的無知，而常陷入困頓中産生無盡的不解與煩惱，也不再有無窮無盡的為什麼了？我想知道所有所有的一切！所以我要學習改變心性，去了解第一個課題：「世間為何沒有真正永恆的我」，為何只有佛法中才可以告訴我真正的我是什麼？



生活中的佛法～ 我的存在沉思

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如是這時，也建議樓主您當應一心恭敬常常持念佛教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親債主解冤釋結，色身康泰，歸命三寶，修學佛法，早證菩提 ：

正覺同修會總持咒 http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999-2.htm

佛教正覺同修會總持咒功德無量！功德無量！功德無量！



如是這時，亦復務必當知：

「若不聞不得般若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。


詳細，請恭閱

tkjackson菩薩之部落格　萬法唯識　http://tkjackson.blog.163.com/

《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」

轉載於

十方論壇　　http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php

正覺電子報第35期

正覺電子報第19期

問十二、可否煩請開示「迴向」的真義？譬如修學正法時，若將功德迴向給親人以超度，或迴向給冤親債主以解冤釋結，此時是指將所有功德送給對方，自己不留任何功德受用嗎？但功德並非有相的物質等外五塵，對方如何因自己的迴向而受益？其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎？布施利益眾生時，如果要迴向給自己、他人或非人時，該怎麼做？只需在自己心中說即可，或得口講、手寫敘述才算數？或應到寺院佛前說？若所要迴向的人仍在人間，需要當面對其迴向嗎？

答： 1. 迴向的義理，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示，迴向乃是解脫分善根所含攝的，也是經中說七種最上供養之一，所謂「禮拜、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」，迴向列為最後分，顯示菩薩廣行一切善根之後，必須迴向早日成佛，因成佛乃能廣利一切眾生，福德莊嚴圓滿故，智慧莊嚴圓滿故。 所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說：「迴向者，謂以一切施等諸行，願得阿耨多羅三藐三菩提果。」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行，希望增上自己與眾生在解脫道及佛菩提道的圓滿成就，等而下之才是在世間法上面的遮障減少、福報增廣，故以利益眾生及自己能夠在佛道上的成就為主，若離此目的，無法圓滿成就迴向的功德。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說：「若不聞不得般若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。 所以迴向乃菩薩快速證得無上正等菩提的重要行門。



2. 迴向本身的實踐就是一分的功德受用，如法的迴向，不論迴向給別人或者自己 ， 都不會有所謂的缺損，反而是增益，重點在迴向的標的是佛道的成就，還是世間我所煩惱的需求？這當中有所差別，故平實導師在書中所述「迴向要具體」，乃是希望各位修學佛道的行者，不可盲目的迴向，乃是要有具體的目標與對象，並祈願世間逆境的解決與趣入菩提的善根，如此於事於理皆可如法圓滿，才能漸漸圓滿方便善巧的無倒迴向。且迴向乃功德法， 並不會因為物質的侷限而無作用， 雖是施微劣物的善根，亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說：「如是善根，物、田雖下，由迴向力感無量果。」以此迴向之功德轉施給您所迴向之人，對方當必有受用，你也成就布施迴向之功德。

3. 對於迴向的作法與要點，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了，篇幅有限，此處不再贅言，請您自行請閱。

【略】

若迴向明確，表還債之心真誠實在，冤親債主易感受故，則障道之緣自然減小乃至消失。因此世人若為求世間安樂，當可依《地藏菩薩本願經》迴向增廣；若求三乘菩提之修證無遮障，則可依正覺同修會之迴向方法而行：「願以修學正法、護持正法、流通正法、弘揚正法之殊勝功德 ，迴向○○○之冤親債主。得蒙諸佛菩薩加被，皈命佛法僧，悉發無上心，早生善處，修學佛法，同證菩提。願消三障諸煩惱 ，願得智慧真明了，普願災障悉消除，世世常行菩薩道，南無本師釋迦牟尼佛（三稱）」。

【註：○○○就是樓主您要迴向的對象】

請續恭閱：

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正覺電子報第19期


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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網 　http://www.enlighten.org.tw/

正覺教團－正覺各地講堂 　http://www.enlighten.org.tw/mission/3


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假設您的奶奶還在世上
那麼這夢很可能代表的是
1.你奶奶曾有意無意的向你表達過,他需要陪伴,或他需要幫助
而這一點,你門心自問,你就知道是與不是了

2.你自己認為,奶奶的狀況應該都還可以,所以你也沒多大的放在心上

3.而你內心還是暗暗的擔心著奶奶的狀況

我認為這是一種潛意識的夢,而非預知夢,也非靈界托夢
建議您多花點時間陪陪您的奶奶,以免日後留下痛苦遺憾
也建議您可以找奶奶一起認識觀世音菩薩心靈法門
多看點盧台長看圖騰的影片,您能明白另一世界的存在以及運行方式

以下影片認識盧台長及認識心靈法門
https://www.youtube.com/watch?v=2EbexQLKY9M&list=PLWWcKrUB8V_tP4UjmV3KocI5vD7p6UBQ1&index=2