天啊！！我怎麼會夢見這種夢，夢見醫生在幫我做化療，我還跟他交代遺言，說我若死了把我有用的器官捐出來，其他火化丟到大海，之後醫生驗出我之前那顆腫瘤，證實出來我真的得了癌症，我馬上醒來……怎會做如此的夢啊！夢的很真實~~~?

強烈建議你,立刻去做個全身健康檢查,健檢沒事最好,求個心安

若有事的話,那麼就請你多花些時間,了解盧台長及觀世音菩薩心靈法門
https://www.youtube.com/watch?v=TQlhvzrTC1U&index=14&list=PLWWcKrUB8V_tP4UjmV3KocI5vD7p6UBQ1

https://www.youtube.com/watch?v=2EbexQLKY9M&index=2&list=PLWWcKrUB8V_tP4UjmV3KocI5vD7p6UBQ1

不是每個人的夢都是有意義的,大多數的人的夢,往往都是潛意識的夢
但在心靈法門同修中,若夢中夢到盧台長入夢,或其他菩薩入夢時,這類的夢要特別注意
通常都有特殊意義在
而您的夢是否有特殊意義在?這很難說
所以建議你去做個健檢
說不定上輩子有修,說不定是個宗教虔誠信仰者,說不定自身靈感力較高,說不定自身福報較深......這類的人往往能做到預知夢或暗示夢或靈感夢

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補充說明
之後醫生驗出我之前那顆腫瘤,你這句話是說你現實中已經有腫瘤了嗎? 還是在夢中的夢有腫瘤??
假如是現實中已有腫瘤,但原本可能是良性的,那麼建議你,放生
建議發願吃素
建議多做功德

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找到一個視頻請務必觀看
https://www.youtube.com/watch?v=oYmP8tmXPwE&list=PLWWcKrUB8V_tP4UjmV3KocI5vD7p6UBQ1&index=23

被誤導的資訊要導正。

務必當知：

器官捐贈是大善行，理應往生善道才是，其結果卻因被騙而生瞋怨、下墮三惡道中，豈不冤枉哉！


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造神運動不落人後！問慈濟，哪個是宇宙大覺者啊！？
造神運動不落人後！

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這時，務必建議網友發善心告訴慈濟人真相：

慈濟總是在搞表面善事與世間法事業，慈濟全然無知 佛法真實義，導致慈濟人危機重重。慈濟人須提防，將來因無知而不知怎麼死的難看，胡塗下墮極惡道。

請務必深入探討：慈濟、證嚴、器官捐贈的問題

這是慈濟功德會的會員會將遇到最大的困難與危險那就是：將佛法世俗化、淺化的證嚴法師

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正覺同修會正光親教師菩薩如是慈悲開示 :

由於器官捐贈是大善行，理應往生善道才是，其結果卻因被騙而生瞋怨、下墮三惡道中，豈不冤枉哉！

請恭閱：

首先談器官捐贈。證嚴法師在《生死皆自在》第三一八頁~三一九頁云：「人往生後，六識已不起作用，只存第七、八意識。假如捐贈大體或器官是出於亡者自願，那麼為了醫學上的需要而為亡者身軀做處理時，亡者的意識不會覺得難過，肉體上也不會感到痛苦。甚至處理的人也可以一邊這麼說：『你的肝可以救人、你的胃也可以救人……』讓亡者的意識更增歡喜。
假若捐贈大體或器官不是出於自願，那麼處理過程中，他多少會有所掙扎，因為人最執著的就是自己的身體，哪怕是死了之後，還是同樣的執著。當然願力會提昇意識，自願捐贈大體或器官的人，在往生之後，就會因為自己的願望圓滿而心生歡喜。」
正光辨正：當吾人剛斷氣，呼吸心跳停止（初死位）的時候，今生的記憶將轉至第八識中，導致業鏡現前，如同電影片播放一樣，由上而下一格一格快速的出現。每一格所造之業，或善業、或惡業、或淨業、或不淨業，都能清楚了知，接著就進入真正死亡的階位（唯識學稱為正死位），這時第八識開始捨身；而第八識捨身有五種，如前所說；其中第四種：若是造諸惡業罪不及地獄業者之死亡，在死前及正死位方有四大分離種種痛苦發生。一般而言，這些造諸惡業罪不及地獄者，在剛死亡沒多久，約三~四小時以內，意識仍然存在，於息脈已斷三~四小時之後才斷滅，如前所說。又因為亡者生前曾簽署器官捐贈卡，同意於死後捐贈器官，因此醫生通常於器官捐贈者死後就會儘快進行器官移植手術，以免因為器官捐贈者死後時間太久，導致器官敗壞而無法移植，所以器官移植手術通常在器官捐贈者死後二十分鐘內就開始始進行，也就是說，在器官捐贈者意識尚未完全斷滅前就開始進行器官移植手術。由於器官捐贈者初死時意識覺知心尚未斷滅，醫師也未使用任何麻醉劑就動刀，此時猶如生人在未使用麻醉劑的狀況下動刀一樣，是非常痛苦的，但是他卻無法表示任何感受痛苦的意思，是極為痛苦的，那時將會心生怨恨，痛恨自己被騙了。試想生前不小心被針刺了一下，尚且呼天搶地，更何況器官捐贈者在無任何麻醉之情況下，而在身上開刀割除各種器官，其劇痛難耐可想而知；因劇痛難耐的緣故，生起大瞋，可能下墮三惡道中。由於器官捐贈是大善行，理應往生善道才是，其結果卻因被騙而生瞋怨、下墮三惡道中，豈不冤枉哉！

【中略】

第一點，證嚴法師舉：「佛陀曾曰：『頭目腦髓悉施人』，絕對沒有一個救人的人還下墮地獄的」，來證明自己說法是對的，卻不知道她自己是斷章取義而違背 佛的開示，何以故？佛在《大寶積經》卷九十如是開示：「在家菩薩住於慈愍不惱害心應修二施，何者為二？一者法施、二者財施。出家菩薩應修四施，何等為四？一者筆施、二者墨施、三者經本施、四者說法施。無生法忍菩薩應住三施，何等為三？所謂王位布施、妻子布施、頭目支分悉皆布施，如是施者名為大施，名極妙施。」，經中已明言：唯有無生法忍菩薩（正光案：指初地以上菩薩，不論出家菩薩或在家菩薩）可以作頭目支分之布施，而這種布施，佛說為大施、極妙施，非是無生法忍菩薩以下之出家菩薩或在家菩薩所能作得到的。又佛開示在家菩薩財施有二種，分為外財（指財物等布施）及內財布施（尤指為護持正法而犧牲身命，如《大涅槃經》卷三所說，有德國王護持覺德比丘正法，與破戒諸惡比丘戰鬥，身被刀劍箭槊等，體無完膚，死後往生阿閦佛國作聲聞第一弟子），在家菩薩應以外財布施為主，護持出家菩薩弘揚正法，必要時，得以犧牲身命內財而使佛的正法能夠延續下去。由上可知，頭目腦髓悉施人之布施，是初地開始的菩薩為了成就佛道所做的內財布施，並非是未入地的出家、在家菩薩或凡夫所做的布施；而在家菩薩應以外財布施為主，必要時才以身命來護持正法。從這段經文的真意，反觀證嚴法師說法，完全不如法，反而誤導眾生做器官捐贈，因一時善念而下墮三惡道。 ...

請續恭閱 :
《確保您的權益-捐贈器官應自我保護-》http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=14085&extra=page%253D2





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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網 　http://www.enlighten.org.tw/

正覺教團－正覺各地講堂 　http://www.enlighten.org.tw/mission/3


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