✔ 最佳答案
能否在生與死之間體會生命價值!?三味線
自古多情空餘恨???
https://www.youtube.com/watch?v=LCou7Y9KTxc
從粗到細依次稱為「第一弦」「第二弦」「第三弦」。
不論是時間、金錢或精力 要判斷那一個消費是比較重要 那一個是最重要的。
明天就和今天一樣 只是今天的另一天 所不同的僅是明天屬於上帝 今天屬於我們的。
你是否還記得 有位少年非常愛好音樂 有一天他去見某位知名作曲家 問他怎樣才可成為一個作曲家。作曲家對他說 他的年紀太輕了 不能成為一個一個作曲家。那個少年很無禮的說：「你不是在十一歲的時候 就開始作曲了嗎?」作曲家答道：「不錯 可是我那時候 並沒有請教任何人如何才可以成為一個作曲家!」
避免混含的語詞 最好的方法是用字典 。
在這三分鐘以內 我已查了三次字典。
★當你閱讀一段文章時 你覺得需要用字典 那你就已經明白我的意思。
如果你已真正的去查字典 那你在成功之路上 便已經走了第一步。
如果你懶於查字典 那就請注意 這是一件傻事 是一件傻人做的傻事。
就像「牛頓發明了萬有引力」這是一句大笑話
★女囚從桌上拿起眼鏡後……她又輕輕地放下眼鏡
把它放在桌子的邊緣上
一位脫衣舞演員致函某著名語言學家
她請求提供一個詞取代「脫衣」二字
因為其涵義錯誤不合實際
附帶還說：「語意學可以幫助我們這些不擅詞藻的人」
這位著名語言學家精通古典語言
建議改用「蛻皮」（ecdysiast）一詞
摘自：哲學的再反思：哲學往何處去之三：各地有雨!
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151215115731AABQ1PX
★『莫札特二十五歲時寫了『依荳梅妮歐』』☆『園丁寓言』
我們必須清楚地看出無法加以經驗檢驗的話語在甚麼意義下有陷阱，在甚麼意義下沒有。知道了這個，我們就瞭解它如何能被運用，如何能不被運用。假若我們了解了這個，則把它標為『沒有意義的』，那只是形式而已。
摘自：語言˙記號與意義相關
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150819180033AAnFWaV
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詹劍峰認為：楊氏之學是極端的個人主義。 劉澤華說：楊朱的思想可以說是一種個人本位論。個人作為一種自然的獨立存在，與他人是平等的，又具有不可侵犯性。這種思想在當時可以說是最激進的思想之一，是反抗等級制和人身依附關係的強大思想武器。他提出自己應該是自己的主人，可以說是時代的最強音，最富有解放意義。
儒家和法家站在“君主本位論”的立場上對於楊朱學派的“個人本位論”不能容忍和必欲除之而後快實在是邏輯之必然結果。
有一個說法，中國沒有宗教，是一個沒有宗教信仰的國家。其實，中國的哲學，就起了宗教的作用，啟發中國人的思想。對中國哲學影響最深的是“以農為本”，土地的不可“搬動”，帶來家庭制度的發展，所以以仁義恕為中心的儒家備受推崇。
馮友蘭作為中國一代牛逼的哲學家，用他的書作為中國哲學入門的敲門磚，絕對是不二之選。
道家是中國諸子百家中重要的思想學派之一，在春秋戰國時期以老子、莊子為代表。
西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政中得以休養生息。歷史稱之為文景之治。
其後，儒家學者董仲舒向漢武帝提倡「罷黜百家，獨尊儒術」的政策，並被後世帝王採納。 道家從此成為非主流思想，宋朝以後程朱理學興起，獨立的道家思想基本上不復存在。
道家雖然並未被官方採納，但繼續在中國古代思想的發展中扮演重要角色。魏晉玄學，宋明理學都揉合了道家思想發展而成。 佛教傳入中國後，也受到了道家的影響，中國的禪宗在諸多方面受到了老子莊子的啟發。
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
——孔子
他們(中國人)並認為宗教思想和宗教活動是生活中的重要部分。中國文化的精神基礎不是宗教，而是哲學(特別是儒家倫理)
——德克.布德教授，賓夕法尼亞大學
以上摘自網路
酷爪虎 • 3 星期前
開示!?
有條規律知識份子必需特別記取 別人並沒有把我們看得像自己覺得那麼偉大 這條定律特別適用於老是覺得自己了不起的人
驕傲並不是自大 雖然它們常常互為表親 驕傲是眼中無人 自大是心中只有自己 一個是在天空飄浮 一個是在地上膨脹
（在鏡子中凝視自己的親切將成為石塊 而以柔柔的名字喚醒自己的善行亦將成為詛咒之文）……………詳
http://blog.yam.com/a122333/article/119287422
偽裝成廣告與回答者還不夠!? 是否還要再來一次冒用暱稱!?
「你現在不回答及負評了?改以廣告者身分擾亂!?
真正的廣告者有這麼低能的嗎?
你不懂廣告學?需要網友告訴你怎麼做嗎?
就因自答的白癡題不被看好???
甚至現在都不知該如何下樓梯?
拿出你的心理專長與佛法造詣吧」
........詳
http://blog.sina.com.tw/sm511003/article.php?pbgid=87655&entryid=660048
真正修行唯一正途是否整天閒閒批他教!?
偽裝成廣告與回答者還不夠!?
是否還要再來一次冒用暱稱!?
人不學 不知義?
詳
http://blog.yam.com/n500909
思念是回憶 • 3 星期前
「你現在不回答及負評了?改以廣告者身分擾亂!?
真正的廣告者有這麼低能的嗎?
你不懂廣告學?需要網友告訴你怎麼做嗎?
就因自答的白癡題不被看好???
甚至現在都不知該如何下樓梯?
拿出你的心理專長與佛法造詣吧」
『那我們是否應該告訴那廢物** 與其故技重施（裝神弄鬼 裝瘋賣傻 喝尿裝醉） 不如先將他自己那丟人現眼的問題結束掉先?』........詳
http://gh28947570.pixnet.net/blog/post/20341678
有些心理學家認為反社會行為之所以產生，乃是因為一個人小時候情緒上受到剝奪孤立的後果，一個人從小如果沒有機會學習與他人共處，了解「己所不欲勿施於人」的道理，那末長大之後，對自己的不良行為往往不覺得可恥不安。另外一些人則認為反社會行為之形成，乃是由父母管教之不當與不一致所導致，喜怒無常，賞罰不當，甚或為人父母者本身缺乏責任心，是非不辨。往往會造成子女人格失常，而成為自問自答的灌票廢物 更甚者 整天閒閒批評其他宗教。 ……………..
心理病態人格，這種人格的人通常不具責任感，對人不講忠誠也不顧道德，又無情感，對於別人的感受需求也不多加理會。這種人大多是自我中心，追求私慾的滿足。對於這樣做而所造成別人的痛苦並不介意，也不會感到內疚罪惡。具有心理病態人格的人一般善於說謊，易衝動，但對可能所產生的傷害卻不加以關注，同時也都不能從經驗中獲取教訓。過去一般人認為心理病態人格者缺乏分辨是非好歹的能力，不過現在心理學家已證實這些人的智力通常在常人之上，且善於裝瘋賣傻以利用和支使別人以遂己願，患者的特性﹐就是虛榮心與自我顯示慾均甚強烈，其行為多半是虛偽的，內容空虛，常誇張說謊，甚至自以為是實實在在的。他們雖然經常背地裡對權威發牢騷，但心裡卻又很依賴權威。再者，患者本身因難有成功之希望，但又不滿他人的成功，故常藉消極抵制或間接破壞等手段，以移禍他人，故到處不受歡迎。此種人易患的罪行，乃是設計陷害他人等罪行。對於自己的反社會行為並無焦慮不安的感覺。在反社會者中，他們大多數都是由於個人重大的社會挫折和生計問題、家庭的失意和破裂等原因，才產生出一種強烈的反社會意識傾向。當他們準備以不法手段來實現自己的慾求時，倫理評價接踵而至。此時，如果行為者突破不了社會知覺這堵厚牆（以破壞、犧牲他人的正常利益為代價換取自己的滿足，是一種不道德和非法的行為），他就會受到良心責備而放棄反社會行。遺憾的是，反社會者往往在社會現象中尋找有利於己的種種消極因素，形成一套反社會的道德邏輯，從而巧妙地避開良心的譴責。
人格失常 有時又稱性格失常character disorders由於缺乏能力或動機，有些整天閒閒批評其他宗教的行為往往不能合乎社會的要求而造成適應不良，這些不良適應的行為方式就是所謂的人格失常。人格失常有時又稱性格失常character disorders，因為這些失常行為往往與一個人性格上的某些缺陷有關。
台北的天空 ：2013-11-22 16:29:55
