道家是否好像沒有宗教感的派別!?

道家以崇尚虛無為目標 在道家精神中 不承認有人格、有意志的主宰性的天 而只承認自然的天 這種自然的天 運行於天地間 周行而不殆 在萬物之先 而為天下母。所以 道家看起來 好像是一個沒有宗教感的派別 而事實上 道家的宗教情操 可能比儒家還有過之而無不及。因為在道家的心目中 自然乃是化生一切的根源 如果沒有自然 則一切都沒有 自然雖然看起來好像無所謂意志 但事實上 自然卻有化生一切的能力 自然看起來好像無所謂主宰的意思 但事實上 自然卻為天下母 應之則吉 不應之則凶 在這樣一個運行的軌道上 自然就有其宗教的意味。所以道家在實際上 雖然沒有甚麼特別強調儒家所謂意志的天 但思想中卻蘊含著宗教上帝的意思。

中國人的宗教情操.並不是表現在一種宗教儀式上.而是中國人有一種宗教情感.經由這種宗教情感.中國人達到了可以與天地往來的意義及方法……..

中國人的宗教情操.從某一個意義來說.就是體天地之心.而成為天地之人.但中國哲學的真正目標.卻是要建立一個在世可以實行.來世可以嚮往的宇宙精神與實體……..

中國人所要的宗教情操.不是流於形式的一些文字記載.而是那些曾活生生生活於人民心中的仰慕及孝愛之情.中國人的慎終追遠正可以表示在人們的心中.仍有如此的思想體認……….

https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151027150417AAFCxPT

禪學和老子思想產生的共鳴，固然都以常道為體；但這本是中國思想的最高境界，其殊途同歸也是很自然的。至於禪學受老子影響比較明顯的，卻是在運用上的那個「無」字。老子曾說：「無之以為用」，「常無，欲以觀其妙」，這是告訴我們要證入常道，必須先透過「無」字一關；同樣慧能也說：「本來無一物」，「無一法可得」，這也是要我們從「無」字上去體認禪道。所以禪學和老子思想運用上的關係，「無」字便是最重要的一個關鍵。

老子形上思想也曾被魏晉的清談家所熱烈的談論過。但由於清談本身已不符合老子「知者不言」的旨趣，再加上這些名士們的放縱行為，更有違於老子清靜無為的思想，所以盡管他們推崇老子，卻未能把握老子的精神，只是一種附會而已。緊接著清談家之後，又有許多神仙家也憧憬著老子形而上的境界，但由於他們過分依賴方法，如符籙、辟穀、行炁、煉丹等，而這種方法又是以逆轉自然的路線來從事修鍊的，因此和老子的思想完全背道而馳，所以盡管他們奉老子為教主，仍然只是一種曲意的附會而已。

老子思想的這種運用和附會，無論是否另有發明，但都未曾觸及老子的道體。就拿運用得最成功的漢初黃老之治來說，仍然雜於權術，最多只是一種變道而已。可是由於他們在中國文化上的影響是既深且廣的，因此後人往往從這種影響反推上去，以明老子思想。這便犯了指影為月的毛病。我們之所以要撥開這層雲霧，也就是為離開影子，直接去看老子的真正面目。

道家一面抄襲老子、莊子的教理，一面排斥佛教，卻又模仿佛經的形式，抄襲佛典的內容，編造成道教的經典。可以說中國的道教，是由佛教哺育而成的中國宗教。