單一性真理隸屬於存在內容的超越特徵?

範疇 外延 主動與被動 元目

形質論能否證明物質的實在結構!?
四元素不能算是物質構成的根本!?
物質實體有在自身可分的擴展性!?
除必要元素外有何以為物體構成!?

康德：『歸屬於一個隸屬的秩序』順向直接注意被認知客體 分析其結構 但卻不直接注意主體的認知能力 逆向直接注意主體的認知能力 間接的注意被認知客體 這個秩序在主動者與被動者之間造出一個特殊的統一性 以致效果確實是主動者的完善雖然不是在它內

這對於因果關係將會擁有一個觀念這個觀念對現今相對論來講 是非常受歡迎的 觀看移動及它的行動過程 為的 給主動下一個定義 那必需是從主動的隱固之處尋出它的實在性來主動是所經過的 所以那是有關的移動 而不只是關係 關係是由主動而生 並繼續存在關係不是構成主動的主要成分 顯然由於不能無限度地投奔另一個主動. 問題到這 確實應該同意 行為只能由於投奔法律的觀念才能明瞭存在的法律 就是動作 現實本來就發生力量的 這是個普遍的條件

指的是一件事物的本質 並且幾時建立範疇 論的就是如此瞭解的存在

一個主體，就必需是一個存在，無論它是潛能的或是現實的，並且存在既是一個善，所以根據惡的本性，惡只能在善之內存在。所以一個相對惡的盲目是以一個構成的並且能看的有機體為主體。有形存在的最大的惡的死亡與腐朽，乃是以原始資料為主體，因為它是積極的潛能性，所以是一個善，由於趨向善，因此趨向存在。
琪

本體自身對外延及數字是風馬牛不相及的；它是在自己；它是主體；它實現本質，本質之所以然是絕不能與任何部分組合，與可分性或已成事實的涇渭分明，與時間空間的關係或與量所假定的任何項目混為一談的。這並不是說本質及本體與量無關，甚至與固定的量無關：本質與本體和量有關，只不過不包括它在內而已。擁有量的存在是實體學的一個配合的結果。

利貞

語言哲學的指涉與意念界說為何?
更新: 長崎の夢の夜
https://www.youtube.com/watch?v=FZMBdVQMXng
更新 2: 夢遊仙公廟
https://www.youtube.com/watch?v=C0q8kF22r6Y

靜靜三更暝
仙女來相見
一個一個好情意
可惜是不是伊
敢是仙公變把戲
明明是心上的人怎樣不是
啊‧‧‧仙公廟的托眠夢
害阮空怨嘆