比較唐玄宗在開元和天寶兩個時期的表演?

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開元之治與唐代的全盛


我們習慣上將一個美好的時代稱為「黃金」時代，皆因黃金是貴重的寶物。這種時代亦曾在中國歷史上出現，例如漢武帝的盛世，以及唐玄宗的開元盛世。


開元是唐玄宗的年號。玄宗在位四十四年，前期年號叫開元(公元713年－741年)，後期稱天寶(公元742年－756年)。開元年間，玄宗政績粲然可觀，史稱「開元之治」。這是唐朝社會經濟和國力發展臻於極盛的時期，它承繼貞觀之治和武則天的治績，使唐朝的國勢發展到巔。


玄宗執政後，注意任賢納諫，澄清吏治。他先後任用姚崇、宋璟、張九齡等賢相；規定內外官吏遷調之制，選部分京官外調為都督、刺史，而地方官吏中表現優異者則提為京官；又令各道採訪使巡視地方，整飭吏治，加強中央權力。在經濟上，玄宗即位之初自奉甚儉，又令各地不得開採珠玉、製造錦繡，使武后以來後宮奢靡之風有所改變。由於開源節流，國家財政日益豐裕，倉庫充實，物價平廉。為了撰拔人才，玄宗還親自在殿廷複試吏部新放的縣令，對儒士甚為優禮，並令臣下訪求遺書，得圖書近五萬卷，使科技文化大放異彩。在軍事方面，玄宗改革兵制，招募壯士充當京師宿衛和鎮戍邊地，又在邊鎮重地設節度使。


由於玄宗的勵精圖治，開元年間經濟繁榮，國庫充裕，民生安定，國威遠播。唐代盛世至此進入了光芒萬丈的時代。




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安史之亂及唐代之中衰


安史之亂是唐玄宗、肅宗(756年－762年)時邊鎮守將安祿山(？－757年)、史思明(？－761年)掀起的反唐叛亂，也是唐朝由盛而衰的轉折點。


開元後期，由於安定繁榮的日子已久，唐玄宗逐漸喪失了以前那種勵精圖治的精神。改元天寶後，他縱情享樂，寵愛楊貴妃，信任宦官高力士，把朝政全交給宰相李林甫處理。李林甫對玄宗事事逢迎，私下卻利用職權，專橫獨斷。林甫死後，楊貴妃的堂兄楊國忠繼任宰相，更是排斥異己，貪污受賄，使政治日益敗壞。加上當時土地兼併劇烈，貧富懸殊嚴重，政治、經濟、社會漸呈衰敗之象。


原來玄宗因對外開拓，在邊境駐以重兵，設立十大兵鎮，以節度使為最高軍事長官。節度使領若干州，權力很大，初時由中央派大臣充任，立功後往往入朝拜相。天寶以後，李林甫為了鞏固本身權位、堵塞邊帥入相的路徑，藉口文官不懂軍事，多用胡人擔任節度使。結果給胡人節度使安祿山起兵反唐的機會。


安祿山本是混血胡人，貌似忠誠，生性狡詐；由於得到玄宗和楊貴妃的歡心，身兼范陽、河東、平盧三鎮節使。安祿山見唐室政治腐敗，武備廢弛，便於公元755年，以討楊國忠為名，自范陽率兵南下，很快就攻佔了洛陽，自稱大燕皇帝。第二年，唐軍在潼關潰敗，安祿山便長驅直入長安。唐玄宗匆忙南逃，走到馬嵬驛(今陝西興平)，隨行的將士在憤怒中殺死了楊國忠，又逼使玄宗絞殺楊貴妃，才肯繼續起行，南下至四川。同時，太子李亨逃往靈武(在今寧夏境內)，在郭子儀、李光弼等一班西北將領的支持下，即皇帝位，是為唐肅宗。


後來叛軍內部發生分裂，安祿山為兒子慶緒所殺。唐軍聯同回紇援兵乘機反攻，收復了長安和洛陽。不久安祿山部將史思明殺安慶緒，重新攻陷洛陽，也稱大燕皇帝，後又被兒子朝義殺害。於是唐朝再借回紇兵，收復洛陽，史朝義自殺，這場持續了八年的「安史之亂」才告結束。


安史之亂使國家殘破，百姓受盡痛苦，唐朝亦一蹶不振。據說亂事的發起人安祿山是一個體形龐大的胖子，後人甚至用「祿山之爪」來形容手掌大的人。就是這隻大手，將盛唐拉到中衰的道路。玄宗在開元年間比較注意政治，曾使唐朝之國勢臻於鼎盛。在他統治的後期，即天寶年間，表面上看起來仍是海內晏然、天下太平的景況，實際上卻已危機四伏，終於釀成安史之亂，而使盛唐走入衰微階段。由此可見，「居安思危」四個字是時刻需要牢記的。

　　唐玄宗(712~756)時期，根據音樂和舞蹈的表演方式，將「十部樂」改為「坐部伎」六部和「立部伎」八部。「坐部伎」在室內坐奏，人數較少，大約最多為十二個人，最少三人，樂器聲音較清細，演奏者需要有較高的技藝。「立部伎」在室外立奏，人數較多，八部的節目不同，參加舞蹈表演的人數也不相同，最多為一百八十人，最少是六十人，樂器的聲音也較大，常常是很喧鬧的合奏，有時加入百戲(雜技)等，因此它在演奏技藝上要比「坐部伎」為低。「坐部伎」和「立部伎」的音樂都屬歌舞音樂，而且都是六世紀至八世紀的新作品，使用的樂器大部分也是龜茲與西涼少數民族樂器。「坐部伎」六部與「立部伎」八部的曲名為：

　　　「坐部伎」六部：
　　　　(一)讌樂
　　　　　1.景雲樂
　　　　　2.慶善樂
　　　　　3.破陣樂
　　　　　4.承天樂
　　　　(二)長壽樂
　　　　(三)天授樂
　　　　(四)烏歌萬歲樂
　　　　(五)龍池樂
　　　　(六)小破陣樂
　　　「立部伎」八部：
　　　　(一)安樂
　　　　(二)太平樂
　　　　(三)破陣樂
　　　　(四)慶善樂
　　　　(五)大定樂
　　　　(六)上元樂
　　　　(七)聖壽樂
　　　　(八)光聖樂

　　「坐部伎」、「立部伎」與雅樂技藝之間的差別是坐部中不合格的降到立部，立部中不合格的降到雅樂樂隊中。從這裏不難看出，雅樂在唐代已經衰弱到何等地步。