齊家、治國、平天下?

　　在政治上，我們知道：有許多種政治制度都是可行的，但是，其中如果缺少了合作精神，那不管是誰來執政，都必將一事無成。每一個政治家都必須以人類的進步作為其最後目標，而人類的進步總是意味著更高程度的合作。經常我們很不容易判斷那位政治家或那個政黨能夠真正將群眾帶上進步之途，因為每一個人都是以他自己的生活樣式來作判斷的。但是，假使一個政黨能使其黨內成員彼此水**融，我們對這種活動便無可疵議。同樣的，在國家動向上，如果當政者的目標是在將兒童培育成良好的公民並增加其社會感覺，使他們尊重自己的傳統，崇敬自己的國家，並能依照他們認為最理想的方式來改變或制定法律：那麼我們對其努力也不應表示異議。
　　我們所不同意的是只問收穫，不事耕耘，只求個人利益的人生觀。這對於個人和團體的利益都是最大的阻礙。只有經由我們對同類的興趣，人類的各種能力才得以發展出來。
　　我們擁有的只是這個星球的資源：只是它的土地、礦產、溫度和大氣。為這些情況給予我們的問題尋求答案，一直是人類的主要工作；即使在今日，我們也不能以為我們已經找到了十全十美的解答。在每一個時代，人類都會找出某一水準的解答，但是無論如何，人類總是要不斷地追求進步和更高的成就。

大學之道


　

古人注解大學，大都將「在明明德、在親民、在止於至善」列為三綱，將「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」列為八目。雪盧老人講大學時，則以「在明明德、在親民」為兩綱，各領四目，明明德領格物致知誠意正心，親民領修身齊家治國平天下，謂為兩綱八目，而「在止於至善」一句即為兩綱的總結，意謂明明德與親民實行到至善之境，才算成就大學之道，也就是成了圣人。如此講解，深合經文章法。

明德就是圣人之德，圣人以此明德，對於宇宙人生一切事理無不明白，如尚書多方篇說：「惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。」蔡沈、孫星衍等，據鄭康成注，都以「通明」解釋圣人。又如虞書稱帝堯為「欽明」，稱帝舜為「文明」，也都以圣人為明人，所以大學「明德」就是圣人之德，圣人有此明德，一般人也有此明德，但因一般人自心幻生物相，以致不明，所以大學教人明明德。

明德的德字，古文是悳，說文：「悳，外得於人，內得於己，從真心。」段注：「內得於己，謂身心所自得。外得於人，謂悳澤使人得之。」依此解釋，吾人欲明明德，固须發明自心的明德，但同時也要以德澤人，希望人人都能明明德，所以大學之道又須親民。假使不能親民，則為德不廣，自心的明德就不能完全發明。更進言之，縱然自心明德完全發明，而天下蒼生尚有未明者，仍須親民教化，不能自己。

大學兩綱并行，不可偏廢，兩綱所領的條目先後聯貫，而不相紊。明明德所領的格物致知，須在治國平天下的事相上用功，始易於著力，否則不但難用工夫，而且流於自修自足的小人儒。親民所領的治國平天下，須以格物致知為根本，始能成己成物，否則不知如何教民，縱使國民財富增加，而人民的心靈苦於閉塞，以致物質愈富有，精神愈貧窮，政治不能安定，天下不會太平。所以大學說：「古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。」

這一段經文說得很清楚，治國平天下，旨在教天下人明明德，惟有教天下人明明德，才能使天下永遠太平，所以大學又說：「物格而後知至。知至而後意誠。」以至「家齊而後國治。國治而後天下平。」

大學之道即以明明德教人自明而又明人，明明德的道理就在格物。而雅釋詁：「格、至也。」釋言：「格、來也。」格物就是來物，或是物至。吾人明德，本來光明，本無一物，但因自心妄生物相，為妄相所轉，遂使光明變為昏暗，因而不明事實，不見真理。妄生物相就是格物，也就是孔子在周易系辭傳里說的「易有太極，是生兩儀。」易系辭傳又說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」太極未生兩儀，就是「形而上」，無形，無生死變幻等無常之相。既生兩儀，就是「形而下」從此有形，有生死吉兇禍福種種無常之相。大學教人明明德，其故在此。學道的人即在格物致知上用功。自心每起一念，即觀察其自何而起，落在何處。此念起落如果皆在時間空間等一切假相之內，便是陷入形而下，也就是本有的明德妄生物相，大學名之為「格物」，當下即知，不使繼起，此即「致知」。用功時，固須如此觀心，平常無論從政，或從事任何行業，也要注意自己的動機是善是惡，善者可為，不善者不可為，這當然不是真正的用功，真正的用功就是觀察自己的心念，談不上善惡，但日常注意善惡動機，大有助於格物致知之道。





——摘自《儒學簡說》 徐醒民教授著

平天下是君王綱
治國是治世之要
齊家是安世之道

環環相扣，只要一環出錯？滿盤接錯！

歷史中？「安家」必定「國富」，「國強」必定「民弱」，「重治」必定「嚴法」，「重刑」必定「不道」。

一切皆因缺失了最先決的條件~~~



修身;每個人的自我修養

如是這時，請樓主、網友務必當知， 菩薩如是現身說法：人活著要做什麼？人生的意義是什麼？芸芸眾生中，為何每個人的命不同呢？我存在的目的與價值又是什麼呢？...

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在親證生命實相的道路上，不是一蹴可及的，是需要自我一點一滴在布施、持戒、忍辱、精進、禪定與般若等六度萬行實踐，在戒、定、慧三無漏學上勤加練習與累積。想要親證無始劫以來自性清淨、不生不滅、生出萬法及儲存每世所造業行的真心－如來藏，需要將五陰十八界之功能知見了解透徹且藉由觀行勤加練習，當菩薩種性者定慧福德具足時，即會與如來藏一念相應而明心開悟。


詳細，請恭閱

【正覺同修會】菩薩現身說法，

我就這樣過了一生嗎？！

人活著要做什麼？人生的意義是什麼？芸芸眾生中，為何每個人的命不同呢？我存在的目的與價值又是什麼呢？從有記憶以來，在與人聊天說笑時，我似乎很喜歡問別人：你覺得人活著的意義是什麼呢？年少以來的自己，也許是家庭開明、女兒多兒子少環境關係，我的人生目標與價值並不是找一位家世好、多金、高學歷、長的帥又高、愛我且錢都通通讓我保管的老公，在家相夫教子當一名賢妻良母就好。常覺得除了小愛之外，自己也能對國家社會有一番貢獻，腦海裡常記著南宋民族英雄文天祥說：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。然而，在追尋屬於自己人生的大愛與小愛道路上，我該何去何從呢？又該如何取捨呢？

從小我就不喜歡人云亦云，不太會跟著世俗的價值觀來看這個世界和我的人生選擇。為什麼我一定要唸書唸的好，才證明自己很聰明呢？為什麼我要背一堆書、考到好的大學，未來才能有出息呢？為什麼我一定要身材姣好、懂得打扮、看似甜美與文靜、不要太多主見、多聽男生的決定，才能吸引男生喜歡呢？心中非常認同當年李宗盛唱的一首勵志歌曲：和自己賽跑的人。我一直認每個人都是獨特的，我也是與眾不同的，為何要跟隨普世價值隨波逐流呢？為何要受到別人肯定，才能肯定自己呢？我要走一條自己認同、多姿多彩、不枉此生的道路。也許因為這樣的想法，我勇於嘗試、勇於冒險、選擇自己想做的事，且為自己的所作所為負責。

正所謂初生之犢不畏虎！在不愁吃、不愁穿、從小父母親鼓勵作個對社會有用的人與積極培育家庭環境下長大的我，滿腦子雄心壯志踏上尋找與實踐自己人生理想與夢想的路途上。幸運的與勇敢的浪跡天涯，從台灣風塵樸樸都市出發、走過台北繁華都會的求學與工作滋味、告別台北的天空飄洋過海至美國國際大都會與中部人煙稀少小鎮求學與體驗人生、也曾遠渡歐洲與來到亞洲。走過無數大城小鎮，結交不同國家的朋友。

我曾迷惘過，以為會在彼岸天涯某站永久靠岸。但是，因緣並沒有這樣發生；我也曾好累好累，很想靠岸，但是漂泊的心一直安定不下來。瀟灑的走了一趟很長的人生探險旅程，經歷過無數的港口，我的心仍沒有靠岸。最後，我竟回到原始的出發點－我從小長大的家。回想起來彷彿一場春夢，時光飛逝、青春不再，我已不再是當時那位不知天高地厚與自以為是的幼齒了！

努力尋尋覓覓十多年後，嚐盡人生酸、甜、苦、辣，歷經人生悲歡離合，那些不同時期萍水相逢的同窗好友、異國友人、朝朝思慕愛戀對象今何在呢？又實現了多少夢想呢？心中百般惆悵，想到有人曾說：你我相守於年少、相忘於江湖、不見於天地之悠悠。唉！心仍時而覺得不滿足、不圓滿且漂泊不定…人生的路越走，越心酸、無奈、無力與徬徨。人生際遇高低起伏不定，當超越自我之後，又希望能追求更高的卓越，不斷的追求、不斷的忙碌、不斷的內心掙扎。當事與願違時，又能怎樣呢？挫敗後，鼓起勇氣，旺盛的企圖心告訴自己再試一次吧。然而，世事變化之快，計畫趕不及變化，人算不如天算。

算了吧！越是要求樣樣順利與成功，讓心處於七上八下的期待著更是痛苦。而且，有些事情的成功與否，與自己當下花了很多心思與努力都無關，也是要看緣分。當這樣的事發生真的令人無語問蒼天，也只能認了。我執著也沒用的，凡事盡人事、聽天命吧。對未來的人生，我只要心安理得、平安快樂的過日子就好。雖然如此想，但心中仍偶爾會想著到底我這一生來人間的使命是什麼呢？我還沒找到！

真的很想幫助更多人，但是，工作這麼多年以來，這些看似不錯的工作又能幫助多少人呢？除了穩定與不錯的薪水之外，幫助的人是很有限的。沒有位居有影響力的職務或雄厚的家財為後盾來助自己一臂之力，想要幫助更多人的理想，真的很難實現。真無奈，自己仍是不得其門而入。若能知道如何切入，自己不是更能好好使盡全力朝著目標努力邁進嗎？唉！也許這就是我這生的命，空有理想，難以實現。有時，人在江湖身不由己，也需向現實生活低頭。或許，有時真的會覺得有志難伸的無奈感。

是真的嗎？！你說可以親證生命實相，瞭解人生的意義，瞭解為何有我與存在的價值嗎？那年2007年春天，我抱著高度好奇與期待心，緊隨著好友的腳步展開探險生命奧妙之旅。在隨平實導師與親教師薰習佛法幾週之後，讓從未想過以宗教探索生命奧秘的我感到如此親切與認同感。藉由佛教開啟眾生智慧與指引人生方向工作，不僅讓自己敬仰不已，也恍然明白這不是自己一直想要從事的工作型態－啟發別人智慧、指引人生方向、當別人的心靈捕手嗎？我內心很驚訝與驚喜，真的讓我找到了嗎？理性的聲音告訴我，還是過些日子謹慎觀察與瞭解後再說吧！

在踏上親證生命實相、找到自己真如心的修行道路上，一開始並不是那麼順利的。常常因工作忙碌與責任心而上課遲到，在家時也因腦袋瓜常掛念著工作與煩惱人際互動狀況，而放不下心來好好練習早晚拜佛功夫。但是，隨著上課薰習法義與正知見一段時間後，慢慢在日常生活中思考著老師課堂提出的問題，重新檢視自己的身口意行和平日做人處事的原則與態度。自己內心真的很懺悔與抱歉，在過去無知歲月中因個人貪、瞋、癡、慢、疑，我執我見，犯下的種種錯誤。不僅造成別人的困擾，更是自己困擾與傷害自己最深。感謝老師課堂不斷開示佛菩薩慈悲的胸懷，讓自己勇於面對過去所犯的錯誤，懺悔、包容與原諒自己。

日常或職場偶發的人際矛盾與衝突時，很煩躁之際，不斷提醒自己帶著憶佛念，不斷提醒自己「一觸即止、煩惱不生」，讓自己心先平靜下來，更提醒自己不要加入是非對錯妄加評論的行列。也曾數次與親教師小參，請教如何以佛法上所學之累世因果關係來面對與處理日常生活發生的衝突與不如意狀況。親教師也教導當惡緣來臨時，如何把握難得的逆增上緣機會，如何歷緣對境除性障的方法和詮釋與包容別人的行為。逐次的練習之後，發現自己越來越能心平氣和的處理日常不如意的事情，也對別人的言行舉止有了新的詮釋、釋懷與包容，慢慢朝向理事圓融的處世之道邁進。

在親證生命實相的道路上，不是一蹴可及的，是需要自我一點一滴在布施、持戒、忍辱、精進、禪定與般若等六度萬行實踐，在戒、定、慧三無漏學上勤加練習與累積。想要親證無始劫以來自性清淨、不生不滅、生出萬法及儲存每世所造業行的真心－如來藏，需要將五陰十八界之功能知見了解透徹且藉由觀行勤加練習，當菩薩種性者定慧福德具足時，即會與如來藏一念相應而明心開悟。

學佛近三年的自己，看到了佛法的智慧與價值觀逐日注入自己生命中，也慢慢看到自己人生觀念改變且反映到日常生活中的處世與抉擇，對生命的意義、自我存在的目的與價值有了更明確的了知與方向。隨著心越來越信受，自己對學佛的正確心態與邁向親證生命實相的態度是堅定的且充滿信心，也發現過去曾經數十年浮動不安的心找到了歸依處，心安了。

內心充滿無限感激當年好友無意間的熱情推薦，我選擇相信他且給自己一個機會去道場親身聆聽體驗。如人飲水、冷暖自知！感恩我有機會讓自己知道自己是與佛有緣的人。期待自己能夠早日破參明心見性，進入佛菩提道內門修行。不僅能蒸蒸日上幫助自己成為有智慧的修行人，也能有更多的善巧方便能力幫助別人開啟智慧之門。是的！我將這樣過完今生與來生－積極從事利樂眾生志業與持續在佛菩提道路精進修行直至成佛。



我就這樣過了一生嗎？！ http://425go.blogspot.tw/2010/03/blog-post_14.html

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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網 　http://www.enlighten.org.tw/

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