顯密圓通能不能得大智慧？

當務之急：可好好認識清楚真、假-藏傳佛教。

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真心新聞網：真、假-藏傳佛教？（轉載）

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真心新聞網：真、假-藏傳佛教？（轉載）
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西藏流傳的教派中，只有「覺囊派」他空見，符合佛陀的正法，是”真”藏傳佛教；其它「寧瑪、噶舉、薩迦、格魯」各派皆是依附佛門中的外道，是”假”藏傳佛教。為什麼？

娑婆世界的佛教由本師釋迦牟尼佛創始，從菩提樹下證悟之後，說法四十九年，所謂「五時三教」的開示，一以貫之的核心是：「第八識如來藏」的實證；並如實觀察而了知從如來藏出生「五蘊十八界」及「一切萬法」--這是判定「真假」佛教的第一標準，凡實證並弘揚「如來藏」者，是真佛教；反之，不能實證甚而否定「如來藏」者，都是假佛教。其中，又有名符其實（真），或名不符實（假）的差別，須更審細分辨。

以此教判標準來考察歷史上所謂「藏傳」佛教，亦有真有假：寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四大派之根本教義雖有「八識論」與「六識論」的不同，於中觀之傳承亦有「自續」與「應成」二派之異流；然其實修之內容，皆共許「無上瑜伽」為究竟，也就是以男女雙修之邪淫法為即身成佛之密要，雖美其名曰「欲貪為道」之「金剛乘」，並誇稱其成就有超越於（應身佛）釋迦牟尼佛所傳之顯教般若乘之上者；然詳考其理論，則或以意識細心為第八識如來藏，或以中脈裡的明點為第八識如來藏，或堅決主張第六意識為常恆不變之真心者，分別墮於外道之常見與斷見而不自知；更由於不知不證真實常住的第八識如來藏之內涵，而轉求於欲界低級鬼神之供養、身觸之淫樂、觀想擬像、氣脈鍛鍊……，以此種種世俗有為法之極致以為成佛；不僅全然違背佛說能生五蘊之如來藏正法的實質，更由於以外道法取代佛法，而成就了毀佛謗法的大惡業，是故，判為「假」藏傳佛教。若依其教學傳承而判，其以喇嘛（根本上師）為最尊最上，甚至以喇嘛為唯一的皈依而廢棄（佛法僧）三寶，是故格魯派等簡稱為黃、紅、白、花四個教派，實應正名為藏傳「喇嘛教」。

可喜的是，佛菩薩不忍眾生長期被籠罩於外道邪見之下，不知正統佛法之真實義，是故曾一度降生於西藏，創立了「覺囊」派，在祖師篤補巴與多羅那他的時期，雖隨俗似有兼傳「時輪金剛」法以為掩護，實乃依親證如來藏之見地而弘揚「他空見」、暗中破斥雙身法；其法教遍及藏、康、川各地，當時如來正法大有復興之勢，然不見容於上述附佛外道等四大派假藏傳佛教；也曾與達賴五世所主導的教派同盟經過多次公開辯論，而大獲全勝之後，卻慘遭達賴五世的政治運作，唆使薩迦與達布二派以武力迫害與驅逐，誣指覺囊派弘傳「如來藏他空見」為佛教的破法者，而徹底消滅於西藏。覺囊派主張「他空見」，認為一切有情皆有其真心本體—第八識如來藏；本體真實存在、常恒不變，才是真正的空性；一切現象皆由祂藉緣而生，世人所感知的外境，都是本體所現的影像；若離本體，即無五蘊及諸外境。而此本體本來真實「自有」，其顯現於外的蘊處界等分別是「他空」，不是真實的自我，也就是依此本體之真而說為真實自我，因此而說五蘊等一切現象是緣起性空。這是完全符合佛法真實義，所以，歷史上在西藏曾經大弘第八識如來藏心的覺囊派，才是唯一的「真」藏傳佛教。

總而言之，可依是否「實證如來藏正法並弘揚之」而判別真假（藏傳）佛教：

假藏傳佛教（寧瑪、噶舉、薩迦、格魯）中最知名的祖師如蓮花生、宗喀巴等人及歷代達賴喇嘛，無不以「無上瑜伽」男女雙修法的樂空雙運境界，作為其弘傳修證之標的。

真藏傳佛教（覺囊巴）之「他空見中觀」如來藏法，依親證如來藏之見地而弘揚八識論，並破斥「自續、應成」六識論之錯誤中觀見，及密教無上瑜伽双身修法，破邪顯正，是如來正法在西藏的曇花一現。後來，他空見之教義被達賴五世及其後代篡改、曲解、栽贓，並捏造了廣修雙身法之《多羅那他密傳》以污衊之；是以今日欲再覓覺囊派之正確的他空見如來藏法，已難可得也。

雖然如此，還是必須以如來藏正法為教判標準，嚴謹的分辨真、假（藏傳）佛教，令今日乃至未來之一切學佛人普遍知之；一者、還我正統佛法之清淨；二者、簡除外道邪教之篡位；此後清濁分流，令普世學人知所抉擇取捨也。

轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/259





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「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。


應一心恭敬求正法


《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。


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正覺教團－正覺各地講堂

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2015年10月開課報名 ［每年四、十月都有新班開課］

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即日起接受報名，欲參加者請向本會函索報名表 (103)台北市承德路3段277號9樓，或下載報名表

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藏密所修是譚崔的男女雙身法，所以圓通藏密的話，就不會有大智慧，只會有男女雙身法的持久技巧。

藏密譚崔們在修雙身時，喜歡大家一起來，他們所爭的第一就是比比看誰較能持久，說穿了，不過是練持久術而已!

通哪裡

要看怎麼通

所謂「顯、顯宗」即是大乘佛菩提法，即佛正法；　佛正法就是全面性的佛法，沒有分宗立派的餘地的。故「顯、顯宗」，乃被有心人居心矮化、分化的非正理稱說。
真正的「密、密宗」原指佛教裡禪宗，因為所證悟的第八識真如心，是佛法入門的秘要心；　二乘及所有外道凡夫，皆不知不證故。可是，如今的「密、密宗」已經成為藏密喇嘛教的專用名稱了。
西藏密宗的中心法要，就是外道六識邪論與邪淫男女雙身法。藏密將合修雙身法的女性，因可讓男性喇嘛產生樂空雙運大樂境界，名為「智慧」。其他冒用佛教名相，冒充為佛教的事實不勝枚舉，其實毫無「智慧」可言。
由是可見，能得大智慧的，唯有顯宗佛教正法；佛法的修證無需與「密」圓通，反而要能夠識破、摧破密宗的種種偏邪法。