請問 今年10/4 下午3:46出生 取名 萬金 小孩一生的運勢?

取名萬金，應是男生!?
此命乃殺印相生之局，身強喜食神生財，財在庫中，年運喜木火，大運東南，正為喜用，天資聰穎，必成大器，早歲逢劫煞亡神作祟，不喜讀書，卻有領導統御之能，30以後發達， 晚婚有子。


曾老師命理工作坊 [email protected]

人的運勢事一直在隨[時空的變遷]及[外來因素變動]而在改變的?
人焉有一生不變的??
不邀太迷信了

小孩一生的運勢，很大部分取決父母於如何教養小孩呢？比取名某某重要不知凡幾。


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大力推介樓主您詳細恭閱：

佛教徒應該如何教養小孩呢？─學佛釋疑二第59集


學佛釋疑(二)第59集
由 正圜老師開示：佛教徒應該如何教養小孩呢？
學佛釋疑(二)影音連結


各位菩薩：

阿彌陀佛！

歡迎您收看正覺教團的電視弘法節目，目前正在演述的是「三乘菩提之學佛釋疑」單元，今天我們所要探討的題目是：佛教徒應該如何教養小孩呢？各位菩薩！您生養幾個孩子呢？您是否會覺得教養小孩很不容易呢？以佛法的觀點，子女和父母之間有些什麼關聯呢？佛弟子應該如何把佛法用在教育孩子身上？

弘法多年以來，常聽到同修們請問如何教養子女的問題。有許多同修，因為孩子不乖、不學好，導致他們無法好好學佛；有的則是孩子在外面闖禍了，不停地要父母為他們善後；有的則是和父母產生嫌隙，關係惡劣，不相往來等等，如是家庭教養問題，林林總總說之不盡。也因為同修們大部分是在家居士，所以如何建立正確教養子女的原則和態度，就顯得十分的重要。因此，我們特別利用這次電視弘法的因緣，來為大家略說教養子女的觀念和原則，提供給您參考。

家庭是社會的一個雛型，也是兒童學習社會化的最早處所，更是初期教育養成的地方。在每個人的成長過程中，家庭扮演了非常重要關鍵的角色。兒童最先接觸和學習的對象是父母，父母的教養方式和態度，對孩子的身心發展，人格的養成有著絕對的影響。

人們常說：「教養孩子是一門學問，也是一種藝術。」的確如此。我們想要扮演一位成功的父母，除了從書刊、報章、雜誌上不斷吸收教養子女的原理、原則以外，更必須從實際生活的體驗中獲得經驗，並且隨時的審視、檢討、修正、調整，使理論與實際能夠緊密的配合，建立正確的教養方式和態度，有效的幫助孩子成長。

除此以外，我們也應該從佛法三世流轉、因緣果報的角度來瞭解，家庭眷屬互相之間的關係。我們不妨想想看：在這無盡的生死輪迴過程中，為什麼我們能夠互相成為父母、眷屬和子女呢？這當中一定有相當深厚的因緣在裡面，也有許多修行的功課含藏在其中，我們如果能夠先建立這樣的觀念，許多教養子女上的難題，自然也就可以迎刃而解了。

在說明如何教養子女之前，我們先來看看經典中所說有情要互為父母子女需要哪些條件呢？《瑜伽師地論》卷1云：「又由三處現前，得入母胎：一其母調適而復值時，二父母和合俱起愛染，三健達縛正現在前。復無三種障礙，謂產處過患所作，種子過患所作，宿業過患所作。」

這段經文意思是說：中陰身要入母胎時，必須要有三個條件，也就是母親正好在排卵期，這個時候父母兩個人都動了情慾進行房事，而準備投胎的中陰身恰好現前，這就可以入胎了。但是在入胎的過程中，也有三種過患，會使得中陰身無法順利的入胎：第一是產處過患。意思是說，如果母體有種種婦科的疾病，就無法受孕，即使受了孕也會導致流產，或者使胎兒產生其他先天性的缺陷。

第二是種子過患。如果用現代術語來說，就是父親精液中的精子濃度不夠，或者沒有精子，或者母親有生殖器官的各種感染；也就是說，如果父親健康無病而母親有感染，或者母親健康無病而父親有感染，或者父母雙方都有疾病，那麼就不能夠成功的受孕。依照現代醫學理論，在這種情況下即使受孕了，胎兒也很可能會因此而導致先天性的各種缺陷。

第三是宿業過患。用現代術語來說，就是雙方的格局、運勢，都必須旗鼓相當，否則無法受孕成胎。譬如父母尊貴，中有卑賤；或者中有尊貴，父母卑賤；或者父母以及中有俱尊貴，但是業緣配合不來，也無法順利入胎。

由以上彌勒菩薩開示，我們就知道，其實中陰身要入胎成功，必須要有非常多的因緣條件和合才能成就。總括來說，就是要有緣才行。譬如過去世都曾經和父母結過緣，又母親沒有婦科的疾病，以及父母親的健康狀況都十分良好，也剛好有有緣的中陰身現前，三處和合才能入胎，只要因緣有一點不具足，就無法入胎成功。當然這當中就有善緣與惡緣的差別，在過去生曾經結過善緣的孩子，自然乖巧懂事容易教養；相反地，若是惡緣來轉生的孩子，則往往性格偏激暴烈，處處忤逆父母難以管教。

但這也不是決定不可改變的事，假使父母有正確的佛法知見，信受佛法中因、緣、果報的道理，就可以透過修行的力量，調整自己的心態和觀念，而不是一廂情願的以溺愛放縱，或者是權威嚴格的態度來掌控孩子。而是應該運用佛法的智慧來教養孩子，自然就能轉變親子之間的關係，也可以轉惡緣為善緣，使這一世親、子互為增上緣，共同結為未來佛道上的同修道友，互相扶持，互相幫助。菩薩就這樣藉由眷屬的因緣，攝受眾生進入正法之中，一世又一世，不斷地和有緣眾生結為眷屬，如是在度眾之中攝受佛土，次第圓滿成就佛地功德。菩薩們如果能有這樣的觀念，那麼教養孩子的態度與方法，一定會有新的視野和格局。

接下來，我們來談談，一般父母教養子女的方式。基本上父母教養子女的方式，大致可以分成四類：第一、傳統權威式。［略］

第二、放任縱容式。［略］

第三、不一致性。［略］

第四、民主自由式［略］

請續恭閱 ：佛教徒應該如何教養小孩呢？─學佛釋疑二第59集






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