聖經是怎麼形成的?

2015-11-07 2:07 pm
我們看的聖經有很多的版本,還有一些地方不一樣,就很想問聖經是怎樣形成的?

回答 (7)

2015-11-13 8:10 am
✔ 最佳答案
「歷代以來,恩典時代以前人就看聖經,只不過那時只有舊約,沒有新約。自從有了聖經舊約,人就開始看聖經。摩西在耶和華帶領完之後,他寫下了《創世記》、《出埃及記》、《申命記》……回憶當時耶和華作的工作,記載了下來。聖經是一部歷史書籍,當然那裡面也有一些先知所說的預言,當然,先知所說的預言並不是歷史。聖經包括幾部分,並不僅僅是預言,並不僅僅是耶和華所作的工作,也並不單單是保羅所寫的書信。聖經包括聖經是怎麼形成的?聖經到底是一本什麼書?幾部分你得知道,舊約包括《創世記》、《出埃及記》……還有他們所寫的那些預言書,到最後以《瑪拉基書》結束整個聖經舊約。就是記載耶和華所帶領的律法時代的工作,從《創世記》到《瑪拉基書》,是整個舊約律法時代的工作的綜合記載。就是律法時代耶和華所帶領的人所經歷的那些事都記載在舊約裡面。在舊約律法時代,耶和華興起大批的先知來為他說預言,曉諭各邦、各族的人,預言他自己要作的工作。興起的這些人都是得著耶和華賜給的預言的靈的人,他們能從耶和華看見異象,聽見聲音,從而從他得著啟示,寫出預言來。他們所作的這些工作也都是發表耶和華的聲音,是代替耶和華的預言工作,耶和華當時作工只以靈來帶領人,並沒有道成肉身,人根本看不著他的面目。所以,他就興起了眾先知來作他的工作,讓他們得默示給以色列各邦、各族的人。這些人的工作就是說預言,而且他們有的把耶和華曉諭他們的話都記載下來以供人觀看。耶和華興起這些人就是說預言,預言在這以後作的工作或當時還未作的工作,以便讓人看見耶和華的奇妙、智慧之所在。這些預言書與聖經其他的書大不相同,預言書是得著預言的靈的人,也就是得著耶和華異象或聲音的人所說或所記載的話,除了預言書以外則都是在耶和華作完工作之後人作的記載的書。這些書並不能代替耶和華所興起的先知所說的預言,就如《創世記》、《出埃及記》並不能與《以賽亞書》、《但以理書》相比。預言是在未作工作以先說出來的話,預言以外的其他書是在作完工作之後記載下來的,這是人能達到的。那時的先知從耶和華得啟示說了一些預言,講了許多話,預言恩典時代的事,預言末世要滅世的事,就是預言耶和華以後所要作的工作,其餘的書都是記載耶和華在以色列作的工作。所以說,看聖經,主要看當時耶和華在以色列怎麼作工,在聖經舊約裡面,主要是記載耶和華帶領以色列的工作,藉著摩西帶領埃及的以色列民出了埃及,擺脫了法老的捆綁,進了曠野,後來又進入迦南,從這以後便是以色列人進入迦南的生活,除這之外是耶和華在以色列各方的工作的記載了。舊約裡面所記載的就是耶和華在以色列所作的工作,也就是在當時造亞當、夏娃之地作的工作。從挪亞以後正式帶領地上的人,記載的都是以色列的工作,為什麼沒記載以色列以外的工作呢?因為以色列之地是人類的發源地,起初,在以色列以外並沒有別的國家,而且耶和華並未在其餘的地方作工。這樣,聖經記載的純屬是以色列那時的工作,那些先知所說的話,就是以賽亞、但以理、耶利米、以西結……他們所說的話,是預言在地上的另外的工作,是預言耶和華神自己作的工作,這是完全出於神的,是聖靈的工作,除了那些先知書以外,其餘部分屬於人當時經歷耶和華作工的記載。」
摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》
參考: 閱讀更多: http://www.lambsteps.com/bible.html
2015-11-09 2:28 pm
神啟示40位作者寫的
2015-11-08 3:44 am
聖經中有66卷書,不同時代、不同身份的作者,卻寫出同一的中心人物,就是基督。這66卷書的揀選是教會在祈禱中選定的,還有其他的經卷聖經中有提及,卻沒有納入聖經。這是上帝的憐憫,不然我們看聖經就不是那麼輕鬆了。

約21:25 耶穌所行的事還有許多,若是一一的都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。

所以,聖經是寫得很精簡的,每一句都有深淺度,這才適合每個人看。

說到譯本問題,我們來看一個例子。。。

羅15:4 (現代本)  聖經裏面的話都是為教導我們而寫的,目的是要我們能夠從聖經所教導的忍耐和鼓勵獲得希望。

(新譯)  從前經上所寫的,都是為教訓我們而寫的,好使我們借著忍耐和聖經中的安慰得著盼望。

看這兩譯本的寫法不一樣,但意思卻出入不大。原文的字意可以有多重解釋,卻不宜完全譯出來,譯者只能取最適當的,英文和中文也是一樣。這裡看見鼓勵和安慰,多看不同的譯本,可以幫助我們更明白聖經要表達的意思,在鼓勵中可以得着安慰。在忍耐的過程中,鼓勵和安慰都是很重要的,按着不一樣的環境,有人需要鼓勵,有人需要安慰。
參考: Bible
2015-11-24 5:13 am
請看看以下連結的文章《我們怎樣獲授予聖經》,有很詳細的資料。

https://bible.org/node/22009
2015-11-12 5:25 pm
相信聖經的八大理由

1.聖經的真實性

聖經真實,真實得令人痛心。它把“選民”的祖先雅各描寫為一個騙子;它把律法的頒佈者摩西描寫為一個靠不住的、優柔寡斷的領袖,他最初熱切地盼望幫助自己的同胞,為此還殺死一個異族人,然後逃到曠野;它把大衛描寫為以色列人最愛戴的君王、戰士和屬靈領袖,同時也把他描寫為一個強奪他人之妻,為掩蓋其罪而謀殺她丈夫的人。聖經就是這樣指控上帝的百姓以色列民,他們如此敗壞,以致於所多瑪和蛾摩拉在他們面前都相形見絀(以西結書16章46-52節)。聖經表明,人的本性與上帝背道而馳;聖經預言,世界將來是災難重重;聖經還教導我們,通天之路狹窄,地獄之途寬大;聖經清楚表明,它不是為那些追求簡明答案,輕易對宗教和對人性抱樂觀態度的人而寫。

2.聖經的留傳

現代以色列人在數千年流散之後重新立國之際,一位牧羊人揭開了當代考古學最重要發現的序幕,他在死海西北岸的一個山洞裏,發現了一個破裂的罐子,裏面裝有一些保存了兩千年之久的文獻。隨即的挖掘發現了許多手抄本,這些手抄本比當時人類發現的最古老的手抄本還早1000年。其中最重要的是一卷《以賽亞書》的手抄本,它和我們聖經中的《以賽亞書》完全吻合。這些死海古卷和以色列國就象故友重逢,從塵土回歸故里。它粉碎了那些相信原始的聖經已經流失在時間中和被竄改的說法。

3.聖經有關自身的宣告

至關重要的是瞭解聖經有關自身的宣告。倘若聖經作者沒有宣稱他們是上帝的代言人,我們這樣宣講就是無中生有。我們或許還有其他難題,我們或許搜集了歷史和倫理文獻中不少沒有解決的奧秘。但我們沒有一本書,能夠激勵全世界無數教堂和會堂的建立。倘若聖經沒有聲明是代上帝說話,就不會成為億萬基督徒和猶太人的信仰基礎(彼得後書1章16-21節)。但許多有力的證據表明,聖經作者的確自稱受到上帝的感動。由於億萬人把自己現在和永恆的福祉建基於這一宣告,聖經作者若一直隱瞞聖經的出處,聖經就絕不是一本好書。

4.聖經中的神跡

以色列人出埃及為我們提供了一個歷史的證據,可以確信上帝向以色列人顯現過他自己。紅海若不象摩西說的那樣分開,舊約聖經就喪失了它作上帝代言人的權威性。新約聖經也離不開神跡奇事,如果耶穌的身體沒有從死裏復活,使徒保羅承認,那麼基督教信仰就是建立在謊言之上的空中樓閣(哥林多前書15章 14-17節)。新約本身就是見證,而且勾勒出一個時間框架,讓人去驗證其真實性(哥林多前書15章1-8節)。許多見證人以殉道告終,他們不是為了顯示不切實際的道德和靈性修養來使人信服,而是為了他們的宣告:耶穌從死裏復活了。殉道的事雖常有,但至關重要的是這些人為什麼捨棄生命。許多人為他們所相信的真理而死,但沒有人願意為明知的謊言而死。

5.聖經的統一性

聖經是一本由四十位不同的作者,先後經歷一千六百年的悠悠歲月而寫成的,其全書六十六卷。這之中四百年的沈默時期又把39卷舊約聖經和27卷新約聖經分開。然而,從《創世記》到《啟示錄》,都不約而同地講述同一個故事。它們自始至終都在回答我們常思想的最重要的問題:我們為什麼活著?我們怎樣應付恐懼?我們該怎麼活著?我們怎麼能超越環境,活得有指望?我們怎麼與我們的創造者和好?聖經自始至終都在回答這些問題。所以,聖經雖有多卷,卻是一本統一的書。

6.聖經的歷史和地理記載準確無誤

經歷了許多世代,有許多人懷疑聖經在歷史和地理上的精確性。然而現代的考古學家卻不斷地發現那些在聖經裏所記載的人物、地點和文化的遺跡,聖經中所留下的記錄遠比那些學者的推測更加可靠。如今去博物館或聖地參觀的遊客們,總是會對實際的地理情況和聖經中的歷史背景留下深刻的印象。

7、聖經得到基督的認可

許多人都能非常有感染力地宣講聖經,但沒有能人象拿撒勒的耶穌那樣令人信服地證實聖經。他不僅用言辭,而且用自己的生命來印證聖經。他在受試探、公開教導、和受苦時都清楚表明,他相信舊約聖經超過民族傳統(馬太福音4章1-11節;5章17-19節)。他相信聖經是有關他自己的書籍,他對自己的同胞說:「你們研究聖經,認為從裏面可以找到永恆的生命;其實聖經的話就是為我作見證的!然而,你們不肯到我這裏來尋求生命」(約翰福音5章39-40節)

8.聖經的預言準確

從摩西那時起,聖經就預言了誰也不願相信的事。在以色列人進入應許之地以前,摩西就預言以色列人會悖逆不忠,會喪失上帝要賜給他們的土地,會在萬國漂流,然後聚集,重新立國(申命記28-31章)。舊約預言的核心是彌賽亞的應許,他要把上帝的百姓從罪惡裏拯救出來,最後要審判全世界,給全球帶來和平。


參考資料: http://www.ccgn.nl/boeken02/10Reasons/07.htm
2015-11-11 9:53 am
正典 (Canon)一詞,來自希臘文的 kanw,n,原意是指木匠用的尺、或度量長度的器具 (約六肘長;一肘約18至22吋)。後來這名詞便用來意指「標準」、「準則」。在基督教內,此名詞被用來指稱:被基督教群體宣認為是具有絕對權威的一系列神聖書卷 (也就是現在基督教聖經裡面的那些書卷);且這些神聖書卷內的信息被該群體視為是信仰的最高準則。

然而,現在我們所看到在基督教聖經裡面的那些書卷(書目)並不是在一夕之間出現的、也不是從天而降的。這些書卷(書目)乃是經過一段時間才形成的,並且這個形成的過程乃是聖靈(神的靈)透過引導基督教會所達成。這個聖經書卷(書目) 形成的過程就是所謂的「聖經正典的形成」。聖經正典的形成之議題在西方基督教界之稱為「正典的形成 (Formation of Canon)」或「正典形成的過程 (Canonical Process)」。
2015-11-07 2:11 pm
好像是猶太人寫的


收錄日期: 2021-04-18 14:02:54
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151107060740AAPT7Vz

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