日記被媽媽偷看，她氣我也氣，怎辦？

★南無阿彌陀佛★

你錯了，當然應該道歉
主要的錯誤是說謊
欺騙別人尚且不可，何況是自己的母親? 你又不是詐騙集團，對不對?
他相信你，你玩弄他的信任，把這份信賴踐踏在地，你破壞了自己的信譽
被自己一手辛辛苦苦養大的孩子騙了，那種滋味你不會了解的
你媽的氣憤、難過、傷心，心在淌血!!

你的角度有可議之處
日記是你的隱私，但僵局不是隱私造成的，是你說謊
你沒有說謊，你媽左看右看上看下看，不會有問題
這些事情她早知道了

你沒有隱密藏好，那就有被看到的機會
即使隱密藏好，也不一定就萬無一失
你應該有心理準備

怎樣才絕對不被看到? 不寫日記
怎樣才被看到不讓人生氣? 不說謊
說謊和寫日記都是你自己做的，沒人逼你。所以你錯

至於你媽不對之處，看你日記、侵犯隱私，不是最重大的
她沒有把你教好，讓你明白一個人的信用多麼重要，以致你犯了這種錯
假如你了解信用的重要，你不會不去補習班、不會去約會
因為這些你不想給人知道，才用謊言來遮掩
但是信用重要，不能遮掩，你可能就去補習班、老實待在圖書館
你的人生會不會就變得不同呢?

再說這些事情過去了嗎?
看你
你從此洗心革面，不再說謊，那就過去了
如果還是會，以後依然會有，只是事情不同而已，本質相同，換湯不換藥

打開僵局需要勇氣
嘴巴甜一點，撒撒嬌，媽媽的氣是抵擋不住的

你要做的是面對自己：我到底想成為什麼樣的人?

我認為自己所做過所說過的都應負起責任，不管時間是何時只要有發生自己不對的事情就應認錯道歉檢討改善自己，分辯對錯只要角色立場對換同理心就能得到答案了，誰能無過?每個人都是從失敗、錯誤中成長的。

兩個人坐下來好好的溝通

彼此把話都說出來~打破誤解和僵局

人與人之間相處常常就是就是帶個面具,既使親如是家人.寫日記就是面對真實的自己.寫下了就沒有隱私可言,個人不愛寫也不會有寫日記的習慣..但對別人的作品還有點很好奇.從別人的文字中可以看到作者的個性,內心..人生的多彩....其實日記寫了就是有被看到的風險,沒有好好保管也要怪板主自己的散漫,怪不了令堂,雖然令堂真的很無聊,就是閒到沒有事,去翻日記,就算看了,自己就不應生氣,知道了惦惦的就好,板主要隱私及安靜就不應在家中,出去獨立生活再花多大代價都應該,回到問題重點當年補習的錢是誰出的,如果是付令堂出的板主就很不應該,其實道歉也來不及了,其實欠父母的養育之恩一輩子也還不完,如果是自己賺錢自己出的,板主又很無聊,偶爾不上課約會也沒有大錯,有那位仁兄說的那麼嚴重嗎,當年板主也已成年了,陳年往事應該留在過去就不必去計較...本來其實板主自己也知道就算當之認真準備.結果應該也沒有什麼不同...回到板主自己應該好好的想一想未來何去何從,是不是早就應該振作一點好好的計畫....板主自己作好準備,此事已經會被令堂唸一輩子了....

現在要分兩種立場
1.你媽媽偷看你的東西 這你可以表達不滿 畢竟是你媽的問題
2.你小時候對媽媽的欺騙 這部分需要認真的道歉跟溝通解釋
雖然你現在沒有什麼大成 但是至少還可以過生活 至少家人們都還是聚再一起
我想從這麼角度去講 媽媽生氣歸生氣 還是會原諒你的

首先你要知道，媽媽是為你著想才會看你日記，人一生當中只有父母會豪不保留為你付出，或許關心過頭的舉動會讓你不舒服，但在這世上找不到其他可以像父母那樣關愛自己的人，其他人都是有條件的愛，只有父母是無條件的，我是建議你學習以下書籍所提到的人際關係技巧，人際關係上，有很多明確的原理原則，只要掌握住了，許多關係都可以修復好，增進更多的人際情感，以下這幾本書有直接答案，都是可以直接拿來運用的實務技巧

　

情緒等級

http://lrh.nice-read.com/interpersonal_relationship/emotional_tone_scale.htm

本手冊有精確演練步驟，到街頭問陌生人幾個簡單問題，觀察他眼睛的移動方式，長期所目視的位置，您就可以看出社交面具之下，那個人的真實狀態，判斷出對方的情緒等級在哪裡，知道能不能信任他，要如何與他相處，這是一本精準預測人類行為的小手冊，對這主題有興趣的，亦可參閱生存的科學

☼一位南加州的工程承包商明白他人在不同狀態中的不同反應後，對人的看法大不相同了，他學習這些資料後覺得自己的能力大大提升：
「我以前每當要應付那些情緒低落，尤其處於敵對情緒的人時，就一個頭兩個大，一旦我明白了情緒等級表資料後，再也不用費心應付某些客戶，特別是那些與我敵對的人，做生意對我而言變得輕而易舉，我的個人業績也在數週內成長了三倍，人際關係也變得更圓融了。」

如何化解衝突

http://lrh.nice-read.com/interpersonal_relationship/how_to_resolve_conglicts.htm

這本書的內容，就是在揭露天性愛好和平的人，為何會有難以平復的衝突，不管是人與人之間，國家與國家之間，只要運用本書，就可以了解人們的衝突不只是溝通不良意見不合，也不是不了解對方而已，衝突的背後有另一項一直沒有被發現的原因，運用本書，就可以幫助別人化解爭吵與衝突。

☼一個讀過這本書的讀者拜訪一對住在澳洲雪梨的夫妻，他發現這妻子與丈夫有些口角，他便將第三者定律介紹給這位妻子，並要她將此應用在她的情況中，但她一開始並沒有多大興趣，因為她並不覺得她的情況有什麼大不了，然而，當她按照這訪客所建議的去做之後寫了一封信給這個教導她第三者定律的人，信中提到︰
「那天晚上我和我丈夫坐下來談整件事情，結果我們很驚訝的發現，有一個人不斷向我們說對方的壞話，但我們都把這個人當成很特別的朋友，甚至常聽他的忠告，我們越談論這件事情就越了解對方，對彼此也越來越親密，我們之前從不知道為何彼此之間不怎麼親密，了解第三者定律之後才提升親和力，感謝你教我這麼做，我完全肯定第三者定律的可行性。」

瞭解的構成

http://lrh.nice-read.com/interpersonal_relationship/components_of_understanding.htm

我們都想要了解彼此，但，有時候一片好意，卻會產生不愉快，不只是人的狀況，有時候我們想要了解一個新事物、新技能，也會遇上困難，當人們運用本書，明白構成了解的三角形原理如何運作，將提升您對人與事物的親和力，且容易與他人達成共識，搏得好人緣。

那些知道並且使用了瞭解的構成「親和力、真實性、溝通」的人，得以控制一些情況，這些情況若是沒有這些知識，根本就無力處理，ARC機制雖簡單，但當你使用在生活各方面時卻會有意想不到的力量。
☼一個電工發現在與別人密切合作時，會有不愉快和誤解發生，而這不僅會影響他的工作效率，也使他很不滿意他的工作，但使用了ARC三角形原則之後，這位電工帶來一個更好更受人歡迎的改變︰
「我經常在處理客戶及工人方面有很多問題存在，我就是無法和他們好好相處，我總認為人生就是這個樣子，雖然我不喜歡這樣，但是我似乎也沒有辦法做些什麼，我不知道我浪費了多少時悶在爭吵、缺乏合作和誤解上，更不用說無法和一起工作的人和睦相處時所造成的工作延滯，好像任何可能出錯的事都會出錯，結果讓事情變得更糟，我已經一再地發現，假如當我不喜歡某人時，若是我花時間去和他溝通，無論是多小或不重要的主題，都會使這不喜歡的感覺減少或者是完全消逝無蹤，這就像奇蹟一樣，在我的工作中這是很重要的，因為工作時我必須和相當多的人接觸，有能力去預防不愉快和反對，或是在真的出現時可以處理它們，是非常寶貴的，它為我節省了數百又數百個可能被浪費掉的小時，我甚至無法估量它為我或其他人所省去的壓力、個人的不安及不愉快，這真是個額外收穫！」


壓抑的來源

http://lrh.nice-read.com/health/cause_of_suppression.htm

您是否曾經感到壓力，或覺得被無法反抗的力量所壓抑而去做不願意做的事，您知道壓力的真正來源必須是一個人或團體嗎？您知道一個人生病出意外的原因嗎？本手冊指導您找出真正的壓抑來源，擁有健康愉悅的人生。

最好的建議是請樓主您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網 　http://www.enlighten.org.tw/

正覺教團－正覺各地講堂

http://www.enlighten.org.tw/mission/3

＊／／＼／

佛道教化中對初基學佛者的生活教示，以出自良善心行的語言與眾生結善緣，這不也是契合了「未成佛道，先結人緣」的道理。

要與人結好緣，總是離不開生活中點滴行為的「自我教化」，以達到「生活即教育，教育即生活」的目標，進而佛弟子在整個佛道的修學過程中，也是宜不離「生活即佛法，佛法即生活。」的理想佛化生活，如此佛化的生活教化在《無字寶篋經》〈卷1〉是這樣提示道：
「爾時世尊。語勝思惟菩薩言。善男子。所謂菩薩己所不欲勿勸他人。善男子。若有善男子善女人。護持此法。彼善男子善女人。護持如來一切戒藏。何以故。善男子。愛自命者則不殺生。愛自財者不盜他物。愛自妻者不侵他妻。善男子。是等眾生發如是意。言我敬順如來正教。」


詳細，請恭閱［正覺同修會］菩薩慈悲開示：

生活中的佛法 ~ 生活教育(上)

車廂停靠捷運某站，有位魁梧的父親帶著一位約四歲左右的幼子上了車，狀似疲累的孩子直嚷著要「坐下」，父親答以：還想躺呢！？要坐！

聽到這位父親如此這般的回應，不禁使我抬頭端看了這位身為父親的男子，幼小的孩子只因為疲倦了，覺知的意識分別我直截了當地反應想擁有一個位子坐下而已，幼稚的心靈不知出外搭車的種種不方便，尚無法認定下班尖峰時段捷運車上的擁擠，如果能有一席之地站立著，就相當不錯了，由於如此年幼的孩子少有觀察客觀環境的能力，在旁的我看到父親聽到孩子要位子坐，竟然在大庭廣眾之下，滿臉怒容相向，對著天真無邪的稚子出語不雅的說出令人為之錯愕的語詞：還想躺呢！？要坐！ 大人們吐出如此這般不能體解幼子不堅固身驅的粗魯言詞，做出不良示範的身教、言教，令「旁觀者清的我」對幼子未得到適當的關懷感到十分的不捨，這是否是目前社會上因多數教育的偏頗，致使人與人間交往動輒暴戾相向的原因之一呢？

我們常有一種感覺，現在多半的年輕父母身受高壓力的現實生活所逼迫，以及來自時下「意識高揚的教育」所波及，即緊抓不捨意識假我所相應的現象界，過度服侍張揚意識假我，不停地向外馳求以滿足無明的自我，所以撫育教養小孩的心態上，有時難免失之以「儒家禮教」正確持家養護小孩的觀念，甚而以老一輩的眼光來看，有些年輕父母撫養子女的教育，似乎是一種「小孩帶小孩」般的缺乏愛心、耐心、生活體驗，不知得體的處理所生育的小孩子。

猶記中、小學時所學的「公民與道德課」中，界定公民在社會上人與人間「道德倫理的規範」，要做一個奉公守法的好公民；在儒家的教化中，強調三綱五常的禮教教育，三綱者規列出君臣、父子、夫妻相處的道德規範，五常者則是各種階層中人與人間的對應倫理是以仁、義、禮、智、信相見，藉以維持社會穩定及人際關係的和諧；甚至被許多人們誤會的「積極入世的大乘佛法」(小乘佛法是消極避世的) 佛陀也有詳盡的開示人與人間的相處應對，教導弟子們學習佛智必以「持戒」做為修行的基本，在宣講菩薩戒的經典之一的「菩薩優婆塞戒經」(受戒品)第十四章節中提到： 【善生言：「世尊！在家菩薩云何得受優婆塞戒？」「善男子！在家菩薩若欲受持優婆塞戒，先當次第供養六方：東方、南方、西方、北方、下方、上方。言東方者即是父母，若人有能供養父母：衣服、飲食、臥具、湯藥、房舍、財寶，恭敬禮拜，讚歎尊重，是人則能供養東方；父母還以五事報之：一者至心愛念、二者終不欺誑、三者捨財與之、四者為娉上族、五者教以世事。 」】
演法者 語重心長的提到：「有人到處傳播父母的不是，縱然他有衣服、飲食、臥具、湯藥、房舍、財寶供養，仍然稱不上如法的供養，還要有恭敬禮拜、讚歎尊重，才算是如法供養，因為這是從心中産生的善法。心中没有善意，專做一些表面功夫，那是没有意義的，表示這個人不能供養東方，没有受戒的第一個條件。」

優婆塞戒是 佛陀為在家初基學佛弟子所開示的戒律，是為學習、正受菩薩戒前的前方便， 佛陀無不在生活中處處慈悲為懷的開導教化人心──「以戒為師」── 戒是一切學習善法的根本基礎，為未來修學成就不可缺少的重要助緣；而學習 佛陀智慧首重「攝心為戒」，要「正心誠意」的嚴持戒律，藉以修正身、口、意行才能因戒生定，因定發慧，終究無往而不利成就究竟佛道！

請續恭閱：
生活中的佛法 ~ 生活教育(下)

http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220005014-%E7%94%9F%E6%B4%BB%E4%B8%AD%E7%9A%84%E4%BD%9B%E6%B3%95-~-%E7%94%9F%E6%B4%BB%E6%95%99%E8%82%B2%28%E4%B8%8B%29


＊

不知道你們家小孩有沒有跟我們家一樣
很愛看書
有時在客廳
有時在餐桌上
拿了一本書就看了起來…
但是…
會不會擔心光線不足呢？
這個桌燈超級方便的
http://snipurl.com/2a9f27e
拿來拿去都可
隨時補充光線…

既然已經被看見了，那就算了吧！
生氣只是一時發洩，接下來要面對的是如何修補因為欺騙而誤會的關係。
如果雙方都有情緒反應，就不能好好溝通！
雖然這是你媽的錯，但錯在他太愛你了。
光是要看一堆字，還要仔細的了解你的想法。
看完還要爭扎，要不要跟你說，怎麼說？
基於為人父母，還是用罵的比較快= =
你願意花時間偷看陌生的日記嗎？
看完之後找作者發表你的意見？
父母總是因為愛，而且理所當然想保護小孩！
這是天性使然，你可以怪你媽偷看，但更該想想他也只會看你的日記。這也算是一種幸福！也許三十年後的你也會偷看小孩的日記呢？
你可以告訴你媽，以前的事情都過去了！
你已經記取教訓了，也知道那是不對的。
或許你媽會安心點，不會再唸你！

http://www.life1995.org.tw/
生命線找志工聊聊！
https://youtu.be/T59n5aPHenk