為什麼有相.有外境在迷惑六根 ?

六根，指眼耳鼻舌身意等六種感覺器官，為心、心所之所依。
六塵（境），指色聲香味觸法等六種客觀的覺知對象，為心、心所之所緣。
六識，指眼耳鼻舌身意等六種了別作用，為心、心所之能依。

「六根」與「六塵」和合，心即反應而生起「六識」，識具有分別、判斷和認識萬物的色聲香味觸，由此萬物從心生。

以眼為例：

萬物（大地山河、眾生、物件等等）不能顯現自己的形相。萬物依靠光才能顯現為色塵（色境）。俱舍論：「色境有青、黃、赤、白、雲、煙、塵、霧、影、光、明、闇等十二顯色，與長、短、方、圓 、高、下、正、不正等八種形色。」色塵（色境）是十二顯色和八種形色的不同組合。

當光線射向萬物，萬物反射光，顯現為色塵。眼根接收萬物的色塵，心即反應而生起眼識。眼識具有視覺的分別作用，判斷作用和認識作用，故令眼能夠看見萬物的不同形相。這是諸法顯現於外的形相（相）。

六塵（境）不會迷惑六根，是六識迷惑本心。六識是六根的操縱者，六根是六識用來接觸六塵的工具。 因此，人類為善為惡，都是六識所產生的主張，並驅動著我們所有的行為(業)。業是造作的意思，包括身體的行動（身業）、語言的表示（口業）、意念的活動（意業），如打人是身業，文字罵人是口業，心想害人是意業。十惡業是三身惡業（殺生、偷盜、淫慾），四口惡業（妄語、惡口、兩舌、綺語）和三意惡業（貪、嗔、癡）。十善業是十惡業的相反。業令我們墮入因果輪迴中。

六識讓人有種種分別想，譬如喜愛、不喜歡等，而生起貪、瞋、痴三毒。如果我們的六識清靜無瑕，做起事來不容易造錯。

生命存在的條件...先俱足[[有]][欲有,色有,無色有]的因緣而後才有[[生]]!..{12因緣}.

三有...可以約略的說明

欲有.....生存的環境
色有.....生存的身體
無色有..生存的精神活動.

當在某一個因緣業力的[時空],成熟[有]...就有輪迴的生命產生!

**為甚麼有外境迷或六根??

外境與六根都是欲界生命存在的根本條件..兩者是同時存在的!

六塵不會迷惑六根....是六根基於無明愛取而抓取六塵.

同樣一顆蘋果,,甲愛吃死了;乙討厭死了....蘋果沒變..甲乙的心念反應不同!

所以如您所說-->*眾生執妄成真 , 六根染外塵, 心生顛倒故輪迴生死不能自拔 *

非是有外境在迷惑六根.

以上 供參考!

如是我知：

1.因為心中有「無明」，所以把「境相、畫面」當真。

2.因為心中有「欲念」，所以往外追求「境相、畫面」。

3.因為有「身」，所以有「感官知覺」；因為有「感官知覺」，所以有「境相、畫面」。

4.「心」是能知，「境相、畫面」是所知；能(知)所(知)相對，形成「迷障」(迷入畫面)。

5.「色不迷人人自迷」，騙人的不是「境相」，而是自己的「無知」、「不知」(看不懂)。

6.譬如，陷阱、危險、傷害……，處處都有！能常保平安的人，不是因為運氣好，而是因為「看得懂」、「避得開」而已！

7.譬如，煩惱、憂愁、痛苦……，何人不有？能無憂無慮的人，不是因為運氣好，而是因為「無欲求」、「不製造(問題)」罷了！