談論 耶穌基督根本不是死在十字架上的事?

用十字架做裝飾有什麼用…？這個問題讓我想起過去和耶証人學習聖經時所發明的東西…聖言牌（上面寫者聖經經文的兵籍牌）…。為何我要發明聖言牌…？因為那時耶証人告訴我基督徒不要掛十字架…。剛開始我贊同，可是後來轉念一想，有的人就是信心特別小，需要看的見又摸的到的東西來安慰自己…。如果沒有一個實質的東西給他們當護身符，那他們可能會去找一個願意給他們護身符的神…簡單的說他們是認為沒有十字架這個心靈奶嘴他們會餓死。而聖言牌就是要給他們代替十字架的第二種心靈奶嘴…。可是後來我又想到如果那些信心特別小的人拿聖言牌當偶像拜的話…那是不是要再另外找個東西代替聖言牌…？又如果那個代替聖言牌的東西再被人當偶像拜，是不是又要在另外找個東西代替…？這樣週而復始我想到就累…。另外又如果那些人拿聖經當偶像拜的話，那是不是要廢掉聖經…？別人我不知道不過我想不出可以代替聖經的東西…。說到偶像就會令人聯想到佛像，出家人在佛像前修行，這是大家再熟悉不過的畫面…。不過比較少人知道的是在釋迦牟尼亡故後的三百年內佛教徒都沒有拜過佛像，因為佛早已融入天地萬物之中、眼見就是佛…所以不需要佛像…。但後來為什麼使用佛像呢…？因為這個道理不是人人都懂，大多數人就和我前面說的人一樣需要看得見又摸得到的東西來安撫他們，所以後來就使用佛像了（不過一開始是使用畫像）…。大家都知道嬰兒身上掛的奶嘴不管怎麼吸都不會有奶水的，那為什麼要給嬰兒吸奶嘴…？因為這樣能安撫嬰兒…。奶嘴的功用是不是和前面說過的十字架與聖言牌（有時也包括佛像）的功用很像…？就因為這樣所以前面我用心靈奶嘴來形容十字架與聖言牌（也可以想成是提醒自己神的存在的便利貼）…也因為這樣我注意到一個關鍵問題，那些信心特別小的人會不會改變（成長）…？就像嬰兒成長為幼兒一樣…。又如果那些信心特別小的人真的無法改變那要把他們踢出教會嗎…？聖經好像沒那麼說耶…？沒錯…十字架一開始是君士坦丁大帝的母親海蓮娜為了鞏固兒子的政治地位而搞出來的，而且基督徒不該拜偶像…但使用十字架上帝會不高興…？我覺得那要看怎麼用…。拿十字架代表上帝或其他的偶像用途上帝當然不高興…但如果拿來當心靈奶嘴上帝是不會介意的…。因為羅馬書第十四章幾乎整章都在說我們要包容他人的軟弱，耶穌基督就是為了承擔我們的軟弱才被釘在十字架上的…。耶穌可以為了承擔（包容）自願被釘十字架，耶穌的門徒卻不能忍受教內弟兄因軟弱而掛在脖子上的十字架…？而且配戴十字架的神職人員中沒有一個是受神眷顧的…這種話有誰會信…？沒錯…有人拜慣偶像（不是信心特別小的人）、他們拿十字架當偶像拜，他們是該改掉這個習慣，但就此說配戴（擁有）十字架上帝會不高興…？應該不至於，因為上帝從不看外表……。

申5：8 “‘不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。
　 9 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；

你引用以上的經文跟你的問題似乎沒什麼關係。因為耶穌確是被釘在十字架上。

太27:38 當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。

我並不是說以十字架來做為裝飾是對的，其實是不必要的，聖餐就是記念祂的死了。

耶和華見證人已經「臣服」於我。

關於耶和華見證人的「亂世」，你是不必擔心的。

有我在，耶和華見證人就必在「暗處」哀哭切齒。

啟示錄5:12 他們大聲說：「那被殺的羔羊配接受權能、財富、智慧、力量、尊貴、榮耀和頌讚！」

啟示錄5:13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所有被造之物都說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」

考古學家V．柴爾德在《對遠古東方的新知》（1957，185頁）一書中，描述巴比倫的宗教勢力如何向東伸展到印度。他舉出其中一點：“現今在郵票和勳章上常見的卐字和十字架，早在巴比倫和埃蘭的史前時期已是流行的宗教象徵或魔術標誌。這些標誌在現代印度和其他地區仍舊被採用。”

其實我有點忘了，但十字架真的很酷對吧？

不是死在十字架上，難道是死在病床上或是女人的溫柔嫏裡？

在羅馬帝國裡，舉凡是非羅馬人犯了必死之重罪、或是叛國罪(此罪就連有羅馬籍身份者也不例外！)！都一律處以釘十字架之刑。

耶穌號稱為彌賽亞帶領以色列得國的，當然是叛國罪！

豈會不被判釘十字架？

有差嗎

可以從三個國家的歷史去考查：羅馬帝國、希臘和以色列。