一滴水加進另一滴水，結果到底變成幾滴?

一滴水加進另一滴水，結果到底變成幾滴?
1 + 1 ＝ 2
1 + 1 ＝ 1
1 + 1 ＝大1
?
一滴水加進另一滴水，結果到底變成幾滴，那全要看我們怎樣加進那一滴水，以及容器的性質等等經驗現象，才能決定。結果到底如何，必須訴諸事實的考察。兩滴水加在一起，也許變成一大滴，也許維持原來的兩滴，也許碎成許多小水滴。那要實際印證才知道。這樣的事態當然是有特定的經驗內容。

一句謊話瞞騙對方三年
那三句謊話呢?
https://www.youtube.com/watch?v=M-xlC3FwAcY

兩隻蘋果加三隻蘋果呢?
變成…
https://www.youtube.com/watch?v=CnIf6H9s3bw

從前有個粗工為了記下他一個月的工作天數
於是他將泥土搓像湯圓放於屋簷下的水槽裡
不想一場大雨將他所有泥球黏成一個大圓球
月底工頭問他這個月總共做了多少天
他拿出大圓球說：就一天這麼大天哩

https://www.youtube.com/watch?v=SxThZpslbhE


Starvation
https://www.youtube.com/watch?v=xT_lO7CYWnA
傳說有一種動叫餓極
這種動物有一個很特別的習性
就是每逢同類相聚
每一隻餓極必定吃掉另一隻餓極
而且只吃掉一隻
當然有的餓極還未吃到別的餓極 … 就先被吃掉
而且有些吃過同類的餓極 .. 跟著也可能被未吃過同類的餓極所吞噬
那麼在那樣的世界裡…兩隻餓極加三隻餓極等於…..?

一滴水加進另一滴水，結果到底變成幾滴?

好

戲論!世間無聊的戲論。 ……………. ….時空の旅行
以上絕對是理性的真理 !

以上絕對是理性的真理 ???
【例】
有學者指出：「「君子喻於義小人喻於利」到孟子「舍生而取義」就已開始顛倒了利害的價值判斷。而漢武帝采納董仲舒的建議 「罷黜百家獨尊儒術」更為反理性揭開序幕…… 」
顛倒了利害的價值判斷….更為反理性揭開序幕!?
不管我們要把意義等同於什麼樣的類目，我們會發覺許多對這一個類目可以說的事情對意義而言卻說不上；而且反之亦然。 更別說將「君子喻於義小人喻於利」與「罷黜百家獨尊儒術」連結在一起?根本就是一種繆誤! 竹篙湊菜刀! 混淆與錯誤!!
摘自：生命的目的及方向都已預定了嗎?

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一滴水加進另一滴水，結果到底變成幾滴?
如何區分理性的真理與事實的真理?

【例】
2+3＝5
是個數學真理，它是必然地真。我們只要分析“2”，“3”，“5”，“+”，“＝”這些概念，就足於確立它的真假質。它不是事實的真理，它是個理性的真理。

「在那樣的世界裡…兩隻餓極加三隻餓極等於…..? 」
「兩隻蘋果加三隻蘋果呢? 」

這種反問是不能成立的。因為它建立在一些混淆與錯誤的基礎上。我們說‘2+3＝5’是個理性的真理，它沒有經驗內容。可是我們並沒有說，‘兩隻餓極加三隻餓極等於五餓極’，或是‘兩隻蘋果加三隻蘋果變成五隻蘋果’，是個理性的真理，而沒有經驗上的內容。後者是事實的真理，它們是有經驗內容的。它們的真假質是有賴經驗的考察，才能決定的；不是只訴諸概念的解析就可以解決的。

比方，我們只要沉思細想就知道凡單身漢皆未婚，它是個必然的事實。同樣地，我們也只要沉思就知道不會有方形的圓；因為某物是方的圓，這是不可能的事態。可是相反地，2015年5月7日台北是否天雨?它到底是不是事實?那就不完全是靠沉思細想所能決定的。我們必須做些經驗上或事實上的調查。

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我們的認知能力，可以判斷分辨證分析命題與負分析命題；知道前者所表達的是種必然事實，後者所表達的是不可能（實現）的事態。

相反地，我們的理性能力，能不能分辨那些表達著事實的綜合命題，和那些不是表達事實的綜合命題呢?這個問題的答案是否定的。我們只憑理性的能力，不足以區別事實和非事實；我們還得訴諸經驗的考察，訴諸事實的探究。

https://www.youtube.com/watch?v=0Hd7_gxoqDc

拍一張照片
第一眼看去
本來照片中 一個人(一滴)(加入)一個人(一滴) 二人(合)照
一張照(大海) 二個人(二滴)
也可以說二等於一(一張照片) 1+1=1 (外看)~~如同別人~~從外看2個結婚的~就說~他們是一個家庭
也可以說一加一等於二 1+1=2 (由內看)~~2個結婚的~會說二個人都是獨立的
若再加進空間~一滴水各有一個空間
(1=0)+(1=0)=2+0~~二個平行空間重疊 ~~2個結婚的會說各自有各的空間 但無礙二人相處

若再往後看~~加進時間 ~時間久~~離分時 二個結婚的所有物品會隨時間銷毀
1滴+1滴= 1大海(一張照)=0 1+1=1=0 ~~~二個離婚的時間點還存在時~會說本來的一個家庭巳消失(無痕跡)
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若往後看二人
連數字0 也不存在
(如不在的人如何說0.1.2? 故連數字也是虛妄)~~後來再各問離婚時間空間也消失的二人~ 二人會同時說不想談(這個0 1. 2)無言
理性的答案~無0無1無2 (時間空間都消失後)
事實的真理(人以眼見事為實)~ 光是從別人的眼自己的眼 從時間從空間 答案怎麼定?法無一定法
法既無一定法 眼見法如何為實?如何確認自己眼見到的就是真實?故眼見為虛妄
有一個故事
分手的 (二個明明早巳各自婚嫁)
一方剛好做媒體業 戲隨他編
另一方 莫明奇妙 後來知道也不說 (外人~看他們是一對 其實早就不相干 早都各自婚嫁了)
理性的答案~無0無1無2~無言

戲論。世間無聊的戲論。 …………….✪生活中的佛法~不迷世第一
時空旅行 • 2 小時前


以上絕對是理性的真理
但是否是事實真理呢?

4-1

為何說『功夫哲學』就是不同?
如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺…..
時空啊 旅行啊 網友啊 您老是複製貼上的了無新意的回答我沒意見啊
不過您能不能幫幫忙啊
當佛版有人問神是從何處來時?您是該去告訴他的~不是嗎?
怎就不見您半點身影?
摘自https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151012183303AAdkBD2


4-2

譬如
有匿名回答者的回答一天內就有2位數的按讚數
放錯區域發問的問題三天內就有3位數的回答數
以上透過網頁都可以證明它們是理性的真理 ~ 真的就是有那麼多
但是不是事實的真理呢?
數百個回答同時走錯地方去回同一則問題?
過去的知識+確實有過百人投票、評價沒錯
不過我們還是要問
它們是理智的真理或是事實的真理!?


4-3

「莊子蔽於天而不知人!」!?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151018121711AAvaHIL

何謂「證明」?證明與證實差異為何?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151018144744AAxehu8

以上兩則發問都是三天前發問的???

4-4

凡是必然真理，一定是全然真理；可是並非全然真理的，一定是一種必然真理。必然真理是在每一個可能世界裡，皆為真的；全然真理只需在現實世界裡為真，而無例外。只有必然真理才算是理性的真理，全然的真理雖然是種普遍的真理，卻不是種理性的真理，它是種事實的真理。舉例來說，‘凡人是人’是個理性的真理，它是必然真理。可是‘凡人皆有死’卻是個事實真理，它是個全然真理。
必然的真理或理性的真理的確沒有特定的經驗內容。它並不陳述現實世界的任何特殊的性質。也就是說，它並不陳述現實世界與別的可能世界之間，有所不同的性徵。
舉例來說：‘凡寡婦皆已婚’是個理性的真理，它是必然為真。正因為它是個必然的真理，因此不只在我們這個（現實）世界裡，凡寡婦皆已婚；在其他任何的可能世界中，如果有寡婦存在的話，她（們）都是已婚的。因此寡婦已婚並不是我們這個世界的特殊現象；它是一切可能世界的共同現象。因此‘凡寡婦皆已婚’這一必然真理，並不含有特定的經驗內容。它並不表述這個世界的任何特殊性徵。
相反地‘凡人皆有死’這一事實真理，卻大大不同。它道出在我們這個世界裡，人是會死的，而無例外。也許在其他有些可能世界之中，人可以不死，或者有人可以長生。因此人之會死並不是一切可能世界的通性，它是我我們經驗世界的特定性質之一。（當然也許也是另外某些可能世界的特定性質之一，但卻不是每一可能世界的共通性質）。



https://www.youtube.com/watch?v=B4fBNtiFzko

還是一滴!