✔ 最佳答案
為何「哲學是只有你懂，沒有人懂的東西」?
為何現代存在主義掘起於西方而不是東方或中國？回答這問題並不困難，簡單點說，百年來正是西風壓倒東風，中國新興的知識階級，文化意識幾乎一致倒向西方，流行在中國的，不論是自由主義、科學主義、或社會主義，都仍是西方智性傳統的產物。而這正是存在主義所激烈反抗的。中國知識的知識之士既熱衷於此，自然無法體會存在主義的時代意義，也根本不關心這些，更不會想到存在主義與中國傳統哲學之間有甚麼關連。
尤其是在西潮侵襲下，反傳統的思潮盛行，傳統的生命哲學因被視為玄學而一筆勾消。
東方和西方的哲學.無論是它的方法和它的目標. 都有很大的差距. 我們實在很難對它們之間做適當的評價。中國哲學家們如要對西方哲學的挑戰作有力的回應. 就應努力學習他們明晰的分析技巧. 以及對各種問題的精確陳述的公式..使中國哲學能更有系統化的表達。 作為一個中國的哲學家.絕不應止於此. 還需更上一層樓。 在磨礪德性. 創造人格上下番功夫. 使中西雙方的哲學特性. 化於一人之身. 他不但對真理有熱切的求知慾.同時人格高超 .對社會 .人類也有一股濃烈的博愛之情.如此人類歷史上將出現一種新哲學家的典型。
Final Frontier
https://www.youtube.com/watch?v=BAzCf0ascW8
秋風掃落葉 • 9 小時前
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對於我們用以思構宇宙人生的基本概念而言，哲學方法應該利於產生清晰和明確。這種對哲學活動重心的重大轉變對語言哲學極有相干。因為它伴隨著對概念解析本身的想法的一個轉變。在解析哲學裡，不論我們要談的是因果，是真理，是知識抑或是倫範，一個問題可以用極為不同的三種方式加以表述。就以知識問題為例…………..
知識論在許多方面與語言問題有干涉。其中最顯著的莫過於先驗知識的問題。所謂先驗知識是指我們知道某某事物是如何如何，而這知識並不是從經驗得來的。在數學中我們似乎有這種知識，可能在別的領域裡也有。然而這件事似乎自來困擾著哲學家。比方，我們不經觀察，不經度量，怎麼會精確地知道歐氏三角形內角之合等於一百八十度呢?怎麼知道8加7永遠等於15呢?我們如何確知這些信念永遠不會被經驗所否證呢?有人說，那些信念之為真，是因為它們依據界說而來的。或者說，其為真，是基於有關語詞的意義分析得來的。也就是說，『8加7等於15』之為真，早已包含在我們對於『8』，『7』，『15』，『加』和『等於』的意義約定裏頭。如果我們否定那述句，那麼我們也就改動了上述語詞的意義。對於先驗知識做這樣的解釋是否得當是有爭辯的。且不論這個觀點是否正確，很明顯地，只要我們對這問題認真考察，不可避免地，我們就會被引入語言問題 --- 什麼使得一個語詞獲有意義?以及怎麼當某某語詞具有它們所具有的那些意義時，一個述句就因而可以被斷說是真的呢?
以上摘自：「難忘紗帽山717281」
當一個惡質灌票者發問什麼是人生意義時
該則問題算不算是一則哲學問題?
可是他最後仍堅持以惡質灌票完成（掩飾）他的自答程序
如此的「哲學」不空洞?那甚麼才叫空洞!?
當然類似以上情況在宗教版也不是什麼新鮮事不是嗎?
要說哲學有其意義?甚或某大所說的「哲學是只有你懂，沒有人懂的東西」也並無不可
只是事情偶而總有例外 譬如
涼風起天末，君子意如何。
鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。
應共冤魂語，投詩贈汨羅。
天末風涼，秋江水長，鴻雁離達，君意如何?自古以來，文章往往憎阻命達，而魑魅又無不喜趁人之危，詩人何不贈詩汨羅以表心跡呢?心靈息息相通，恐怕當時最同情李白的人，只有杜甫了。 尤其冠蓋滿京華，何以詩人獨憔悴?垂垂老矣，反受連累。這不白之冤，獨有杜甫感於挺身而出，仗義執言，朋友之義，可以慰矣!歷來大詩人謳血詩囊，吐盡心思，原本就只有千秋萬歲名，又何惜寂寞身後事呢?
恐怕當時最同情李白的人，只有杜甫了
以上摘自：詩若只是想像的，虛構的? 那詩的意義何在?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150820142922AAejWnu
