哲學 --- 是一種解析?

如是我知：

1.如果「哲學」--- 是一種解析，那麼庖丁解牛的「游刃有餘」，也可以算是有形、可見、殊途同歸的高級哲學！

2.「哲學」是透過「理智解析的方法」、「邏輯思考的歸納」，發現超越感官的「事實真相」、圓滿無缺的「運作法則」！

「哲學」是一個既抽象又空洞的詞彙

好

哲學是什麼？
對一般人而言，「哲學」是一個既抽象又空洞的詞彙。有些人笑稱，所謂的哲學家，就是整天在一間漆黑的屋子裡尋找一隻黑貓。亦即，他所說的一切全憑個人想像，而無法證明到底有沒有這樣的一隻貓；也有人抱怨，哲學是把簡單的東西說得很複雜，把你原本懂的事情說成你不懂。然而，真的是如此嗎？這種一般的觀念是不正確的。

若要了解上面所說的是否合理，就要進一步思考：「到底什麼是哲學？學了哲學之後對人生又有什麼幫助？」……（搜尋） 真正的智慧來自生命的試煉


Illuminate (Emotional Heroic Uplifting)
https://www.youtube.com/watch?v=Gx_6hKM6G4E


宋儒嘗說 一個人在讀論語前和讀論語後 如果沒有甚麼改變 等於沒有讀

哲學是一門需要生活經驗來配合的學問。所謂「離開人生，哲學是空洞的；離開哲學，人生是盲目的」。為了提升哲學素養，我們要提出四個基本觀點：培養思考習慣、掌握整體觀點、確立價值取向、力求知行合一。

明心見性!（如何做到「格物致知」?）
每當午夜夢迴時.. 希望 ...你記得我
https://www.youtube.com/watch?v=8tSsqf2ryAM

在波浪滔滔的尼羅河畔，那傲然獨立蒼茫，俯瞰一遍漠漠黃沙的埃及獅身女面獸，曾經以神秘的生命之謎為題，測驗沙漠道上過往旅行人的智慧，如果猜不出謎底將要遭受殘酷的吞蝕，默默接受死亡。因此，不知道有多少人棄屍荒漠，喪失了寶貴的生命。

在埃及神話裡，獅身女面獸雖然是一個可怕的吃人妖魔，卻能用它高度的智慧警惕人們，凡不能領悟生命真諦，即等於死亡，不知道生命價值的生命，實際上就是一個虛無，或者是不存在的。

宇宙之間，一切生命固然脈脈相承，生生不息，但人們反而迷惑於生命的豐富，僅知珍貴生命的存在，而不重視生命的價值。面對著這活潑真實的生命，該有多少人象謎樣的生活了一輩子，又像迷樣的暗然消失，而不以為憾。就是偶而心有靈犀，憧憬這神奇奧秘的生命之謎，又仿佛盈盈一水隔，永遠可望不可及。

對於生命的真締，個人的領悟不盡相同，所獲價值觀念自必各異其旨趣。孟子說：「生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。」生是單純的存在，義是生命的價值，舍生而取義，足見生命的存在，應該是一個有價值的存在。

人的生命.確實是隱藏在宇宙裡的神祕之謎.不着纖毫痕跡.而具有無窮無盡的價值。不僅僅對別人是個謎.對自己亦復是一個謎.真是禪宗所謂：「竹影掃階塵不動.月輪穿沼水無痕」無怪乎古往今來.無數的詩人們在歌頌生命之際.還默默跳進這浩瀚無涯的生命大海的深處..探採一粒圓融光澤的生命之謎.企圖揭露這奇異的生命之謎

https://www.youtube.com/watch?v=tOKS5oSqjII

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當一個惡質灌票者發問什麼是人生意義時
該則問題算不算是一則哲學問題?
可是他最後仍堅持以惡質灌票完成（掩飾）他的自答程序
如此的「哲學」不空洞?那甚麼才叫空洞!?
當然類似以上情況在宗教版也不是什麼新鮮事不是嗎?
要說哲學有其意義?甚或某大所說的「哲學是只有你懂，沒有人懂的東西」也並無不可
只是事情偶而總有例外 譬如
涼風起天末，君子意如何。
鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。
應共冤魂語，投詩贈汨羅。
天末風涼，秋江水長，鴻雁離達，君意如何?自古以來，文章往往憎阻命達，而魑魅又無不喜趁人之危，詩人何不贈詩汨羅以表心跡呢?心靈息息相通，恐怕當時最同情李白的人，只有杜甫了。 尤其冠蓋滿京華，何以詩人獨憔悴?垂垂老矣，反受連累。這不白之冤，獨有杜甫感於挺身而出，仗義執言，朋友之義，可以慰矣!歷來大詩人謳血詩囊，吐盡心思，原本就只有千秋萬歲名，又何惜寂寞身後事呢?
恐怕當時最同情李白的人，只有杜甫了
以上摘自：詩若只是想像的，虛構的? 那詩的意義何在?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150820142922AAejWnu
一個人由於沒有經驗，閱歷不深，因此無法肯定某些事物的存在；這是無可厚非的事。 ... 最要不得的是，人類自己設規立律，事先排除那些事物存在的可能性。
冷霜子 • 1 天前


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千里一賢猶如比肩 萬代有知不殊朝暮
抽象思考轉入具體生活。
客體性的真理轉到主體性的真理。
普遍性的問題轉為個體性的存在。
歷史上舉凡有建樹的人，個個都具有生命色彩。西方的齊克果、尼采、沙特是如此，中國的孟子、莊子、慧能也是如此。
孟子與莊子的差別.，孟子從陽光明亮的山頂之高處理解人，莊子從黑暗的無希望的谷底來凝視人，孟子從人心中發現了善根.莊子卻從人心中發現了芒眛. 芒眛像一股碩大無明的力量.把人推入沉淪之途.與物相刃相靡.交引日下.雖然終身役役.除了失望與痛苦.一無所獲.莊子和.齊克果一樣.都是從剖視感性的階段入手.然後經過辯證的發展.由否定感性.導入精神上昇之路.他們之間的不同.在精神的歸宿.莊子經由超越的功夫.達於人生和諧之境..他的精神是存純一的.自由的.. 齊克果則經由抉擇.悔罪.以及對人倫.愛情.財富.名譽的捨棄.歸於真實的信仰.獲得永恆的淨福. 莊子在純一..自由的和諧中達到真正自我的實現. 齊克果則由信仰上得到重生。
每個人的生命都是自己成全的，自己追求理想，並且努力使自己活在理想之中。有知有識和有情有意的人，進一步開創人類的共同理想，描繪出高超脫俗的人性來。
『為天地立心，為生民立道，為往聖繼絕學，為萬世開太平。』
在傳統的哲學家中，沒有一個能像張橫渠那樣，將生命目的，做如此清楚而完整的表達。
在中國.道是真理，是智慧，也是永生。是和平，是良善，也是仁愛。聖賢哲人，情願捨棄一切，犧牲一切，自達這一崇高境界。
Final Frontier
https://www.youtube.com/watch?v=BAzCf0ascW8
秋風掃落葉 • 2 天前

哲學是只有你懂，沒有人懂的東西

是理論

哲學還是可以作為一個初階，探究到後來還是應該要進入到佛法中來，否則探究宇宙萬有的根源是不可能成功的。

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大菩薩 平實導師真實不虛大智慧看法慈悲開示，對我們眾生才是最有意義的助益：


詳細，請恭閱： 十方論壇

正覺電子報第61期

人間佛教

　　—大菩薩 平實導師

　　（連載十一）

　　第三章　佛法必須具足三德
［略］
「哲學與佛法的關聯」：哲學探討的是宇宙萬有以及生命的本源。也就是求真的意思，只有真實的才是究竟的善，才是三界中最完美的法。但是，生命的本源並不是我們的覺知心，覺知心只是意識或六識全部，而以意識為主要。覺知心是靠著我們的身根、意根、六塵，以及無明、業種的和合，才能夠有這個意識覺知心生起及存在。所以，意識─我們這個覺知心─不管有念或無念之時，祂都是需要有很多的緣才有辦法存在或者出生，所以這意識不是萬有的根源。因此，萬有的根源究竟是什麼？這就是佛法所要實證的課題，而這並不是哲學的思惟所能夠弄清楚的，也不是聲聞解脫道所能弄清楚的；是只有實證的佛法才能確實地探究，而不是作文字訓詁、經論討論所能夠得知的。所以，哲學走到最後、探究到最後，這一世沒有辦法探究到萬有的根源，下一世再繼續探究；這樣研究哲學無量世以後，終究得要走入佛法中，否則沒有辦法究竟。因此說，哲學還是可以作為一個初階p.3，探究到後來還是應該要進入到佛法中來，否則探究宇宙萬有的根源是不可能成功的。

　　一般的哲學家一直都在探討一個問題：「上帝與撒旦存在嗎？」上帝與撒旦是不是可以證實其存在？這是哲學家一直在探討的，因為上帝無法實證，撒旦也無法實證：全都是無法令人一再地被不同的人共同證實其存在。可是在佛法中認為「上帝」是在的─「上帝」一直與你同在─「上帝」就是你這一世生命出生的根源，也是婆羅門教所說的祖父或大梵天、大自在天，統名為造物主，但他們都不知道其實就是各人自己的第八識如來藏。你之所以會出生在人間，是由於你自己的「上帝」跟你在一起，不是由與別人共有的、同一個大我的上帝跟你同在一起。一神教徒祝福大眾時常常這樣說：「願上帝與你們同在。」我也一樣祝福大家！但不是「願」，而是說：「你自己的『上帝』本來就與你同在。」這個「上帝」是誰呢？「上帝」就是出生你的色身、出生你的覺知心的第八識如來藏，祂才是真正的造物主，也是製造覺知心之真主；山河大地也從這個造物主來，但祂不是一神教講的造物主耶和華上帝，而是你的第八識如來藏。可是一神教說：「上帝存在的當下，也有撒旦存在啊！」那我們說撒旦是誰呢？就是你的六個根本煩惱、二十個隨煩惱，這就是你自己專有的魔鬼；而這些都是你可以實證的，並不是想像中才會有的法。所以，哲學家找不到上帝而主張說：「上帝是人類創造的。」但是在佛法中，你卻是可以找到自己專有的「上帝」，並且是每天都與你同在，這就是禪師講的p.4：「夜夜抱佛眠，朝朝還共起。」而這個如來藏卻是只有佛門中的菩薩們，追隨諸佛修學才能實證的；由這裏來推究，不論是外教、或者是哲學的探討，終究還是要回到佛法中來，只是有的人回到佛法的時間早，而有的人比較晚。即使是一神教的上帝天神，他們在無量無數劫之後，終於瞭解了：原來山河大地確實不是自己在以前所創造的，而是由許多「上帝」共同創造的。耶和華身中也另外有一個「上帝」，原來是那個「上帝」造了自己；耶和華自己的偉大天身及覺知心，也都是他身中的那個「上帝」幫他創造出來的。那時，就是他走向佛法而成為菩薩的時候啦！哲學中的探討也是一樣的，所以哲學最後的歸宿就是佛法。我說的這些話，諸位都可以先在心中打上一個問號，無妨。不過如果有緣，將來你離開了表相佛法而走上了實證的佛法，當你實證了自己身中的造物主，你就會相信我今天所說的確實是絲毫無誑，完全如實。

請續恭閱：十方論壇

正覺電子報第61期

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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

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