歷史上 台灣人反抗中國統治的起義抗暴規模跟死傷人數遠超過反抗日本嗎?

　　基本上，清代台灣漢人的民變，其起因與內陸不盡相同。大陸民變起因多為天災人禍所引起的饑荒性民變，具有濃厚的農民革命色彩。台灣之民變，若干雖也有農民革命成份在其中；但更多的是，對外來統治者剝削壓迫的反抗和吏政敗壞所引起民眾的不滿，有的甚至是，不承認統治的合法性，欲建立自己新政權的政治性民變。
　　這種有政治理想性之民變，肇因於開墾台灣的漢移民，不僅從未得到統治者的助力，反遭統治者百般與民爭利，而積累的反抗意識。在班兵腐化，貪官汙吏無能又魚肉百姓的情況下，給予這股反抗意識發作的機會。所以當統治鬆散之際，也是移民者有累積實力的機會，而當「官逼民反」的時機一旦成熟，統治脆弱的政權，其正當性即順理成章的成為攻擊的標靶。移墾社會的領袖，常以此為號召，發動民變以挑戰其政權，甚至企圖推翻清朝的統治。
　　另一方面，清代台灣民變的主體，以小農居多，當時台灣尚少大地主或士紳階級。故滿清統治台灣後，地方官吏所直接面對的是小農、墾首和墾戶，因缺乏傳統的緩衝階層，這種先天的結構性衝突，自不待言。尤其是，小農多係目不識丁的憨厚農民，儒家傳統那套政治倫理對其約束力並不大。他們只是憑藉一股正義感，抱持建立理想家園的那股熱情，反抗貪官汙吏的剝削壓榨，希望保障自己努力打拼所建的家業。清季台灣移墾社會前仆後繼的民變，最終形塑了台灣民間反抗的傳統及抗爭的正當性。
　　清代台灣民變雖然都以失敗收場，但他們敢於凸顯台灣這個移墾社會的外來統治問題，展現了反抗不義統治的政治勇氣，保持著積極開拓者的移民精神。由於他們不懼犧牲的起義，終使台灣這個移墾社會，建立了政治反對的正當性基礎。台灣歷來的政治反抗意識傳統，其實可以遠溯自這些英雄無名的起義者。