教學是否是一種藝術?

2015-09-17 3:10 am
更新1:

奇易教育機構2011年9月24日 • 讀書不專心或不喜歡讀書,問題主要出在於讀書心態與讀書方法上面………….. 教學是否是一種藝術? https://www.youtube.com/watch?v=7iGRYL23jbw

更新2:

https://www.youtube.com/watch?v=7iGRYL23jbw

回答 (6)

2015-09-17 7:32 am
✔ 最佳答案
教學是否是一種藝術?

是否有神燈幫你實作品夢想?我很想知道雨神在哪裏?

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https://www.youtube.com/watch?v=z7FEva2gqZs

以英語來說好了.說英語.就要說那種純正.文雅.完美.聲音清晰的英語.不要像傻乎乎的女人一樣.馬馬虎虎.隨便丟掉字母和音節.如果有身份的人和良家子弟也像她們那樣.就會使發音粗俗.敗壞

A Place in Heaven
教學是一門複雜的藝術,和其他藝術一樣,它富創造性,又和其他藝術不同,不能單憑天賦,它需要有良好學藝教育的訓練,還要愛心和特殊知人的能力,然後才能諄諄善誘,因材施教。
在中國,教學不只是灌輸知識,最重要的是變化氣質,改造人格,培養社會領導人才 。一個傑出教師,甚至能影響一地區的風俗,社會對教師的期待,和他們給於教師的尊崇一樣的多。

孔子被尊為「萬世師表」,從教學藝術看,也是當之無愧的,這方面他有極複雜而成功的運用。根據現代教學理論,孔子幾乎運用了所有可能的教學法,重要的如觀察教學法、啟發教學法、反詰教學法、比喻教學法、比較教學法、刺激教學法、研討教學法、鼓勵教學法、因材施教法等,充分發揮了偉大的教學藝術,為後代同樣的工作立下好榜樣。
https://www.youtube.com/watch?v=KsVM41GCu9w


意見者: amy
發表時間: 2015-02-23 18:15:28
禮記.學記.在古代教學理論上.是一篇重要的文獻.其中談及教學藝術
第一.認為「能博喻然後能為師」
第二.認為「善待問者如撞鐘.叩之以小者則小鳴.叩之以大者則大鳴.待其從容.然後盡其聲」

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百丈懷海在馬祖道一門下時
師徒兩人出外散步
看到一群野鴨飛過去
..................
「今天我的鼻子已經不痛了」
「你已完全了解我的意思了」

龐蘊第一次見石頭希遷
「不予萬法做伴的人是誰?」
「等你一口吸進了西江之水 我才告訴你」

南拳普願對弟子趙州從稔說
「現在 我們最好是離群與異類為五」
「先不說「異」字 請問什麼是類」趙州說
..........
「我懊悔沒有多踢他一腳」

這種奇異的教學法 現代人已很難領會。無疑的 在中國教學史上 它代表極高境界 成為人精神教育智慧教育的一個典型。精神教育需依賴健旺的精神 智慧教育要靠活潑的智慧 而且世俗的格套越少越好 這樣教者與學者之間 才能有高度的溝通 和充分的開放。從這個觀點 大禪師們的教學藝術的確是具有稀世美妙的風格 達到了教學的最高效果。這種方法 並不是絕對不能應用於知識領域。如果被教者在知識上已達到一定的高度 教學同樣可以減省一切不要的過程 只需稍加指點就可達到默契於心 相悅以解的境界

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儘管傳說他們來自東方,可是就其來源來說,依然不甚了了。
根據納賽爾瑪神話,該部落創建於文化英雄諾特尼索。
他有兩件聞名偉績:
把一片貝殼擲過了巴托馬河,砍倒了真理之神居住的櫻桃樹
https://www.youtube.com/watch?v=RR3GMTBCrRc
2015-09-18 1:51 am
意見者: amy
發表時間: 2015-02-23 18:15:28
禮記.學記.在古代教學理論上.是一篇重要的文獻.其中談及教學藝術
第一.認為「能博喻然後能為師」
第二.認為「善待問者如撞鐘.叩之以小者則小鳴.叩之以大者則大鳴.待其從容.然後盡其聲」

-------------------------------引上述

教師所教的對象不一,每個對象所具備的知識觸媒也因人而異,當教師引介一個新的觀念,討論一個新的問題時,如旁敲側擊,做廣泛而適當的隱喻,較易引起學生的反應和共鳴,因而加強教學的效果。第二,認為「善待問者如撞鐘.叩之以小者則小鳴.叩之以大者則大鳴.待其從容.然後盡其聲」在教學的過程中,學與問分不開,優良的教師,不但激發學生求知的動機,培養發問的能力,並要喚起學生的主動意願,然後善待問者,回答要中肯恰當,說得太多,會使對方得步道要領,說得太少,又使對方模糊難測。學記作者所說的,與孔子「不憤不啟,不悱不發」,和荀子「不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲,非也,囋,非也;君子如嚮矣。」並無二致。

讀者不可因此就以為儒者教學,真就像一座木然的鐘,等待別人來敲,才有反應,這只不過是教學的另一面。儒者教學的最高境界,是潛移默化於無形之中,師生相處,和和煦煦,如坐春風。哲學家程明道的弟子侯仲良曾回憶程們教學的情形說「朱公掞見明道於汝洲,歸謂人曰:『光庭在春風中坐了一個月。」可知當年明道教學,就曾達到這種境界。

傳統教學和現代知識的教育有很大的不同,知識傳授需按部就班,有一定的程序、步驟,過程很緩慢。傳統教學重在開悟與實踐,如有適當機遇,老師只要片言隻字,一遮一撥之間,便能使對方大澈大悟。這是教學藝術的型態,禪宗把它發揮到最上乘的境界。

「禪學的黃金時代」
百丈懷海在馬祖道一門下時 師徒兩人出外散步 看到一群野鴨飛過去
.................. .......... 「我懊悔沒有多踢他一腳」

https://www.youtube.com/watch?v=BTri6Rf4rVU


https://www.youtube.com/watch?v=osSHYoCRxxs
2015-09-17 8:27 pm
睡覺在街上.....nice
2015-09-17 1:00 pm
是否有神燈幫你實作品夢想?我很想知道雨神在哪裏?

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https://www.youtube.com/watch?v=z7FEva2gqZs

雨水我問你 我的感情算什麼 無采愛你已經愛這多年
啊~雨水我問你 誰人為愛賭生死 你敢講我就陪你去

以下兩則問題到底是不是教育出了問題了?
當有人說 沒有更糟的了的時候 最怕又出現一個更糟的來湊熱鬧﹙墊底﹚?


權威無所不在?權威無所不在!?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150303000010KK01203

人 .如何才能享受現世的樂利
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150330000010KK05007

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https://www.youtube.com/watch?v=NO00GxabZ74
2015-09-17 6:38 am
例.
哲學的精華所在為何?
更新: 哲學的精華所在為何?
是生命的目的嗎?
https://www.youtube.com/watch?v=QDxsNtWIBNc



解答

只有他懂,沒有人懂就是哲學
「本週之星」 • 2 小時前

摘自https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150916192935AA2MIWx

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https://www.youtube.com/watch?v=z7FEva2gqZs

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朦朧的夜風颳起於沿邊的白芒草
他以右手撥開芒草左右查看
他看到右下地面躺著白色人型
他隨即往白色人型正上方移動

這時白芒草不見了? 出現在他眼前的是由鵝卵石堆砌而成的防波堤
約有二十呎高!

第一層是在??捷運站 ~ 當時沒有捷運站!!
深夜的.....但客廳的佈置確是???長老會旁
??似乎無法操空遙控器 不知他是想看電視或玩遊戲?
??出來告訴他怎弄 而他站在一旁想著:
事情的開始在這裡 結束竟還是在這裡

船再度浮上 三件事被浪沖走 不知它們的容貌 只能在效應出現後核對
太極之初 陰陽分判 繁華夜都市!
♫♫~♫♫ https://www.youtube.com/watch?v=2GBqXT2fwbQ ♫♫~♫♫
♫♫~♫♫ https://www.youtube.com/watch?v=SGjQe2RbkaU ♫♫~♫♫


記得 遺忘 • 6 月前


中庸是戒懼、謹慎的態度
中庸是判別君子與小人的標準 合者為君子 不合者為小人
中庸是不偏不倚、合適而又難以企及的生活理想
假如氣節只是塗繪在『飯碗』瓷釉上的花標,一旦飯碗跌落,那能有道德不粉碎,氣節不掃地的?

生命及一切的存在
都是在霧中
不是在水晶裡孕育的
除非水晶
就是凋零中的霧

貞潔是防禦不潔之眼的座盾 當不潔不再存在時
貞潔只不過是心靈上的羈絆與汙穢
生命之氣在陽光中
生命之手在風中
其衣服隱去許多美
然而並未遮去醜陋
身子的一部分是人 一部份卻未成型為人 只是個沒有了形狀的小人
在霧裡閉目而行 尋求他自身的覺醒
孤寂的沉默為她們的眼球揭示了她們的赤裸我而她們將逃避

讀書人的責任與品德
http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hhho/usyanmemo.htm
2015-09-17 6:32 am
教育是表演行業,算是藝術。


收錄日期: 2021-04-20 17:47:17
原文連結 [永久失效]:
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150916191038AADUub6

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