凡夫能否自由出入涅槃？

您好 ! [因緣法]是世俗諦，互相依存的[涅槃]就是勝義諦，

親身實証[涅槃 寂靜]的當下，就不受[因緣法]所繫缚，自在無礙，

如來所證的[大涅槃]是證量無限，遍及虛空，方便說請多多指教 。

吃完摔盤

涅槃的原意是死了不再出生，不管是不是凡夫都不可能自由出入。

佛法傳到現在

連半個初果人都沒

凡夫只在談論涅槃

如何出入 ？烏雲滿天

涅槃能出能入，那豈不是有如個實體，像房子，
或是一種境界，像修定，

佛有這樣說過嗎？十足外道思想。

阿羅漢捨壽後，不再出生三界，就是涅槃寂靜了，
他有進去嗎？誰看到？

有記載他們又再出來過嗎？

我在滿地找大牙，別誤會，這可不是被打掉的。

涅槃意譯為圓寂、滅度、寂滅、無為、解脫、自在、安樂、不生不滅等。佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法都滅盡而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，從此不再受後有，也就是不再有下一世的六道輪迴。

涅槃經云:「夫涅槃者，名為解脫。」

涅槃經云:「涅槃義者，即是諸佛之法性也。」

涅槃經云:「遠離一切憒鬧法故，以大寂靜名大涅槃。」

涅槃只能被親身作證的聖人們完全理解。尚未證悟涅槃的人們至少應當知道它的三個特點。
1.涅槃是常，即「不生、不長的非緣生法」，不是因緣和合而生的，是無條件的存在。
2.涅槃是樂，即由於此處無諸苦。
3.涅槃無我，就是指涅槃不為我所有、不是我、不是我的自我、在我裏面沒有涅槃，在涅槃裏也沒有我。「入滅」、「般涅槃」、「取涅槃」不能理解為進入了某個被稱為涅槃的地方或境界。涅槃並無來、去、進、出這些概念。

人人都有個涅槃之心，凡夫不開發，不勤修，不斷煩惱，雖有涅槃之心，有亦等於無一般。

如《解深密經》以三乘同遣遍計執、滅依他起、證圓成實，叫做一乘。說雖不同，其義是一。依照法相宗的分類，涅槃有四種：一本來自性清淨涅槃，二.有餘依涅槃，三.無餘依涅槃，四.無住處涅槃。

除了上述涅槃之外，尚有一種大涅槃，也就是我們通常說的「阿耨多羅三藐三菩提」，意思為如來的法身。
《勝鬘經》：「法身即如來大般涅槃之體。」
《法華經》：「惟如來證大菩提，究竟圓滿一切智慧，是名大涅槃。」

一般所說「涅槃」，是指修解脫道成就阿羅漢解脫果，得以在捨壽後滅盡五陰，不受後有身，永遠消失於三界而言。
凡夫未修證解脫道任何果位，往生後，必生中陰身，必伺機投胎於有緣的來世父母；因此凡夫無證入涅槃的可能，當也無出涅槃可說。
即使是證得解脫道的聖人，入了涅槃後，一般而言，是永久不再出涅槃了。
涅槃非可自由出入，何況是凡夫？

吃飽就捏盤