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聖女和庫瑪麗(活女神)完全不同:
聖女在印度教中地位很低而庫瑪麗則地位尊貴,
依 版大的題義應是指庫瑪麗--
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" 聖女 ": 廟妓,又稱聖妓,是指在廟宇裡生活,為朝拜者提供性服務的人。聖妓的歷史由來已久,不論是古代的印度、迦南或小亞細亞都有過。直到21世紀,世界上絕大多數已發展的地區都不再有聖妓,但在印度卡納塔克邦北部,仍然有為數多達十萬的少女擔任廟妓。
聖妓不一定是女性,例如在古迦南的阿斯塔蒂神廟內就男女皆有。
古代東方有所謂「聖妓」或「廟妓」,在印度尤其發達(參看《太平廣記》卷101講到的「馬郎婦」)根據歷史,早在公元前30世紀,在印度次大陸就已有聖妓的存在[3]。來自賤民家庭的女孩子年紀輕輕便開始為寺院服務,於寺廟內進行祭祀儀式、舞蹈及為婆羅門祭司和信眾提供性服務。她們被稱為聖女(他們入廟被稱為神的僕人)。
根據迦南地區的歷史,聖妓是當地阿斯塔蒂神廟內的性工作者。阿絲塔蒂是古迦南的主要女神,掌管生育、性愛及戰爭。
聖妓在古希臘世界卻似乎並不普遍,大部分的記載都發生在希臘世界的邊緣(本都、西西里、塞浦路斯、卡帕多細亞、撒丁尼亞等),但亦有其例外。例如立於科林斯山頂的阿芙羅黛蒂神廟便是一座以聖妓聞名的廟宇,於古典時代起廟內已駐有一批為數不少的聖妓。公元前464年,當地一名叫色諾芬的富有運動員在奧林匹克運動會的短跑項目中勝出,他高興地到神廟酬神感恩並獻上百名聖女,並被記載於品達的詩作中。 而根據斯特拉博的記載(VIII,6,20),該廟的聖妓在羅馬時代多達千人。
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庫瑪麗(Kumari),尼泊爾的「活女神」,由初潮前的處女擔任,被視為守護皇家的女神塔蕾珠的化身。這個風俗起源於17世紀。現在除首都加德滿都外,幾個大城市都有當地的庫瑪麗女神。
尼泊爾王室以塔蕾珠女神為保護神。她是一位與印度教難近母相似的女神(一說即為杜爾迦)。在梵語、尼泊爾語和其他印度語言中,庫瑪麗意即「處女」,也是杜爾迦作為幼女形態的稱謂。
傳說尼泊爾馬拉王朝(約12至17世紀)的末代國王Jayaprakash Malla常常與塔蕾珠女神玩擲骰子游戲。女神告誡說不能讓其他凡人看到自己的身影,可是有一天王后卻尾從國王走進了宮室。女神大怒而去,降諭說不再現身保護國王和國家。經過國王的哀求,女神鬆口說自己會附身到尼瓦爾人釋迦族女孩的身上。從此每任國王都會尋找合資格的女童並尊其為庫瑪麗女神。
由於女神化身為紅色蟒蛇,如果婦女夢見紅色蟒蛇也會被視為其將會孕育庫瑪麗。
庫瑪麗的選擇標准很嚴格。其中幾條是:
3歲到7歲的處女
不能流過血,從未生病。
出身釋迦族金匠種姓。
出生時的星象吉祥,有利於國王的星象。
身上沒有斑點胎記。
牙齒整齊沒有缺少。
身體要符合32種優美的特徵(如:頸項如海螺殼光滑,睫毛如母牛濃密,腿如小鹿健美,前胸像獅子,聲音如鴨子響亮)
選出的女孩將會接受各種試煉,以篩選決定出誰才是庫瑪麗。其中一個試煉是,在房間的地板上放置著水牛的頭(象徵被女神殺死的妖魔)以及灑上牛血,把女孩關在裏面一晚。如果女孩表現鎮定安詳,那麼便證明她是庫瑪麗。
加德滿都那位最高的庫瑪麗一旦確認,就要離開家,住在寺廟中。她平日走路都要坐神轎,雙足不能碰地。平日她閉門不出,只有在特殊的節日和時間段才會讓民眾前往膜拜並受她祝福。如果庫瑪麗出現初潮或流血,她就要退位。
庫瑪麗在信眾前不輕易流露感情,如果她對信眾作出突然的行為或表情,那可能象徵著信眾的不幸。
突然嚎哭或大笑:重病甚至死亡
抽泣或揉眼睛:生病,瀕臨死亡
發抖:牢獄之災
拍手: 國王會有不測
動手抓食供品或禮物:破財
至於有關" 聖女 "的漫畫-查<動漫愛好者之家>以及<動漫狂>尚未能查到--待查。
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