慧根與慧眼有無關係?
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隋慧遠《大乘義章》卷四:“於法觀達,目之為根,慧能生道,故名慧根。
(1).佛教語。 五根之一。 破惑證真為慧;慧能生道,故曰慧根。
(2).聰明的天資。佛教指能透徹領悟佛理的天資。 借指人天賦的智慧。
《維摩經·入不二法門品》 :“實見者尚不見實,何況非實。所以者何?非肉眼所見,慧眼乃能見。而此慧眼,無見無不見。《贈庵中老僧》詩:“業浄六根成慧眼,身無一物寄茅庵。”參見“ 五眼”。
1. 佛教用語。 為五眼之一。 指上乘的智慧之眼,能夠看到過去和未來。
2.今泛指銳敏的眼力
3.美麗的眼睛。
簡單說;慧眼只是人的六識感觀的一部份,慧根是說人整體六識的統合,不一定只有慧眼。
您好 ! [慧根]就是眾生的根機,[慧眼]就是已明白慧根到哪兒 ? ! 方便說請多多指教 。
「慧根」為五根之一,指智慧的根性;就是對佛教的核心法義「般若」,能有順利、迅速理解,乃至證悟的根性。這種「慧根」主要來源於過去世的長期精進聞熏修習,不是聰明伶俐者就有慧根。
狹義的「慧眼」,專指佛教裡證悟了真如心第八識如來藏,從而能現觀此心所在而言; 至於此心「真如」自性及其他種種法性的發明、了知,也是從慧眼而有而生起。
「慧根」能使人在值遇追隨真善知識修學如來法時,以較短的時日理解「般若」,及證悟「般若」而發起「慧眼」;所發慧眼,也較深利。
學人要具慧根,就趁早尋求真善知識精進熏習; 則不久之後,都會成為「慧根」學人,「慧眼」也就有機緣容易發起了。
(慧根) 是前世所修集的智慧種子,今世遇緣現行了,就說有慧根
(慧眼) 是累積前世資糧,在今世修為的智慧,而能對世間人、事、物作正確的判斷及選擇
(慧根) 是出於天資//
(慧眼) 是在於修為//
收錄日期: 2021-04-18 00:11:06
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