趙州禪師:
師問南泉：「如何是道？」
泉云：「平常心是道。」
師云：「還可趣向不？」
泉云：「擬向即乖。」
師云：「不擬爭知是道？」
泉云：「道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非也！」
師於言下頓悟玄旨，心如朗月。
請善知識們指教!
末學淺見:
如實 不加油添醋
四念處 -- 如實修
http://jyk08820.pixnet.net/blog/post/96054430
日常生活中在當下能念住所緣的重要性
http://jyk08820.pixnet.net/blog/post/96761506
學佛的重要原則
http://jyk08820.pixnet.net/blog/post/96760885
禪修時的一些疑問解答
http://jyk08820.pixnet.net/blog/post/96762064
感恩!
祝福!
感恩 柳一刀 善知識! 您說: " 擬向即乖----擬向是不思考、不選擇。 " 相信您真正想說的是 "擬向即乖----擬向是思考、選擇。" 感恩您的分享!
末學一再呼籲 " 不要做自己想與思的奴隸 " 盲目 崇拜 依靠 等等 都是在 做自己想與思的奴隸 而不自知 我們還沒解脫的人 其實 多少都如此 在 宗教 或 政治 中的 更加嚴重 尊重 自己做奴隸 而不自知 卻一直以為 自己才對的人 自由世界 感恩! 祝福!
感恩善知識們的指教! 那麼的貼切!! 末學也藉機再強調: 能 不被自己的 想法 與 思維 牽著走 才有機會 " 如實 不加油添醋 不做自己 想法 與 思維 的奴隸 " 感恩! 祝福!
要如何才能夠 不被自己的 想法 與 思維 牽著走呢? 末學淺見: 練習 四念處 -- 如實修 為何 如此單純的練習 就是趣向如實的修習呢? 就因單純的只是 覺知觀察五蘊 (沒 複雜的 將自己的偏見或自我主觀 加入 覺知觀察中 "不加油添醋") 才讓我們趣向如實 如某人在練習 "數息" 專心的 數數字 可練習專注 也會達到輕安 但卻沒練習到 五蘊的覺知觀察 五蘊是無法分割的 練習 身念處 就是為將來的 受念處 及 心念處 鋪路 有 心念處 的能力之後 (能 清楚 覺知觀察 自己的 想法與思維) 才有可能 不被自己的 想法 與 思維 牽著走 雖然 練習 四念處 進步很慢 但以 末學 練習 四念處 五年的 親身經驗與體會 練習 四念處 是 絕對值得的 而 修習 四念處 有正見的觀念 又是很重要的 所以: 1. 日常生活中在當下能念住所緣的重要性 2. 學佛的重要原則 3. 禪修時的一些疑問解答 想修 四念處 的善知識 這三篇 也值得一讀 祝 人人煩惱不生!
在末學淺見中: "不做自己 想法 與 思維 的奴隸" 若說 "做自己 想法 與 思維 的主人" 又落入 "二" (相對) 了 原則上 不如此說 不加油添醋 久了 就 漸不落入 "相對" 無相對 才有機會如實 在 因緣 或 文字 上 用功 都可能是 "頭上按頭" (用另一個妄 取代 原來的妄) 還是 在 加油添醋 要有 如實修 的能力 放鬆自己的身心 一直 平靜的 覺知觀察 自己的五蘊 (修習四念處) 就有可能會進步 感恩!
轉貼自 末學在 charlie 善知識 回答之意見: 感恩 龍中龍 善知識! " 貼上了一推自言自語的文字=最終還是以[佛]為道之心所屬的思想奴隸 " 自己有沒 被 自己的 想法或思維 牽著走 有 心念處 能力的人 自己清楚 感恩 您有此種想法 任何能 不做 自己想法與思維 奴隸的人 末學都讚嘆!
所以 修習 四念處 是重要的 沒 心念處 能力的人 只能用想的 能 自己 在當下 覺知觀察 自己的 想法 與 思維 (有心念處 能力的人) 才有機會 知道 自己有沒 做 自己 想法或思維 的奴隸 感恩!
