人往生後詳細正解,
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✪生活中的佛法~往生與靈魂說(1/7)
婆婆往生後數天,同修的弟弟阿清說:「媽媽昨天晚上半夜,到我的房間天花板上飛來飛去。」
同修:「您認為那是什麼?」
阿清:「人已經死了,那不是靈魂嗎?」
同修:「那是民間世俗法所說的!」
阿清:「從小都聽人家說,我們身體內,有個靈魂,在人死後,靈魂就會跑出來,然後繼續去投胎。不是這樣嗎?」
同修:「那是民間傳說。事實上,我們的身體沒有居住個靈魂這件事情,所以人死後,也不會有靈魂跑出去的事情。靈魂是不存在的。
活著的時候,我們有這樣的肉體當作是身體,死後,尚未投胎到下一世前,在另外的時空,會有一個不一樣的身體,而不是有一個靈魂一直存在不滅。」
阿清:「那我看到的,難道是假的嗎?」
同修:「不是這麼說。尚未投胎到下一世前,會有一個新出生的身體,在如此的另外時空的這樣身體,於佛經中,是稱作『中陰身』,有時候,有的人偶爾會看到。」
阿清:「喔!它不叫做靈魂,叫『中陰身』,那為什麼要叫是「中陰身」?」
同修:「因為是兩世之間陰陽兩隔,方便以陰間來作譬喻,所以又叫『中陰身』— 兩世之間的五陰身。仔細來說,它還有個名詞,稱為『中有身』。
這是因為『中陰身』是個『存在』,『存在』在佛經稱為『有』,和『不存在』的『無』是相對的。
然而這不同於一般強調還活著時候的「三界有」:欲界有、色界有、無色界有,所以獨立出來叫作是『中有』,因為是介於這一世與下一世的『中間』的緣故,這色身也稱為『中有身』。」
阿清:「這個什麼欲界有、色界有、無色界有,怎麼聽起來,這麼複雜?」
同修:「沒關係,這是來解釋『中有』的名詞是怎麼來的。至於你現在只要知道,死後,在尚未投胎到下一世前,會重新出生一個中陰身,而不是原來的身體有一個靈魂跑出來,這樣就好了。」
阿清:「中陰身的大概狀況是怎麼樣?」
同修:「先說在這世界的狀況是最多會有七次中陰身的生死,所以中陰身也是會死的。會隨著各人業力去投胎,中陰身的狀況每經過一次中陰身,狀況就會變差,因此相應的投胎的福報境界可能會越來越差。」
阿清:「那中陰身是如何産生來的?好像會有生前的顧慮,哥哥!您看,媽媽最放不下幼齒的我,所以連死了都還不放心,還半夜來看我,被我看到媽媽死了以後竟然會飛,還飛得好快好快!」
「又,每一個人死後都會有『中陰身』嗎?如果有『中陰身』,『中陰身』跟人一樣需要吃東西嗎?」
同修:「您還蠻會動腦筋來問這些問題?」
「先說一點:不是每一個人死後都會有中陰身的。例如,果報很殊勝的,很好的,不用選擇入胎,有的死後,就直接在天上化生出現,那樣沒有中陰身,因為他的果報非常確定是在天上的哪裡了。」
「還有果報很悲慘的狀況,像是要下墮到無間地獄,也不會經過中陰身的階段,因為果報非常確定的緣故。所以不是死後,一定都會有中陰身的出現。」
阿清:「那我先打斷,問一下,那這麼說,有中陰身的,可能還不一定,會去哪一道(六道)?」
同修:「是的,這變化很大,隨著不可思議的業緣在改變,因此即使是經過幾次的中陰身,境況越來越差,只要他提振精神,求生極樂世界,一樣可以得生,就不能說是和一般眾生的六道輪迴是一樣的。但如果對於其他的境界貪著,就有可能落入餓鬼道,所以因緣不一定。」
「中陰身是微細物質色身,沒有人類粗重四大所成的色身,一般肉眼無法得見,而有天眼或陰陽眼者可見,或有其他感應的,因為彼此有過去的因緣,今生的因緣等等,有時也會見到;有的則是思念很深,或是因為佛菩薩加持,這樣都有可能見到。」
「因為中陰身是比起欲界的色身來說,是更微細物質所構成的色身,所以也需要吸取相對應的微細物質來滋長維繫色身的存在,沒有辦法像世人一樣以透過進食粗重的四大食物來讓色身不壞,必需要以其他的方法。」...
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