佛教能使人生更加幸福美滿嗎～

版主　您好


一輩子幸福美滿的願望可以實現嗎～
佛教可以幫助我達成願望嗎～
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佛教不能保證版主一輩子如何如何
但佛法可以讓版主在當下發現幸福在哪裡
能發現………幸福就在此時此刻此地此處此身
則時時過著充足美滿無憾而精彩無比的光明生活


不要叫我出家XD
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佛教不會強調出家
因為不知幸福在何處，就算出家也沒有幸福可言。


佛法強調的是看清真實、看清事實、看清真相


看清這個世界，認識這個世界的真實原貌。


就會發現，幸福就在眼前、腳下


幸福是追求不到的


要追求幸福，代表現在的您是不幸福的，才要追求幸福。


幸福不是追求而來，也沒有人可以給您幸福，幸福是發現而來。


當版主能夠發現，現在眼前呈現的一切，是無比的珍貴與美好。


青春是留不到，經驗是無法重複
也因為這樣，版主當前時時刻刻所經驗的一切，是多麼的可貴！！


懂得可貴就會懂得好好珍惜、感恩與知足


時時刻刻能夠珍惜、感恩一切的仁者


滿滿的幸福也不會離開這位仁者






發現幸福，先能看清世界的真實原貌，才能發現幸福。


修習佛法，對佛法的如實知見，才能看清世界的真實原貌。


修習佛法第一堂課


修習十二因緣法


修習十二因緣法的第一堂課


了解明白所謂的「五陰及六觸入」


　　　　　　　　　　　日月入懷　隨筆





2015-08-05 10:11:18 補充：
不追求幸福，那也不追求財富就有幸福嗎～混吃等死就有幸福嗎～
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不追求財富的是指出家人
因為出家人不能有錢，不能儲蓄錢財。
佛陀不接受錢財供養，佛陀也沒有儲蓄錢財，出家僧眾以佛陀為師，也跟隨佛陀的言行舉止，不接受錢財供養，沒有儲蓄錢財。
出家人專心修道、傳續佛法、弘法度眾、利澤蒼生。

2015-08-05 10:11:34 補充：
佛陀是鼓勵居士或在一般社會大眾
必須認真的賺錢，認真的追求財富。
要有錢才能孝養父母、養育子女、支付生活開銷及行善捐助。

但在家居士或一般社會大眾賺錢取財要能符合以下條件
一、恪守法律
二、不違反佛家戒律
三、遵照當地的善良風俗及道德

2015-08-05 10:14:07 補充：
符合以上三條件

名為「有道取財」

即是「有道取財」，就能「多多益善」。




在家居士及一般社會人士
皆可以運用四聖諦的智慧，賺取更多的錢財來濟貧救世、護持三寶。

2015-08-05 10:47:25 補充：
青春是留不到，經驗是無法重複

錯字更正

青春是留不住，經驗是無法重複

當然不會，否則人人都會信了。

'佛' 從人從弗。人是指人發明的理論、人的構思或哲學思想。弗字的古文是：
,弗：字意為「不正也」（玉篇）。「違命也」,即違命（韻會）「違背,乖逆」。之字型如二人被蛇纏身捆綁,無法脫身。蛇之身段細軟,無孔不入,卻分泌毒液害死人,且能將人窒息勒斃,古蛇更引誘始祖犯罪,使人類失去永生,逐出樂園。
：是佛字另一古體,從人從ㄙ字,ㄙ即「私」〈自私〉。（魔鬼的鬼字上就帶ㄙ字）。佛字的原意是：「逆也,戾也」,作違逆解,故非正道。「其施之也悖,其求之也佛」（禮學記）,意思是：所做的既悖逆,所追求的也不正。
佛又作彿,仿佛即彷彿。是指假像,似真而假,似實而虛,似是而非。

至於佛教的佛字是另作「覺悟」解。此為外來語（來自印度）,這是後來的事。佛教於西漢傳入中國,當時國人對此外來文化,并不認可贊同,對此來自南方印度尼泊爾的說教,印像不好.故譯作「佛」教,不譯作「富」字或「「福 」字, 卻取彿」字,佛從人從弗,此種學說,是人的說教,弗足置信。佛字是buddha的音譯,譯文都不取高雅字匯,卻譯作:佛陀、沒陀、部陀、勃陀、毋陀、浮圖、浮屠、浮頭、勃馱、沒馱、沸馱、步多、步他、物他、等等。佛陀原意是指覺醒的人,於 神無關,佛陀釋迦牟尼本人是無神論者,不信輪回。佛家原是哲學思潮,後演變成佛教,與佛陀原旨大相背離。凡事涉及商業利益,必然離棄原旨,一瀉千里,不可收拾。

我國的最早祖宗們既是敬拜宇宙的真 神：獨一的主宰耶和華,他們當初造字時,就在字型中諄諄告誡後人：勿忘神聖遺教,免得離棄真 神、走入歧途而失去永生。
聖經說:「你們要順服上帝,務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了,你們親近上帝,上帝就必親近你們」(雅:4:7-8)。

這輩子多做一些好事，下輩子好過ㄧ些。
就算你不相信「輪迴報應」，但你也要相信有「現世報應」，關於這一點，佛教的教義和印度教有點像。

佛教能使人生更加幸福美滿嗎～一輩子幸福美滿的願望可以實現嗎～
答: 這要看自已在學習佛教的過程是迷還是悟。
若是迷，一定沒有幸福美滿，反倒是怨聲載道。
若是悟人生充滿了幸福美滿。
金鋼經云:『凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。』，這是悟的境界
有這樣思惟的人對於身邊所處的逆境，不會有很強烈的排斥感、不舒服的感覺，反而覺得是一種考驗
因為他們知道『至道無難，惟嫌撿擇，但莫憎愛，洞然明白』，順逆境都是個人主觀的意識，有很多大企業家，偉人不也都是在逆境中保持著冷靜，而創造出很好的成績。
『凡所有相皆是真實，若見諸相是相，刞不見如來』這句是我加上去的倒裝句，一個迷的人對一切事情的看法，發生的事，就會用相對應的情緒去做表達，順則以喜對應，逆則以悲對應，整年下來總是在喜怒哀樂中渡過，順境時巴不得順境永持，逆境時巴不得不要再來，佛家就指出:『貪圖順境，憎悢逆境，都是愚癡的行為』，壇經云:『一念迷時，佛是眾生，一念悟時，眾生是佛』，就看自已的一念之間。

佛教可以幫助我達成追求財富與幸福的願望嗎～
不要叫我出家XD
答:那要看您對佛教的認識有多少?若只是拜拜式的去接觸佛教，就會把佛教給窄化了，
，用金錢與物質去與神佛做生意買賣，只能有短暫的幸福感與對財富的寄望，佛家不講『有求必應』相反之指出了因『求不得苦』而產生『愛別離苦』、『五蘊熾盛苦』、『怨憎懀苦』;這不是學佛的態度，這樣的思惟會離財富與幸福愈遠。那應如何來追求財富與幸福呢?壇經云:『一真一切真，萬境自如如，如如之心即是真實。明上座本來面目…』，『如如』的意思是前念如今念如的意思，以當今的念頭往前推60分之1秒的念頭，要『如意』現今的念頭也要如意，而今念經過60分之1秒之後又變成了前念。想想時時保持如意的心情(正面情緒)，那不是一種『幸福感』是什麼?若能『萬境自如如』與人相處，獲得財富的機會是不是大增?若是『萬境時如時不如』那獲得財富的機會是不是大減; 且因為喜怒無常，也會把家庭、職場搞得氣紛很糟。不追求幸福，那也不追求財富就有幸福嗎～混吃等死就有幸福嗎～不要叫我出家XD答:佛教的義理，不是叫人要混吃等死，也不是不追求財富，而是用無所求的心去追求財富，也就是一種盡已人事，聽天命，況且，不到『蓋棺』無法認定一個人有多富有，有多大成就。不要叫我出家?答:壇經云：『善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺 。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。』大意是：『來求法的人呀!若要修行，在家裡也可以，不一定非在寺廟修行不可。在家如能好好的依法修行，有如東方人修一切善法，在寺廟的人不好好的修一切善法，雖有清淨的場所心裏還是惡念叢生。面對一切善事、惡事都能心裏清淨就是我所提倡的『自性西方』。這是一千三百多年前，沒有文化背景的『慧能大師』，對來參禪的人所做的回答。面對一切順逆境，能時時保持正面情緒的人，他的靈已經出離煩惱的家稱之為出 家;他們都『一絲不掛』(三千煩惱絲都不掛在心上)。 所以只要有心修行，在寺亦得，在家亦得。

事實上是不能的~佛跳不同於其他教派~因為她是離世~不希望你還在世間琉璃忘返~所以說空~就是說明世間都是假象~無法可說的~如果你還有留戀~那你是到不了彼岸的~因為世間有生死~如何再好~畢竟是空的~阿羅漢明白這個道理~才會求自利而捨世間的~菩薩是佛心作用~才會乘願而來~也只是成就他的佛道~世間本就是無常~就度不就度~本就是無關緊要~那只是當你生出佛心~便自然想救渡~因為那就是如來事業~幫不幫助人~那還是要你自願~這世間沒有佛~還是依樣運轉啊~只是你是智者~應該會明瞭~沒有佛的世界~他會如何運轉~不過是優劣差別吧~因為佛講慈悲~當然是不會捨棄眾生的`~眾生是不是願給佛萊度~那就是需要因緣啦~為何三千佛要來此度眾生~可見得眾生畢竟是難度的啊~你也是未來佛~你成佛就粉難~更何況眾生豈能你來度盡的~當你能受記未來佛~你難道不會掛念與掛心~你為能度盡的眾生嗎~所以佛心是相同的~慈悲是佛~佛既是慈悲~你不出家~谁來出家啊~也就是我不入地獄~谁來入地獄~這是成佛一樣的道理~福報都你來享~不就沒有別人啦~沒有別人~那你成佛做啥啊~一人獨大~一人飽喔~佛是大家的~他不是你個人獨享的喔~如果有~那也只是僻之佛~是眾生不會喜歡的~也無須認識他的~你要媽~阿蜜陀佛~^^

一輩子幸福美滿的願望可以實現嗎～

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所說[[幸福美滿]].

能否實現的最大分界點在於[欲望的滿足]或[解脫的智慧].


*[欲望]可以滿足少數人,可以滿足一輩子的時間.

但在人類的歷史上,還沒有人能-->順欲的一輩子幸福美滿.[[皇帝也作不到]]!


*[智慧]可以滿足一個人,也可以滿足所有人,也可以滿足永恆.

因為..心淨眾生淨,心淨國土淨.

如是我知：
1.佛教是屬於教育系統的一環，但現有的教育制度是教不出「開悟證果」、「明心見性」的畢業生。
2.佛教是「終身學習」性質的教育，非為取得憑證的教育，更不是為了「交換生存」而學的教育。
3.想要追求一輩子幸福與美滿，用不著加入佛教的學習行列，只要培養專長並學會做人就夠了。
4.佛教教育就像「在職進修」一樣，提供繼續提升、向上的方向和方法，對「幸福」者才算重要。
5.譬如，火箭升空，依次依序拋離推進的多節式燃料箱，最後進入太空，擺脫地心引力得到自由。
6.「出家」？那還得先問「福氣」夠不夠？福氣如果不夠，出家很難，障礙很多，自己也放不下。
7.譬如程度不夠的學生，即使保送建國中學，只想到學習痛苦，想不到升大學和幸福美好的人生。



2015-08-05 13:04:42 補充：
曇花一現 分享有緣

很顯然，傳統時代有輕視以欲望滿足為幸福的強烈傾向，他們把幸福的範圍定得也嫌狹窄。現代人比較能體會到幸福的豐富內涵，尤其重要的一點是，他們把人格以外的各種成就或創造，同樣可作為幸福的標準，不論從事那一行，只要有傑出的表現，都可以使你感到幸福。現代人最為人詬病的，是過分以金錢和物質的滿足來衡量幸福，因而導致『幸福生活就是善良生活』一標準的破壞，結果如精神分析家佛洛姆所說，現代人已變成自身以外的目的之工具，對自己對人類都喪失了信心........詳
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1015033005007

2015-08-05 11:42:12 補充：
人 .如何才能享受現世的樂利

☆其他回答(12)

https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1015033005007

「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。


應一心恭敬求正法


《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講

2015-08-05 09:57:13 補充：
這時，還請樓主您深思之

什麼才能帶來真正的開心呢？

／

當您對生命中「真正的領航者」具足信心，願意在這位「對於生命有實證」的善知識的引導下，不再認取「假心」為「真心」時，在「不再認假心的我」為「真心的我」時，那個「真心、真我」的尋覓之旅就可以發動啟航，在您的利樂眾生的大願、大力發心之下，必然得到佛菩薩的加持，很快就會找到您自己的「真正的領航者」──衪非常的具足與圓滿，依靠衪快樂地航向真正的開心航道！


詳細，請恭閱［正覺同修會］菩薩慈悲開示：

✪生活中的佛法~真開心(上)

前一陣子，常聽見年輕人掛在嘴上的是：「開心就好！」韓劇中的一句台詞：「一定要幸福喔！」早成為韓劇粉絲們耳熟能詳的祝福語.至於哈林臾澄慶的「dont worry ,be happy!」還不時在大家口中哼唱！電視上有一個訴求本土觀眾的維士比飲料廣告，最後的「ㄚ…福氣啦！」更是因貼近底層民眾心聲而名噪一時……

這說明了追求快樂、開心、幸福，不是年輕人的專利，而是涵蓋老中青三代、男女兩性、各行各業共同的心聲，芸芸眾生所求何事，不外就是滿足一己情性的需求罷！人隨著身心的成長與社會化的過程，情性的發展也有其階段性的轉進，但整體來講，每一個階段的情性滿足，都需要透過遊戲來完成。童年時喜歡的是扮家家酒之類的遊戲；青少年則開始了追逐明星偶像等遊戲；到了青年期則喜好體力活動如運動、飆車，也開始了異性交往；至於壯年則進入婚姻、親子、工作、社會等角色扮演遊戲；及至老年則轉變遊戲內容，如參加國內外旅行兼買藥、號子裡投資老本兼消磨時間、公園裡各種康樂活動中尬一角兼交朋友聊天、當然一定也少不了要固定到醫院中報到拿藥……


如果以上這些人生戲碼不讓遊戲者覺得開心，為什麼大家要一窩蜂地進場呢!?然而大家真的開心嗎?!小朋友、青少年的快樂，很快就會終結；某某大少飆車一時的快意可能換來一場車禍後傷人傷己、毀人家庭的悲劇；家家有本難念的經讓開心變得越來越不容易；至於工作領域中的開心時間往往很短，提心吊膽的時間多，因為爬得越高摔得越重！而到了老年，其實能玩遊戲的本錢已不多，回顧起前大半輩子那些小小的快樂時光如此易逝，就開心不起來了……


原來人的開心遊戲就像愛麗絲夢遊仙記般看似繽紛有趣卻不真實，醒後才知道一切都是夢幻一場。然而人們想開心難道錯了嗎！？其實這句話問錯了，如果把問句改成：「人們會不會追求錯誤的開心方向了！？」這樣好多了！如果以上這些內容不能帶給人們真正的快樂與開心，那什麼才能帶來真正的開心呢？


想要探索真正的開心，就得把開心的意涵先界定清楚，當我們說開心時，一定是因為有一個心，這個心有感受，能夠領受眼前的情境，當心與情境相接觸時，產生了感受，而這個感受如果是順於心意的，我們就說這樣叫開心，一直以來我們都需要這樣的開心感覺。但是可以領受情境的覺知心，它有一個特色，就是它會隨著情境變化而改變感受，必須藉著各種遊戲繫住如猿似馬的心，如果暫時沒有目標可以攀緣，心就會漫無目標而覺得無聊、苦悶、發慌，所以覺知心永遠不會真正的快樂，因為快樂的強度將會隨著時間與情境的變化而成等比級數下降，就像吃口香糖一樣，剛入口嚼起來清甜有勁，不一會兒就淡然無味了，需要ㄆㄟ，吐掉，然後再來一片！如果這樣的心就是我們真正的心，那麼我們怎麼可能真正開心呢？

請續恭閱：
✪生活中的佛法~真開心(下)

http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220006427-%E2%9C%AA%E7%94%9F%E6%B4%BB%E4%B8%AD%E7%9A%84%E4%BD%9B%E6%B3%95~%E7%9C%9F%E9%96%8B%E5%BF%83%28%E4%B8%8B%29


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佛菩提二主要道次第概要表

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book1015.jpg



正覺同修會修學佛道次第表

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1012/book1012-8.htm



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