依據文章敘述，選出符合文意的選項：

999提問之本題有一個「陷阱」
陷阱在於「選出符合文意的選項」，而非「最合文意」者。
以此提問，一到四題絕對都符要求。

一）「吾求吾失且不暇，何暇論人哉？」
這種態度這種原則這種堅持不算「擇善固執」嗎？

二）就符合更多了，也是本文的主旨。（最佳。最符題旨）

三）「知人之失，而不能見吾之失；指人之小失，而不能見吾之大失」
能說出這樣誠實客觀的話，豈不是「見不賢而內自省 ？」

四）「人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？」
若人人都知道易地而處就不會不站在別人的角度思考了，那當然也不知道「一味推卸自己過失，絕對不會受到尊重」吧？

答題難免有「好為人師」之患也，然則亦教亦學亦「時習之」，教學相長相可免患此患也。余乃雅此好而成一癖，（不可說不可說）末鄙陋處有祈君子容之！

2015-08-05 17:53:34 補充：
四）「人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？」
………那當然也不會不知道……？

答案，選項2、3接近；1、4不可能。

其實從幾句話就能看出答案了。如：「讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。」多訾古人之失、亦樂稱人失，就知道「眼睛一直向外看別人的不是」了。

《看得到別人，卻看不了自己》
1、平心而度之，吾果無一失乎？
2、吾能知人之失，而不能見吾之失；
3、吾能指人之小失，而不能見吾之大失。

《管自己都來不及，還管別人嗎?》
1、吾求吾失且不暇，何暇論人哉?
→ 從這句可以知道，反求諸己。

2015-08-05 18:34:42 補充：
阿捏，就要請999提供答案囉@@

2015-08-05 19:22:19 補充：
照滿全這樣說
有時題目也要表示清楚
出題也是會有爭議的時候
這題確實有些爭議。

答案是二！


大略翻譯如下

現在的讀書人，在讀古人書的時候，多在批評古人的過失。和現在的人相處時，也樂於談論別人的過失。人不可能沒有過失，如果換成現在人在古代，難道就不會有過失嗎？自己能知道別人的過失，卻看不見自己的過失；自己能指出別人微小的過失，卻看不見自己重大的過失。光是觀乎自己的過失就沒時間了，還有時間在那邊談論別人嗎？

意思就是，人不能一味的挑別人毛病，卻不看見、甚至忽略自己身上存有的問題。選項二最符合要旨！

2015-08-04 15:40:44 補充：
剛剛找到翻譯

現在的讀書人讀古人書，大多喜歡批評古人的失誤；他們和當代人相處，也喜歡指摘他人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，然而試著換個立場，平心靜氣地想想，我自己真的沒有一絲的過錯嗎？我能知道別人的過錯，卻看不見自己的過錯；我能指出別人的小缺點，卻看不見自己的大毛病。我檢討自己的缺失都來不及了，哪有餘閒去議論別人的缺失呢?

供參考~~