聖潔光明往前走；請問人生是不是要走對方向？

佛道教是錯的 因為不是聖潔的 是一大堆東西不是唯一的大神

人生在世 一定光明信上帝信耶穌

颱風來了要反省

不對就是錯的，那你認為呢？

其實我們每一個人向來都一直依偎著這片心海而生存，只因我們迷失了，


如是這時，務必當知：

有一個真實永恆的家向來不受內外在「有」與「無」的干擾，一直以來都是自由自在的遠離恐怖、顛倒、夢想，消遙無比的隨緣任運；如果我們能夠遇到真善知識而找到這個無所掛礙的「真家」，...


詳細，請恭閱正覺菩薩慈悲開示：

生活中的佛法~誰是我的依靠


有位長者，育有兩兒一女，年老時，因重病，大兒子家中每個人為了糊口已經忙得團團轉了，無暇照顧老爸；二兒子家人說，家裡孩子尚小，需要照料，若家裡有個病患，整天病奄奄、死氣沉沉的，對正在發育中的小孩將有很不好的心裏影響，所以拒絕將父親送到他們家；女兒見狀，覺得老爸很可憐，就跟先生商量，接老爸到家中就近予以照顧，不料先生說：「你是嫁出去的女兒，如同潑出去的水一樣，兩個兒子都不管了，你還管什麼呢？」女兒對先生的反應只能默然以對，最後只好動用私房錢將老父安排送進安養院。

有天女兒到安養院探視父親，父親說有天夜裡不小心翻身跌落到地上，由於行動不便，只好忍耐躺在地上過夜直到天明；原來一位看護人員照顧好幾位病患，晚上也確實累壞了，可能睡得太沉了，也無暇再來料理他們了。

當女兒向人談及父親淒慘的晚年生活時，都會情不自禁的潸然淚下，想及時序由農業社會演變到工商時代，人們生活型態的改變，台灣社會也漸由原來受儒家思想教化，從本來較注重人倫教育的精神生活模式，漸而轉向追求科技文明物化的物質生活，以及受歐風東漸的影響，個人主義的自我中心思想澎湃，所以養兒防老的觀念已漸褪化了，由以前「家中有二老如同有二寶」漸演變成「老來是賊，沒人要」的現象普遍存在社會上。所以不少老年人也因年老體弱乏人關心與照料，加上兒女各自忙於自己的生活，也就被送進安養院之類的地方，因為年老的種種不便，以及不能再與朝夕相處的家人在一起，導致不少老年人終日鬱鬱寡歡，最後帶著老病抑鬱而終，真是令人感傷！

年輕時為了養兒育女、養家活口而忙碌，當兒女各個長大男婚女嫁後，各自各奔前程遠走高飛，時光流逝自己也老了，應該如何過著老而不老，心靈上不會有「没有依靠感」的心裏障礙，不須在「心裏層面上」過著依靠他人的老年生活，倒是每一個人需要深入研究的人生嚴肅課題囉！為什麼這麼說呢？因為在我們社會中，老了覺得心靈没有依靠的事件層出不窮，因而在人生的終點站前，走上不幸路途之例，可是真實存在我們社會上的，現就舉一個活生生的例子如下面所述供參卓；希望我們都要以他人為前車之鑑，早做心裏調適。

有一長者年老時被安頓在五星級的安養院，這是很風光的高價位老年年金屋，曾經有位高官的高堂亦曾在此居住過。這位長者想到一生中為了兒女為了家庭打拼，如今兒女長大了，多已離開父母、成家立業，各忙各自的生活，子孫無法承歡膝下，砥觸舊有「子孫滿堂，數代同堂」的舊有觀念，心裏上响往舊式的子孝孫賢，含飴弄孫之樂想法的瓦解，而如今自己漸漸老了，身體行動方面也越來越不能自主，最終自己的晚年郤被送進去安養院，似乎有被兒女遺棄的感覺，卻……因而心情相當鬱結不歡，進了安養院的房間也懶得打開皮箱整理就緒，一心只想著這一生的付出經歷，到老了又没辦法與至愛的親人朝夕相處，享受天倫之樂，實在越想越覺得這一生過得很不值得，…想著想著…落入不可自拔的悲情中…人們忽然間發現有人從樓上跳下來了，長者終究不治身亡。

不可否認的「百善孝為先」，我們必須孝順父母親，但是如果孩兒因為世俗的謀生，或者其他種種因素，無法隨侍在身旁，甚或如果真有不孝順的子女，不願跟年邁父母同住時，要如何安頓身為父母自己的身、心，令自己的心靈恆處於吉祥狀態中，尤其是如何撫慰這個一生中總是喜歡有所依靠的「意識心」呢？我們要試著這樣想：『這個生命本來就是不長久也不真實，會去思惟林林總總這些事的「意識心」，也是不真實的，既然「意識心」是不真實是無常，就要面對這個無常真理，而接受不真實的「意識心」所分別的無常事物。』。

人生無不散的筵席，儘管至親相聚一堂緣盡必然要離散，人生中遲早必須去思惟這樣的道理，這個無常是常態也是很平常的事，而且無常是世間存在的至理，我們一定要說服自己百分之百的去接受這個事實，但是芸芸眾生雖知道「無常」，然而又有多少人能夠真正接受無常呢？只因難得有人能夠教我們正確的人生知見，教我們如何「改變以意識為真的價值觀」，因為有一個重要的關卡没有人教授我們，没辦法突破，所以...
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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

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正覺教團－正覺各地講堂


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人生觀要正義與慈愛

我們當怎樣行？
“又領他們出來說：‘二位先生，我當怎樣行才可以得救？’他們說：‘當信主耶穌，你和你一家都必得救。’”

聖經把得救說得很明白。聖經說得救是一個選擇，一個回應。注意彼得是如何回答這個問題的，那些人聽了他傳講福音之後問他：“‘弟兄們，我們當怎樣行？’彼得說：‘你們各人要悔改，你們的罪得赦，彼得還用許多話作見証，勸勉他們說：‘你們當救自己脫離這彎曲的世代。’”

“世人憑自己的智慧，既不認識上帝耶和華神，神就樂意用人拯救那些信的人，這就是上帝LORD神的智慧了。”

人要光明正大往前走 （不要傷心事丿
人生不要駡人 （要聖潔 ����丈夫天天都在駡妻子 何必如此）
人生不作髒事 （不要淫行，會沾污自己的靈魂）

一. 怎樣做好人生，要愛神又愛人；凡事做好榜樣，兒女有所遵循。
　　　 全家老幼都蒙福，天堂永居住；人生聖潔真重要，學習信靠主。

　　二. 真神創造亞當，照著自己形象；賜給管理權炳，要在愛中執行。
　　　 不論行事或為人，顯出主救恩；家長地位真重要，努力跟隨主。

　　三. 人生聖潔 彼此相敬如賓，和睦相處。
　　　 天上生活地上過，人人都羨慕；家長地位真重要，領導事奉主。

　　四. 兒女是真財寶，要全心去愛護；父母同心代禱，是兒女避難處。
　　　 父慈子孝天倫樂，神人都喜悅；家長地位真重要，教育敬畏主。

　　五. 新生命要長進，全靠靈修功夫；讀經禱告奉獻，聖靈潔淨充滿。
　　　 教會家庭和事業，都要去照顧；家長地位真重要，預歡迎見主。

2015-08-04 17:33:27 補充：
耶穌如何拯救我們？
首先，他把自己作為挽回祭為我們的罪的獻上，來平息神的憤怒。“不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”【約翰一書 4:10】如果沒有任何懲罰神就饒恕罪，那麼神就不公義了。然而，在那之前，神一直在寬容罪，因為看到基督將要做的贖罪工。“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀﹔如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義﹔因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。”