「致水火之齊」 之義為：

平衡的狀態，有靜態式、動態式。

靜態平衡：如天秤的兩端各置同樣重量的砝碼，然後不加不減，取得寂靜式的平衡。
動態平衡：海中衝浪、馬上奔馳，在躍動中求穩定。---失衡即跌落---
生理的運作、生命的現象，在躍動中維持穩定狀態。---失衡即生病---

2015-08-04 09:32:41 補充：
病，「反之於平求生理常態。」

經方，以湯藥治病。
故，1、「用水浸或火灸之法治病」非
（2、3、4）或言由於濕燥失衡；或言寒者熱之、熱者寒之；一是要反之於平。皆是。不執一，得全體之趣。

《漢書藝文志‧方技略》
「經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辨五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。故諺曰：“有病不治，常得中醫。”」

諺曰：“有病不治，常得中醫。”這一句放在整段最後的意思------

醫有道焉，有術焉：
經方者，理論與方技統合。
有「理論基礎、技術方法」才能「為病人調配寒涼與溫熱的方劑」以臨疾治療，「使病人體內陽盛陰虛或陰盛陽虛的情況得以平衡」。

執方遺經，必失其宜，是所獨失也；失「經義」以熱益熱，以寒增寒，致使精氣內傷。

漢書藝文志‧方技略，俗話說，「有病不治，固然不得見上醫，卻可不得遇下醫。」------東漢初
習醫行醫者因而奮作，東漢末完成《傷寒論》
序文，「怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術------乃勤求古訓，博采眾方；撰用素問九卷，八十ㄧ難，陰陽大論，胎臚藥錄，并平脈辨證，為傷寒雜病論合十六卷。」

致水火之齊
使水火（濕燥）兩種截然不同之屬性能平等抗衡，彼此維持在和諧狀態下人的身體便能常保康健。

2.使病人體內濕燥之氣平衡

2015-08-05 18:26:23 補充：
「''辨''五苦六辛，''致''水火之齊，以''通''閉''解''結，''反''之於平」
辨，分辨也！視病、識病也。
致，施用於；以「齊水火」之目的也。
通，除去障礙；使閉鎖轉為開；解；鬆懈、移除抑鬱之氣也。
反，回復未有病之前也。

致者，本句之意只在述說運用經方之原則與目的，無干湯藥，
所以3.不是。 4.說得通，但不佳。

3.為病人調配寒涼與溫熱的方劑

組織方劑要考慮到藥物的性味，針對疾病的具體情況，經過套炮制加工調配，(水火之劑)，達到通閉解結，反之於平。治療了疾病。也強調了規定性。

方劑應是辨證論治確定治法之後，選擇合適的藥物，決定用量，按組成結構之要求(君臣佐使)，妥善配伍而成。不是簡單的藥物的拼湊，堆積，也非任何一張處方都可被稱為符合要求的方劑。