是何種成長環境造就明太祖朱元璋冷血殘暴性格?

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無知的暴發主子特別殘酷
明初之君主集權向人們提出一個問題，值得治史者深刻研討，即：為何以平民起事而奪取天下者，在勝利之前十分注重禮用士子、愛護戰將，一旦功成權握立刻翻臉無義、殘害功臣？這一方面固然是歷代王朝創立後普遍的規律：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」；另方面則因貴族革命與平民革命有所不同，前者之取得天下者多有恃無恐，不必怕人懷疑其出身是否有資格君臨天下，而後者既因出身微賤而懼人歧視，又因伙伴「功高震主」而恐其不服，只好用高度的「自尊」來掩蓋其極度的「自卑」。在最初起事暴動之際，大伙兒都是有難同當的「哥兒們」，一起出生入死、不分彼此，一旦奪得天下本應有福同享，若要迅即區分出「萬歲」和「臣下」，確實難以處置。況且名曰「功臣」，自有奠立江山之大功，甚至「功高過主」，更令新暴發之主子寢食難安。於是那些出身寒微、缺乏教育和大家風度的「土皇帝」，便一次次將原來沾滿政敵血跡的屠刀用來宰割自己昔日的「戰友」與「恩人」了！
至於文字獄之大興，亦不難理解。觀諸歷史，秦、元、清之輕視迫害中原儒生，乃落後野蠻民族對文化先進民族的蔑視與報復。而朱元璋之流也是基於一種因「無知」或「少知」而產生的狹窄心胸和妒忌心理。俗謂「秀才造反，三年不成」，凡讀書太多者通常難以領導民變取得勝利，因其包袱、顧慮太多而缺乏包天之膽。故歷代暴動之首領多係鋌而走險的無知平民，或讀書不多的小知識分子。當他們成了一朝天子或國家元首，對「無用」的知識分子自難免百般輕視，同時一種自卑、妒忌和報復相混合的無名火亦油然而生。因為他們自己或者從小唸不起書，或者屢試而不第；或者未能接受高等教育，所以一旦大權在握，就不免存在這樣的心態：昔日老子出生入死打天下，你們舒舒服服地讀書；爾今老子好不容易打下了江山，絕不讓你們舒舒服服地做官！於是難保不出現下列之局面：「無知識分子」迫害「有知識分子」，「小知識分子」打倒「大知識分子」。職是之故，古往今來中國的知識分子往往多災多難，而隨著改朝換代的不斷進行，中華文化也常常經過建設、摧殘、再建設、再摧殘……的苦難歷程，嗚呼悲哉！

　　明太祖朱元璋實行君主獨裁，是不信任臣下的表現，這種表現，並不止廢宰相的一端。他對臣下控馭極嚴，極盡摧辱的能事，可以兩事為例：一是廷杖。朝臣奏對忤旨時，即當廷加杖，甚至有被杖死的。朝臣的人格，為之掃地以盡，這是明代特有的酷政，也是中國政治史上的一大污點。二是濫興文字獄。明代以前歷朝的文字獄，多是因為有人公開訕謗朝政或詆毀皇帝而發生，但明初的文字獄則大不相同，有人往往為了一兩個毫不相干的字，而被處死。例如有人因奏表中有「光天之下，天生聖人」的字句而被殺，因為「生」與「僧」同音，而「光」又是僧人頭顱的寫照，以致使他懷疑上表者在諷刺他的出身。這樣的文字獄，真是極盡無理取鬧的能事。
　　太祖的猜忌性格，到晚年更變本加厲，他晚年曾有兩次對朝臣作集體的屠殺。一次是洪武二十三年(1390)的胡惟庸之獄。惟庸於十三年(1380)被誅，但他的「逆謀」，直到二十三年纔完全顯露，太祖怒而肅清「逆黨」，因此案牽涉而被殺的達三萬人，其中封侯的功臣，就有二十餘人。二十六年(1393)，又有藍玉之獄。藍玉是北征沙漠掃蕩元室餘孽的名將，因恃功粗暴，為人控告謀反而被誅，牽連被殺的達一萬五千人，元勳宿將，極少倖免。太祖對臣下這樣恣意殺戮，心理顯然有些變態，其根本原因，仍是「家天下」的思想在作祟。太祖晚年，以太子標柔仁，而朝臣之有材武者，為數甚多，深恐自身死後，太子無力駕馭羣臣，因此想於生前加以翦除，以絕後患，遂有胡黨之誅。二十五年(1392)，太子標死，標子允炆為皇太孫，年僅十歲，這件事更加深太祖的憂慮，於是又興藍玉之獄。雖然功臣們為他誅除淨盡，權臣的篡奪算是防止了，却沒有料到在他死後，朱氏本身竟發生骨肉的慘變。

本來問的好好的
怎麼又岔開主題 , 不知你是要"問"什麼 ?