是否與解脫之道無關就不值得花時間討論？

是的 ！是的

譬如說 , 你到攝像館要買ㄧ碗麵 , 地方搞錯了

要大便就要找廁所

要談無關事 , 就要去哈啦版

三歲小孩都知道

"討論" 兩個人以上設題以言字交流.作不自在的事.


"時間" 定義生命存在唯識而識所在時空必定流轉.

總裁大富翁說..時間就是金錢.

若我停下腳步撿拾地上100元.計算將損失100萬元.

托缽白髮翁說..去來今皆是空.

世間金錢名利.生不帶來.死不帶去.卻得事業纏命.


"值得"."不值得" 見仁見智.

修行人捫心自問.花時間和誰討論"時間"不浪費時間.

2015-08-01 09:42:51 補充：
<大乘入楞伽經> 無常品第三之一
佛言。大慧。我及諸佛所證真如。常住法性亦復如是。
是故說言始從成佛乃至涅槃。於其中間不說一字。
亦不已說亦不當說。

「始從成佛乃至涅槃。於其中間不說一字。」

至道實乎無言."討論" 討論誰說過的字?

「亦不已說亦不當說」

過去無所說.如今不應說.

「我及諸佛所證真如。常住法性亦復如是。是故說言...」

是誰? 以如是故說言...

2015-08-01 09:43:14 補充：
<大乘入楞伽經> 無常品第三之餘
彼諸凡愚作如是言。義如言說義說無異。何以故。
義無體故。是人不了言音自性。謂言即義無別義體。
大慧。彼人愚癡。不知言說是生是滅。義不生滅。

「不知言說是生是滅。義不生滅。」

言說是生是滅.何況討論.

<大乘入楞伽經> 無常品第三之一
菩薩摩訶薩善於語義。知語與義不一不異。義之與語亦復如是。
若義異語。則不應因語而顯於義。而因語見義如燈照色。

「知語與義不一不異」言說背義. 語與義 卻不一不異?

2015-08-01 09:43:36 補充：
經云「知語與義不一不異。義之與語亦復如是。」

今晨我驀然發覺一個實際的例子.能完整解釋這一句經文的意思.

現在想說.卻一時想不起來.因念及覺者了不可得.於是欣然罷想.


<大乘入楞伽經> 集一切法品第二之三
觀察智者。謂觀一切法。離四句不可得。
四句者。謂一異 俱不俱 有非有 常無常等。

「四句者」四組二分別見[一.異][俱.不俱][有.非有][常.無常]

是一?.是異? 自性具足能生萬法.觀緣起.心動念時的第一個 "?"

觀一切法以不一.不異.即是離四句不可得則緣起即滅.緣生已空.

無關叫戲論，做戲言論，好戲值得討論

這個問題可以在佛經還有佛寺中找答案
大藏經的密教部中 有一些占星算命方面的經文(比如宿曜經 版主可以自行去線上大藏經中搜尋) 占星算命肯定跟解脫生死無關 那麼為什麼這些經文會被收錄在大藏經? 因為不同的眾生 需要用不同的方法引導 有一些眾生 對解脫根本提不起興趣 這時就只能用世間的趨吉避凶法門引導 再找適當的機緣引入佛道 所謂先以欲勾牽 而令入佛智 佛寺中為人安奉的消災祈福牌位 也是一樣的道理 消災祈福雖然不能達到究竟的解脫 可是眾生對此有興趣 因此佛教以此做為結善緣度化眾生的善巧方便

有一道

沒有他道

食道

連你投影技術也不會贏的王道 有一位 我並不身處於我的世界之中，我是我的世界的味道

一道一道出來的 灰天使 沒有食道 人生是黑白 肝若好，人生是彩色的；肝若壞，人生是黑白的。

2015-07-31 17:58:17 補充：
20攝氏度的體溫 是活不長的到頂

只要看你哪一點本事 船長的智慧活了一群水手

一條生命線 極限 ...與世長辭

有 從來沒用功 船上的人 會害怕

不怕新手下海 只怕他的可憐白骨到盡頭

會沒人跟你下海 沒人跟你上刀山

2015-07-31 18:00:19 補充：
愛基斯摩人 保持在20攝氏度 很滑稽

2015-07-31 18:10:32 補充：
只要給我一件補充攝氏溫度 太空衣

相信 我能走遍整個地球 先落跑的問題 只有智慧上的問題失靈只會續斷 斷命 不會有其他

2015-07-31 18:15:10 補充：
爱斯基摩人 說拉丁語 我不會奇怪

因為我是神

2015-07-31 18:18:07 補充：
沒有先後的問題 只有像頭豬的問題

愛基斯摩人 保持在20攝氏度 很滑稽

2015-07-31 18:20:42 補充：
沒有先後的問題 只有極速和極限的問題

沒有光速的問題 因為沒有

2015-07-31 18:25:28 補充：
有速度而沒有光速的問題 留言到最後的永恆豬頭人 都沒的灰