永生的定義和詮釋是什麼?

聖母瑪莉亞天主或耶穌基督說，信我得永生

多數人包括牧師都誤以為入教，受洗，上教堂禮拜，禱告，告解

就能得永生，這誤解太大了

天主或耶穌說了很多話，你要遵照他說的道理去做

例如耶穌說別人打你左臉，你要把右臉伸過去給他打

有幾個人了解這句話的真正的內涵

天主或耶穌所說過的所有道理，你全能正確了解內涵而且完全做到

，身體力行

你就達到天國世界的境界標準，你才能達到永生的標準

天主或耶穌才能帶你回去天國世界，你才能永生永存

佛家可修煉出金鋼不壞之體

道家叫元嬰也叫長生不老之體

恭錄自：正覺教團弘揚「如來藏正法」| 佛教正覺同修會全球資訊網
學佛的最高理想是什麼？ ─學佛釋疑(三)第115集

學佛釋疑(三)第115集
由 正禮老師開示：學佛的最高理想是什麼？
學佛釋疑(三)影音連結

我們看看《新約聖經》裡面怎麼說，《新約全書》〈羅馬書〉：「因為罪的工價乃是死，唯有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」也就是說，他們主張人若想要永生，是必須要依靠上帝的恩賜，恩賜之後生到天上，來獲得快樂而獲得永生。可是我們要知道，如果有一種生命，他是被創造出來的，其實他就必然要滅。就像說，如果人是上帝創造，而被創造在世間，他畢竟要死了之後才有可能生天嘛！他死了在人間，還有什麼永生可言呢？能夠生到天上，那是新的出生啊！能夠新的出生，那一定還會再滅亡；因為生跟滅它是相對應的。如果是真正的永生呢，其實那就叫無生，它不是可以被出生的法。

其實如果我們從佛法的眼光來思惟這些道理，在佛法中說輪迴，眾生一直輪迴不已，在六道裡面輪迴；其實就在說明眾生是本來就是永生的。如果眾生不是永生的，如何可能從過去世輪迴到這一世，又從這一世可能輪迴成動物、可能輪迴成餓鬼、可能輪迴成地獄？又如何能夠輪迴成天呢？又如何可能輪迴成阿修羅呢？所以佛法中說眾生是輪迴，其實就是在告訴我們：一切眾生本來就是永生。因為永生才有輪迴可言嘛！如果不是永生，就應該一世就滅完、就滅盡，哪有可能輪迴呢？所以輪迴其實就是永生。

輪迴為什麼可以永遠而輪迴不死呢？其實就是因為有第八識如來藏的存在，所以一切眾生本來就是永生；因為一切眾生本來就是有第八識如來藏，而使得眾生在三界六道裡面輪迴不已而永生著。只是這種永生的品質極為惡劣，因為一下生為地獄受種種苦，當餓鬼也受種種苦，當畜生也受種種苦，即使當人也苦多樂少；當天人呢，雖然樂多苦少，可是也畢竟要死亡，然後再獲得另外一世的生命；然後這樣子變換不已來獲得永生。可是這種永生，其實是品質不好的永生。乃至他們《新約》所說的，上帝的選民死了之後生到上天去，也是要先死了才去啊！能夠離開這裡而到另外一個地方去，憑藉的是什麼呢？所以說一定要有一個法，它是永遠存在的，才能夠使永生能夠成為一種可能。可是我們看到在新舊約裡面，從來沒有提到什麼是永生的基礎啊！所說的全然是上帝的恩賜而已。可是，是什麼基礎可以讓一個人永生呢？沒有！其實都是一世而已，都是滅了、死了就沒有了。所以上帝對於以色列的這種承諾，要從祖先開始說起；可是祖先死了之後，繼續對他的兒子承諾。

可是佛法不是這樣子，佛法永生的承諾不在這裡，永生的承諾是因為法界的事實是因為每個眾生都有第八識如來藏，而這個不需要任何承諾；沒有這樣的承諾，祂照樣是永生，這個才是真正的法界實相。我們能夠認識到這一點，我們才可以真正知道，我們要跨越宗教性的這種種姓階級那才有可能；也就是當我們認識到眾生是輪迴，而輪迴就是永生；因為有第八識如來藏的永恆存在，讓眾生輪迴而永生。所以諸佛菩薩也是，顯然一定可以永生，而且是永恆的存在；只是祂們永恆的存在的品質，比我們好太多了！因為祂可以獲得解脫，在十法界中的解脫。

而我們看看《悲華經》裡面 佛陀怎麼說：「佛告寂意菩薩：『善男子！菩薩摩訶薩以本願故取淨妙國，亦以願故取不淨土。何以故？善男子！菩薩摩訶薩成就大悲故，取斯弊惡不淨土耳。是故吾以本願處此不淨穢惡世界，成阿耨多羅三藐三菩提。』」（《悲華經》卷2）這個是說，其實以 佛陀祂的福德智慧，祂的本願，可以是要取淨妙土的，是要成就像西方極樂世界一樣的清淨世界。因為其實一切諸佛，祂的能力都一樣的，祂可以成就一切清淨的國土；可是祂也可以依祂的智慧跟能力，也發願來取不淨之土，只是因為眾生非常的可憐，所以諸佛菩薩就發起大悲，願意來這個穢惡之土，來示現成佛。可是事實上，諸佛菩薩都有能力來成就像西方極樂一樣的清淨佛土，而且顯然祂們的世界絕對不是只有一個清淨的世界而已，祂們可以有無量無邊的清淨世界去成就；當然祂有那樣的能力成就清淨的世界，來到這種穢惡不淨的世界又有何難事呢？只是這個是一切悲心不足的人所不願作而已。可是諸佛菩薩因為有大悲的緣故，所以說祂來到這個穢惡之土，來告訴我們說，我們一樣可以成佛；來告訴我們一切眾生說，我們既然都可以輪迴生死，表示我們是永生的。因為永生的這個基礎，所以我們一切眾生也必定可以成佛，就可以來跨越一切的種姓，來跨越世間的階級種姓跟宗教性的階級種姓。

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學佛的最高理想是什麼？ ─學佛釋疑(三)第115集






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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

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這是耶穌給的定義：

約17:3 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。

約壹5:20 我們也知道，上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。

約3:16 上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

約3:36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），上帝的震怒常在他身上。”

永生的意思就是：進入永恒國度的生命。
也就是俗稱的天堂、天國、極樂世界。
享受永恒、完美、不老、健康、無憂的生活。

Q：永生的定義和詮釋是什麼?

A：沒有靈魂的人就沒有「永生」。

靈魂雖因罪而下地獄，但總有一天仍還可以重見天日，例如：撒母耳。
撒母耳現在的靈魂已不在地獄。

沒有靈魂的人，談什麼永生呢?
因為自己已經先把自己判永死了。

2015-07-29 23:59:21 補充：
TO : 活言軟語

孔子就是敬拜獨一真神、上帝的!

沒錯，孔子就稱祂為上帝!

孔子相信人有靈魂。孔子也相信人死後的靈魂會去到另一個世界。

所以永生的定義並不是你解說的那樣。

永生指的不是把一個人的形象與名字擺到心中直到死亡。

永生是把一個人的形象與名字擺到心中直到死亡之後，

還能夠在另一個世界裡與他團聚、繼續一起生活。

孔子 , 不就是永生 ......

你可以想成是永遠的生命
或永遠的生存

我的詮釋是只有真理才能永生
只有大善人從能永遠在人民的心中留存