正覺會蕭家派是否對抗佛陀思想 ?

玄奘以來第一人

─玄奘以來破法第一人─

印順法師：
仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的，印度的婆羅門教有以太陽為崇拜物件的，佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也就方便的含攝到阿彌陀中。----《淨土與禪》


玄奘以來第一人

─玄奘以來破法第一人─

印顺法師：
从「佛法」而发展到「大乘佛法」，主要的动力，是「佛涅槃以后，佛弟子对佛的永恒怀念」。------《初期大乘佛教之起源与开展》



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西藏喇嘛教為什麼又號稱「密宗」、「密教」


宣化法師：

譬如，本來想離苦得樂，可是卻一失足而鑽到地獄門頭去，還有更壞的事情，就是密宗裡教人的雙修法，說念什麼密咒，男女互修「歡喜禪」，無以上之啦！不但能解決慾念，又能即身成佛。成佛哪有那麼容易！既不斷淫，又可成佛，那是絕不可能的事，天下間無此道理。

今人多數貪僥倖、貪快捷方式，一聽到什麼玄妙法，就被迷惑而陷入魔網，到死時，還是密！密！密！密到地獄裡去了！」



西藏喇嘛教為什麼又號稱「密宗」、「密教」


如本法師說：
「西藏密宗有一套邪知邪見的綺語騙局，令人心生歡喜，
十人中即有十人皆墮入他的邪見深淵窠臼中，若無深入教義之人，實難以自拔。
逢人便云：食衆生肉，就是要度他，只要念念咒語，誦一部經即可超度！
諸位仁者！這種邪見歪理騙術很高明，行得通嗎？

惡習改不了，喜歡吃衆生肉聲明一下就好了，何以自演自導來欺騙芸芸衆生呢？
如果我是被宰殺給出家喇嘛吃的，我甯願活著好好的，不願被殺，讓他超度。
這種邪見冠冕堂皇的大妄語，把衆生當作愚癡（梵語moha）看待，
這種果報，將後必然自作自受。

佛法是解脫證涅盤之法，反而以愚民政策套牢百姓思想觀念，罪過無量無邊矣！
誰不喜歡吃魚肉（葷食）？人人都喜歡啊！我也不例外啊！
既然都已經出家修行了，還吃大魚大肉，實有不當，不然幹脆還俗大吃魚肉罷了！
免得讓台灣佛教徒，世界佛弟子心生反感、誹謗、斷人善根．．．．。
佛教徒之反感、誹謗、斷善根，因這批吃衆生肉之罪人而起，可不戒之，慎之！」

２１世紀的跳躍：


弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719


弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730


弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620

1，因為緣生的世界，不能期待。也要期待，有期待就能顯正法，如「正覺」說：證據如下，請看《看見佛陀在人間　印順導師傳》一書(潘煊著、天下出版)中的大妄語：1.印順自稱「玄奘以來第一人」:　(封面)、(第3頁) 、(第359頁)原文：總統說：今天我要代表……恭喜導師九十六歲大壽專研佛法而被譽為「玄奘以來第一人」、 (第379頁)採訪後記民國九十年四月間，我拜見了被譽為「玄奘以來第一人」。
2.印順自稱「佛學泰斗」: 　(第358頁)原文：一個是國家元首，一個是佛學泰斗(第379頁)坐在一位出生於清光緒年間的佛學泰斗旁側。
3.印順暗示自己是佛陀所以標題命名為「看見佛陀在人間」:　 (封面)、 (第377頁)。原文：結語 引渡所有的視線，看見佛陀在人間
4.印順暗示自己是佛陀所以標題命名為「看見佛陀在人間~印順導師」: 　(第一頁圖之文字說明)。 作者自己的標題命名
5.印順自稱是「玄奘以來不作第二人想」:　 (封底)。請看原文：「...（印順）導師在佛學的造詣與地位，一千多年來無人能比...」（第359頁) 原文：總統說：導師在佛學的造詣與地位，一千多年來無人能比...
6.印順自稱是「佛國瑰寶」:　 (封面)、 (第3頁)。原文：陳總統以「玄奘以來第一人」，
7.印順自稱是「大導師」:　(序文第5頁)：原文：「實足以處處為眾作大導師而無愧」。證嚴「序」吾師 8.印順自稱是「佛學大師」:　(第277頁)。原文：民國七十六年夏天，楊英風在寬謙法師的陪同下，…….這是佛學大師與藝術大師的初見
9.印順自稱是「宋代以來最重要的法師」　: (第3頁)。原文：證嚴「序」因此有人稱譽導師為「宋代以來最重要的法師」，
10.印順自稱是「導師在佛學的地位,一千多年來無人能比。」　: (第359頁)。原文：總統說：導師在佛學的造詣與地位，一千多年來無人能比...
然而這十種自稱讚美，皆是出自於印順本人親自授權校對及出版，又有證嚴法師寫序文。印順親為過目潤校。2，（不肯下功夫看人家的書，只會用力戴帽子，這種態度，如果也能了生死，那惡人也會生天了。）
★邪 師蕭平實：「他（廣欽老和尚）走了以後，我又尚未破參之前，這人間暫時沒有宗門正法、了義正法；」「所有的法師、居士不是落在常見就是落在斷見，你找不到真正的佛法。」（《邪見與佛法》）
★邪 師蕭平實：「余於一九九○年自悟破參及見性已。」（《楞伽經詳解》）
　　（悲智註：邪 師蕭平實自詡於一九九○年成為世界上「唯一」開悟的大 師。）
★邪 師蕭平實：「（平實）書籍里所說的法，都是諸位在市面上沒見過的，你走遍了全球也見不到這種書的。」（《大乘無我觀》）
★邪 師蕭平實：「平實今日不斷的寫出當代佛教界所未曾知、所未曾聞之無上法」。（《阿含正義》）
　　（悲智註：邪 師蕭平實獨創邪法，確實是所有佛經和歷代聖者的開示里都沒有的。）
★邪 師蕭平實：「阿羅漢證得解脫果，說一句老實話：他來我面前沒說話的餘地。」（《優婆塞戒經講記》）★邪 師蕭平實：「我過去生中也曾是大禪師、大法王啊！」（《大乘無我觀》）
★邪 師蕭平實：「看見未來世的我，也是在家時多，出家時少」（《大乘無我觀》）
★邪 師蕭平實：「今生示現在家相，是佛所安排。」（《學佛之心態》）
★邪 師蕭平實：「平實歷生不斷弘傳真正之法義」。（《阿含正義》）
★邪 師蕭平實：「平實此世悟后亦曾得佛召見」。（《阿含正義》）
★邪 師蕭平實：「萬法是以四阿含中所說的本識為主體；」（《阿含概論》P68）、「萬法根源的實相心如來藏——四阿含中所說的本識」。（《阿含正義》）
　　（悲智註：《阿含經》中根本沒有這個萬法主體「本識」。）
★邪 師蕭平實：「四阿含諸經中佛所說的本識、入胎識」、「阿含中早已說過有這個本際識（入胎識）的存在了」。（《阿含正義》）
　　（悲智註：別說《阿含經》，甚至整部《大藏經》中都根本沒有「本際識」這三個字，任何佛經中也找不到「入胎識」這三個字。）
★邪 師蕭平實：「四阿含諸經中說的諸法本母、入胎識。」（《阿含概論》P322）
　　（悲智註：四部《阿含經》中根本沒有「諸法本母」。）
★邪 師蕭平實：「在四阿含諸經中……只有本識——第八識入胎識——才會被佛陀同樣說為識。」（《阿含概論》P446）　　（悲智註：就如四部《阿含經》中沒有「本識」、「入胎識」一樣，也沒有「第八識」。）
★邪 師蕭平實：「四阿含處處說到的真我。」（《阿含正義》P843）
3，對於負評惡質的攻訐與栽贓，有智佛弟子應勇於提出反駁，善於抉擇佛陀正法，對正覺會不生厭惡、不生離棄。不生我執，不忍聖教衰，不忍眾生苦（正邪分不清！）

2015-07-30 11:37:29 補充：
為了掩蓋其邪說中不可調和的矛盾，往往為掩飾所編造的某一個謊言，更刻意捏造無數謊言，其理論著作越多，自相矛盾的無稽怪談也就越多。 看看邪師蕭平實是怎麼編造謊言自打嘴巴的吧
邪師蕭平實一打嘴吧啪啪響：
★邪師蕭平實：“若有人將識蘊所依根之意根攝在識蘊中者，即是顛倒想！”（《識蘊真義》）
★邪師蕭平實：“識陰（意根與眼等六識）”。 （《阿含正義》P177）

---這就是蕭邪所謂的：意根攝在識蘊中者，即是顛倒想？ 邪師蕭平實一打嘴巴啪啪響！

2015-07-30 11:39:33 補充：
邪師蕭平實二打嘴吧啪啪響：
★邪師蕭平實：“'識緣名色'的'識'，就是'名色緣識'的'識'，也就是入胎識。”（《我與無我》）
★邪師蕭平實：“既然名中識蘊包涵七識（受精卵位之名唯有第七識意根，尚無六識及受想行蘊），則可知'名色緣識'之識即是第八識，云何可以否定之？”（《宗通與說通》）
★邪師蕭平實：“十二因緣法中之識支六識也！”（《識蘊真義》）

---前面說識支是第八識入胎識，這裡又說識支是六識，邪師蕭平實二打嘴巴啪啪響了！

2015-07-30 11:43:31 補充：
★邪師蕭平實：“若無被熏習的心——入胎識——來執持覺知心熏習所成就的諸法種子，將使今天所熏習的一切善法都在今晚眠熟時全部忘光了！明天一早醒來時將不再記得了！因為意識覺知心是夜夜眠熟就斷滅的……能熏的心當然是識陰六識與第七識意根… …所熏習的心必定是常住心”。 （《阿含概論》P424）
★邪師蕭平實：“（意識）夜夜斷滅，次晨復起；悶絕則斷滅，五勝義根正常時、方能複起；正死位中、滅盡定位、無想定位悉皆如是；投生之後永遠斷滅，不能去至後世——現見一切有情之此世意識不從前世來，皆不能複知前世事如憶昨日及小兒時事之故。”（《狂密與真密》）

2015-07-30 11:45:57 補充：
★邪師蕭平實：“同樣是進入無餘涅槃界時，三乘聖人所住的境界並無差別。”（《阿含正義》P1526）
★邪師蕭平實：“我們再來看二乘無學阿羅漢、辟支佛有沒有證入無餘涅槃？答案是沒有。”《邪見與佛法》

邪師蕭平實七打嘴巴啪啪響：

2015-07-30 11:47:40 補充：
邪師蕭平實九打嘴巴啪啪響：
★邪師蕭平實：“我們再來看二乘無學阿羅漢、辟支佛有沒有證入無餘涅槃？答案是沒有。”（《邪見與佛法》）
★邪師蕭平實：“阿羅漢入了無餘涅槃以後……三界中從此以後再也不會有這個聖人的入胎識存在了”。 （《阿含正義》P358）

2015-07-30 11:49:00 補充：
邪師蕭平實十一打嘴巴啪啪響：
★邪師蕭平實：“設使能如俱脫阿羅漢......入無餘涅槃者，我執已斷，舍壽時令自我滅除（滅除意識之知覺性及意根之思量性自我），以意識意根滅已永不復現”（《宗通與說通》）
★邪師蕭平實：“（阿羅漢）有可能在入涅槃後的無量萬億劫之後，使得意根種子相應而再度使意根現行了，當然就會促使本識再度受生於三界中.. ....”（《阿含正義》1504）

2015-07-30 16:43:32 補充：
TO無色系無心是道
【恭喜導師九十六歲大壽專研佛法而被譽為「玄奘以來第一人」、 (第379頁)採訪後記民國九十年四月間，我拜見了被譽為「玄奘以來第一人」。】

【被譽為】的中文看不懂是嗎？蕭平實說：余於一九九○年自悟破參及見性已，還會被法院判刑，現世報實在很難看！蕭平實說的話，證的量，與盧勝彥，清海差不多，就是【靈】！也是聽聽就好！ 有大德說：你們（正覺同修會）供奉的三尊佛像～看起來就怪怪的！（有靈異體質的，都可以感受到！）

.

莫非正覺哮老師 , 是將貪嗔癡, 惡行惡狀當證量 ?

.

證量是模糊概念 , 佛亦說無法可得, 無執證量就是證量

總統會讚美非釋姓異種嗎 ?

意見者：台北的天空 ( 小學級 4 級 )

發表時間：2015-07-30 09:29:21
蠻像是在演倫裡悲喜劇?
............................................
假如氣節只是塗繪在『飯碗』瓷釉上的花標，一旦飯碗跌落，那能有道德不粉碎，氣節不掃地的？

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請問
1、知識評價屬於知識或道德?
2、
意見者：台北的天空 ( 小學級 4 級 )

發表時間：2014-05-18 10:47:06
只要檔案不公開
終究還是無法證明什麼

2015-08-03 07:58:51 補充：
意見者：台北的天空 ( 小學級 4 級 )

發表時間：2015-07-30 16:06:58
..........怎麼翻轉?

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以德報怨?
始作俑者?

意見者：
季節雨 ( 初學者 5 級 )

發表時間：
2015-07-29 20:58:07

蠻像是在演倫裡悲喜劇?

............................................

假如氣節只是塗繪在『飯碗』瓷釉上的花標，一旦飯碗跌落，那能有道德不粉碎，氣節不掃地的？

2015-07-30 16:06:58 補充：
給心情

現在當事者的檔案不是重點

問題是當事者要怎麼翻轉

不知道一件事情何以發生 我們就歸於機緣?

世上沒有一件隨便發生的事

蠻像是在演倫裡悲喜劇?

般若經罵了三會 還自稱是菩薩

好比塵爆 加噴二氧化碳 ..........請趕緊送醫


大般若波羅蜜多經卷第三百九十一
舍利子！
為實有 異生，
實有 預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、如來應正等覺，
如【諸愚夫異生】執不？

舍利子言：
不也！世尊！
不也！善逝！
但由【顛倒愚夫異生】有如是執。

2015-07-31 06:49:22 補充：
北韓主播李春姬：最尊敬的領導人金正恩...................

這款耶謊言 騙騙北韓人可以啦


採訪後記民國九十年四月間，我拜見了被譽為「玄奘以來第一人」................

這川流／潘煊 這款耶謊言 騙騙沒學十二部的可以啦


可是請記住 不要老以為眾生都瞎了

寫成佛騙眾生的事 就算名氣再大 保證騙不了多久

畢竟師父以後會被當笨蛋 還是趕緊把書回收 比較不會被人笑

2015-07-31 06:57:15 補充：
如來罵了三會 還假傳聖旨亂寫

不知果位空 無中生有 你就準備當笨蛋.....


大般若波羅蜜多經卷第四百七十五
為實有 異生、預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如來
或曾或當 如【諸愚夫異生】執不？

舍利子言：
不也！世尊！
但由 【顛倒愚夫異生】有如是執。



大般若波羅蜜多經卷第五百三十四
為實有 異生 乃至 如來、應、正等覺，
或曾或當 如【諸愚夫異生】 執不？

舍利子曰：
不也！世尊！
但由【顛倒愚夫異生】有如是執。

版主　您好


佛教版大家討論佛教
正覺蕭家派給每ㄧ個人都" 負評 "
評語是 : 文不對題, 無厘頭的貼文
是否正覺會都反對因果 ? 阻止佛陀教化 ?
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對於負評


是不認同的


但也不生厭惡、不生離棄。






因為這是因緣生的世界


因緣生的世界，就是什麼事情都會發生，不要期待這個世界能多麼完美。


不期待佛版的眾生都能不要給予他人隨便的負評
不期待佛版的眾生都能認同自己的說法
不期待佛版的眾生都能給予佳解或佳評
不期待佛版的眾生都能信受佛陀的教導


因為緣生的世界，不能期待。


有期待就等著受傷害


只要好好努力當前，做好現在，即在當下影響這個世界。


有影響就好，而無需期待！


有努力就好，盡力則無憾！




　　　　　　　　　　日月入懷　隨筆