家人過世可以去烘爐地拜拜嗎

2015-07-21 12:02 am
祖父過世已出殯未滿百日,可到烘爐地拜拜嗎?本人因工作問題想去烘爐地拜土地公,
但怕進廟拜拜會招致厄運所以想詢問是否可行?感謝解答!!

回答 (7)

2015-07-24 12:12 am
✔ 最佳答案
可以。OK啦!

/***

如是這時,也建議樓主您當應一心恭敬常常持念佛教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親債主解冤釋結,色身康泰,歸命三寶,修學佛法,早證菩提 :

正覺同修會總持咒 http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999-2.htm

佛教正覺同修會總持咒功德無量!功德無量!功德無量!



如是這時,亦復務必當知:

「若不聞不得般若波羅蜜方便,能以諸福德正迴向者,無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便,才能具足正迴向 ; 當以親證實相以後,在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。


詳細,請恭閱

tkjackson菩薩之部落格 萬法唯識 http://tkjackson.blog.163.com/

《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」

轉載於

十方論壇  http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php

正覺電子報第35期

正覺電子報第19期

問十二、可否煩請開示「迴向」的真義?譬如修學正法時,若將功德迴向給親人以超度,或迴向給冤親債主以解冤釋結,此時是指將所有功德送給對方,自己不留任何功德受用嗎?但功德並非有相的物質等外五塵,對方如何因自己的迴向而受益?其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎?布施利益眾生時,如果要迴向給自己、他人或非人時,該怎麼做?只需在自己心中說即可,或得口講、手寫敘述才算數?或應到寺院佛前說?若所要迴向的人仍在人間,需要當面對其迴向嗎?

答: 1. 迴向的義理,在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示,迴向乃是解脫分善根所含攝的,也是經中說七種最上供養之一,所謂「禮拜、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」,迴向列為最後分,顯示菩薩廣行一切善根之後,必須迴向早日成佛,因成佛乃能廣利一切眾生,福德莊嚴圓滿故,智慧莊嚴圓滿故。 所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說:「迴向者,謂以一切施等諸行,願得阿耨多羅三藐三菩提果。」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行,希望增上自己與眾生在解脫道及佛菩提道的圓滿成就,等而下之才是在世間法上面的遮障減少、福報增廣,故以利益眾生及自己能夠在佛道上的成就為主,若離此目的,無法圓滿成就迴向的功德。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說:「若不聞不得般若波羅蜜方便,能以諸福德正迴向者,無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便,才能具足正迴向 ; 當以親證實相以後,在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。 所以迴向乃菩薩快速證得無上正等菩提的重要行門。



2. 迴向本身的實踐就是一分的功德受用,如法的迴向,不論迴向給別人或者自己 , 都不會有所謂的缺損,反而是增益,重點在迴向的標的是佛道的成就,還是世間我所煩惱的需求?這當中有所差別,故平實導師在書中所述「迴向要具體」,乃是希望各位修學佛道的行者,不可盲目的迴向,乃是要有具體的目標與對象,並祈願世間逆境的解決與趣入菩提的善根,如此於事於理皆可如法圓滿,才能漸漸圓滿方便善巧的無倒迴向。且迴向乃功德法, 並不會因為物質的侷限而無作用, 雖是施微劣物的善根,亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說:「如是善根,物、田雖下,由迴向力感無量果。」以此迴向之功德轉施給您所迴向之人,對方當必有受用,你也成就布施迴向之功德。

3. 對於迴向的作法與要點,在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了,篇幅有限,此處不再贅言,請您自行請閱。

【略】

若迴向明確,表還債之心真誠實在,冤親債主易感受故,則障道之緣自然減小乃至消失。因此世人若為求世間安樂,當可依《地藏菩薩本願經》迴向增廣;若求三乘菩提之修證無遮障,則可依正覺同修會之迴向方法而行:「願以修學正法、護持正法、流通正法、弘揚正法之殊勝功德 ,迴向○○○之冤親債主。得蒙諸佛菩薩加被,皈命佛法僧,悉發無上心,早生善處,修學佛法,同證菩提。願消三障諸煩惱 ,願得智慧真明了,普願災障悉消除,世世常行菩薩道,南無本師釋迦牟尼佛(三稱)」。

【註:○○○就是樓主您要迴向的對象】

請續恭閱:

十方論壇

http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php

正覺電子報第35期

正覺電子報第19期






如尚有問題未決,建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)

正覺各地講堂:請上網查察 佛教正覺同修會全球資訊網

正覺教團-正覺各地講堂





參考: 萬法唯識 http://tkjackson.blog.163.com/
2015-07-25 9:30 pm
可以上這個網參考下

http://comingzoo.com

希望可以幫到你。
 
2015-07-23 5:51 am
如果依傳統道教觀點 一般神明不可以 但土地公不在此限 因為土地公的職權 橫跨陰陽兩界
也就是陽間的凡人 陰間的鬼魂 都屬土地公之所掌管 甚至在山東的傳統習俗 認為人往生的第一站 是先去土地公廟待三天 然後再解送他處 所以親人往生一般都會先去拜祭土地公(這是在承天禪寺前任住持傳悔法師口述的覓菩提一書所見,但他只是描述家鄉習俗 並未提倡拜土地神)
參考: 道教法師
2015-07-23 3:47 am
信了耶穌就沒有禁忌
而且又環保
2015-07-21 3:59 am
你好:

去拜土地公是日常生活的事情

我奶奶過世後,我照樣去拜土地公

日子照樣過啊~有什麼好招致厄運呢?
2015-07-21 2:30 am
未滿百日,不可拜訪親友,不可去別人家裏,不宴客,不應酬,不遠遊。(七七四十九日內嚴禁“炒飯”,直系子孫也最好吃素)

未滿一年,直系晚輩勿放逸嬉戲,娛樂場所、喜慶、喪禮、大廟活動等嚴禁參加或進出,甚至可以的話,衣服等盡量素色,交際應酬能免則免,婚喪喜慶都不參加,不包白包和紅包給人,尤其不可去其他喪家,或包白包給其他喪家,喪對喪會沖煞。

未滿一年,送神日不可送神、不可清囤(整理香爐);春節不得貼春聯,也不做年糕,年糕須由親戚送,更不可拜天公,過年家人互相給孩子紅包可以,至於其他親友互給就不可以;端午不可以綁粽子或買粽子,須由親戚送…等。

拜拜的話,純佛教的佛寺沒關係,佛教沒禁忌;但一般台灣民間道教或佛道混雜的廟宇,就不可亂去,嚴禁參加廟會活動,如神明生日、建醮、普渡…等,但若有要事,如陳情、稟告、控訴等可破例入廟祭祀,但不可拿香,僅用手合十拜,更不可燒金銀財帛。

一般民間信仰的廟,只可至城隍廟、地藏王廟、土地公廟做祭祀活動。到城隍廟、地藏王廟、土地公廟,僅點香插主爐即可,其他爐不可點香插上。

如果有要事要求是可以的喔~但是聽說最好過49天後再去
2015-07-21 1:24 am
會招致厄運?
不就是去廟裡上香求根籤, 或許有人會說這樣身帶晦氣對神明不敬.
其實對神明敬與不敬是在你的心, 跟有沒有百日啊, 對年啊.
小弟覺得沒差~

但如果樓主對於此事仍有罣礙的話, 建議可以打電話去烘爐地問問廟方人員是否在意, 如果廟方人員說不介意, 那你就去吧~那如果廟方的回覆是介意的話, 小弟的建議是~您可以考慮七王爺的線上求籤~

心誠則靈~


收錄日期: 2021-04-16 17:03:20
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150720000015KK05419

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