為何藏傳佛教的佛菩薩?

為何藏傳佛教的佛菩薩看起來都怪怪毛毛的,有邪氣?
ˋ
藏密事實上是屬於印度教的譚崔，所以它們的人物雕像，與佛教的佛菩薩是不一樣地。

佛菩薩所示現的形象大都是慈眉善目，而不是看起來都怪怪毛毛的,有邪氣。

而藏密所修是雙身法，並非佛教。 釋迦牟尼佛在2500年前的楞嚴經中就有開示，修雙身法會讓人下墮三惡道，甚至於無間地獄。既然與三惡道有關，所以藏密背後的眾生，所顯示出來的形象自然是會讓人毛毛地!

樓主英明，遠離藏密啊!

看起來都怪怪毛毛的================================佛是法身無形象 如果有人說【有佛可見】記得【依智不依識】 【依智不依識】依智:如來是法身無形象 依識:不知如來是法身 以色見佛者
大般涅槃經卷第六
若知【如來即是法身】
如是【真智】所應依止。

見【如來方便之身】
言是 【陰界諸入所攝 食所長養】亦不應依。

是故知【識不可依止】。
若復有人 作是說者【及其經書 亦不應依】。


達摩大師血脈論 自心是佛，不應將佛禮佛；但是有佛 及菩薩相貌 忽爾見前 切不用禮敬。 我心空寂 本無如是相貌，若取相 即是魔 盡落邪道。 若是 幻從心起 即不用禮。禮者不知，知者不禮，禮被魔攝。恐學人不知 故作是辨。 諸佛如來 本性體上 都無如是相貌 切須在意。

２１世紀的跳躍：


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『藏傳佛教』是掩人耳目的名詞不要看字面。

那是喇嘛教完全與佛風馬牛不相及！

智者遠離藏傳喇嘛淫魔教。

／

《佛藏經》

念僧品第四


「舍利弗。我以世俗因緣假說有我，非第一義。若有人言：『我亦復以世俗因緣而說有我。』是人若能通達無生無滅無相之法，與我所說不相違者，是我弟子。舍利弗，若有人言：『如來何故隨世因緣，於無我法而說有人？如來不應為世間故作不實語。又諸經中多說有人，佛所說者不應虛也。』舍利弗，應答是人：『佛說諸法皆空，無主無性，但是虛妄，非第一義。如來不以第一義故說有我人。』聖人言說無所貪著，無智慧人無與佛等，亦無過者。舍利弗，如來智慧不可思議，以是智慧知眾生心，寧當有人與佛等者？佛為大龍，大法之王，不應難言：『佛說有人。』

2015-07-20 07:35:51 補充：
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」



一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」



一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」



一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」