如何擺脫日月反覆輪迴的束縛與自我糾纏(既定的軌跡)？

應如是智者要如實勤修持不可思議真實了義正覺佛法－－＞＞✪生活中的佛法~邁向正覺。


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禪宗開悟明心所明之心就是第八識 - 如來藏 - 阿賴耶識也

詳細，請恭閱正覺tkjackson菩薩慈悲開示：

萬法唯識　http://tkjackson.blog.163.com/

【拈花微笑】－禪宗緣起


釋迦世尊降生於此娑婆地球人間，示現八相成道，無非就是為了一大事 － 為此界眾生宣演每一個有情眾生皆有一個天上天下唯我獨尊之真心 - 如來藏。

此真心 - 如來藏，當然就是《心經》所說本來自在、不生不滅、不垢不淨、不增不減的真實心，禪宗謂之為【本來面目】，淨土宗則稱之為【自性彌陀】，

而在阿含諸經謂：「我、無我、如、本際、實際、涅槃、如來藏、窮生死蘊、所知依…」；

般若諸經謂：「非心心、無心相心、無念心、無住心、菩薩不念心…」；

唯識諸經謂：「阿賴耶識、阿陀那識、第八識、如來藏、異熟識、真如--無垢識…」


靈山會上，有一日 佛上了座，剛好有梵天供養了一朵青蓮花， 佛就當眾拈起花來，微微的笑著，也不講話，會上所有人天都不知道 佛是什麼心行，結果金色頭陀迦葉尊者他忽然就看見了實相心（第八識），於是站起來對著佛笑， 佛看見他笑了，知道他會了，就當眾宣佈：「我有正法眼藏，涅盤妙心，這是實相無相的微妙法門，這個法門不立文字，作為教外別傳，付囑給摩訶迦葉。」

這就是說 我 釋迦牟尼佛在教門（經教）所講的法以外，另外傳給你這個不立文字之法。所以 大迦葉尊者就成了西天禪宗初祖，傳到了西天第二十八祖菩提達摩， 菩提達摩祖師遵其師令，東來震旦（中土）繼續弘傳此不立文字，教外別傳之法，成為中國禪宗初祖。


當初， 菩提達摩祖師留給二祖 慧可大師四卷本的《楞伽阿跋多羅寶經》作為印證以及悟後起修之用，《楞伽阿跋多羅寶經》卷4：「如來藏識藏，唯佛及餘利智依義菩薩智慧境界；是故汝及餘菩薩摩訶薩，於如來藏識藏當勤修學，莫但聞覺，作知足想。」(CBETA, T16, no. 670, p. 510, c8-11)

由此證明︰禪宗開悟明心所明之心就是第八識 - 如來藏 - 阿賴耶識也。

若有禪宗門人自稱明心開悟，而所悟之心無法以《楞伽經》印證無訛，即是錯悟也。


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2015-07-19 11:39:35 補充：
２１世紀的跳躍：


弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

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弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

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這是麻豆三合宮的見解
網址：http://blog.udn.com/jinyan914/article
輕鬆小品：https://www.facebook.com/sky1010725

增強氣場和磁場。

重陽彌人筆 104.7.27

https://youtu.be/ZrkcAkNn36Y

東降大德,安好,很抱歉,因本人家中繁鎖事處理搬家事宜,近日無法再上線,與佛板中法友們,交流佛法知識,暫別......因家事無法分心,.頗為遺憾....等家安頓好,告一段落,有緣再相會~~~

參同契

南懷瑾著 老古文化出版社

Q:
Philosophers from Socrates to Schopenhauer have been saying,
‘Look Within.’ Are you a philosopher?
A:
I’d like to be far more practical than that. I am not just saying, ‘I think what
we are looking for is within inside of us. I think we will find it within.’

2015-07-19 15:55:21 補充：
What I am saying is that I can put you in touch with the simple beauty
and reality that is inside of you. I have the means to do so.
Prem Rawat

More about Prem Rawat and his message…
www.insight.org.tw

現代感以敬入末法石旗..........不件官才不掉淚的趨勢.....

意思就是非得拉到現實台面才願意承認是時.....世時啊...事實呢


先知已死...當先知不能帶給計得力義者...福利.......

區時.

時計立意當道............再也沒有足例意滿的先知先覺

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

「舍利弗，舉要言之：我法悉破一切諸念、一切諸見、一切諸結、諸增上慢。不念一切諸所憶念，除斷一切種種語言。我是法中無常無無常，無苦無樂，無垢無淨，無斷無常，無我無眾生，無人無壽者無命者，無生無滅。何以故？舍利弗，如來於法都無所得無所滅，故名為涅槃，亦不見有得涅槃者。舍利弗，佛亦不念涅槃，不以涅槃為念，亦不貪著涅槃。是故當知是為第一奇特希有。所謂如來所說一切法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。」

2015-07-19 11:25:01 補充：
《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

「我此法中無男無女、無天無龍、無夜叉、無乾闥婆、無鳩槃荼、無毘舍闍。無斷無常，無我無眾生無人，無來無去無出無入，無戒無犯無淨無垢，無有三昧，無定無定根，無禪無禪根，無知無見無貪無諍，無道無道果，無慧無慧根，無明無非明，無解脫無非解脫，無果無得果，無無力非力，無所畏無無所畏，無念無念根，無坐無行無有威儀，無此無彼無憶想分別，無菩提無菩提分，無智無非智，無地無水無火無風，無罪無福，無法無非法，無苦無樂。拔諸一切戲論根本，一切永離，冷而無煙。」

如何擺脫五蘊苦反覆輪迴的束縛與自我糾纏
＝＝＝＝＝

不用擺脫

當修行者想要擺脫的時候

代表厭惡當下，討厭當下，才要擺脫。

當下厭惡、討厭心態的生起，也代表當下的修行者是不快樂不幸福的。

不快樂不幸福的修行者，才會厭惡、討厭五蘊而要擺脫五蘊的束縛

但是五蘊是離不開的，不管是身心內涵或是外在環境，通通是五蘊，如何擺脫。

實際現實中是不能擺脫、無法擺脫五蘊，但心裡上卻老是想要擺脫五蘊

想法與實際現實不符，想法與現實脫節，所以自我糾纏、糾結而苦。

2015-07-19 08:59:07 補充：
不喜貪五蘊，也不厭惡厭棄五蘊，也無需擺脫五蘊。

只要如查理好友所說

釋迦佛教導[[四聖諦]]!
修行的入門[[四念住]]!



即是

2015-07-19 09:05:32 補充：
佛陀教導的四念住修習方法

不會是後來佛子創造的四念住
（觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我）


四念處是觀
食之集、身之集。食之滅，身之滅。
觸之集、受想行之集。觸之滅，受想行之滅。
名色之集，識之集。名色之滅，識之滅。
憶念之集、法之集。憶念之滅，法之滅。

有哪些方法？
能擺脫日月反覆輪迴的束縛與自我的糾纏(既定的軌跡)？

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釋迦佛教導[[四聖諦]]!

修行的入門[[四念住]]!

跟著道走, 道受磁場干擾, 但自有脫出之路. 地球對太陽是偏斜震盪, 太陽對銀河系也是偏斜震盪, 銀河系對天球也是偏斜震盪. 但在人體中運行, 先正後傾再反, 形成球狀, 如此由反正再傾再反, 乃一太極, 經108太極即可成佛珠串置於脖子, 再完成四十二階. 如此而已.

沒有人會唱 安魂曲

你己經目賭一切 我知道前生 也知道你的後世 更你知道你的末世

永恆&世界中 永遠只是一個高級豬頭 沒有人會唱 安魂曲

你死後 永遠只是我的作品

2015-07-19 02:14:21 補充：
你有一個最後的 儀式

永恆的吃飽等死者 只有一個最後答案

看的出只會永恆死豬頭成了我的儀式 作品

2015-07-19 02:16:07 補充：
不可能 會有其他答案

永恆死豬頭成了我的儀式 作品

2015-07-19 02:18:00 補充：
去死***

死到一億年 永遠在原上的至點

2015-07-19 02:19:48 補充：
不用跟他說什麼，就是等你死去，鬼會知道　　

2015-07-19 02:32:22 補充：
額我略　

　　一直出世　也就是一直出世　額我略　一直出世

　　等你死後　就有答案了　廢話不用問這麼多

2015-07-19 02:43:32 補充：
隨便一個人都會比你強，因古老而聞名，因古老.....你古老，你自由