永生是什麼?,是不是指永遠的生命!!,可是人理論上是會死的

樓主啊！網友啊！

「記住！我只能告訴你真相。」探求真相，解脫煩惱，便是修行的實義，......



億萬人口渾渾噩噩過活，完全無知。

如是、如是眾生無明多愚癡，易如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。」

難如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」



這時，話若是要說透機，淚水是撥抹離.......



樓主、網友
你有沒有看著這世界，

驚嘆它的完美和造物主的天才呢？

億萬人口渾渾噩噩過活，完全無知。

──《駭客任務》對白


詳細，請恭閱［佛教正覺同修會］正犀菩薩的慈悲開示

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看電影《駭客任務》 (第4期目次5)

你有沒有看著這世界，

驚嘆它的完美和造物主的天才呢？

億萬人口渾渾噩噩過活，完全無知。

──《駭客任務》對白

電影” Matrix ”（台灣譯為《駭客任務》，香港譯為《廿二世紀殺人網絡──主體》）第二集於今年（ 2003 年）上演，我還沒看過，我現在講的是第一集，好像是在 1999 年上演。這部電影我已在有線電視上看過二、三次，但是精彩的對話太多，來不及抄下來，只好租 DVD 回家慢慢欣賞。這部電影真的很難得，即使佛教界自己籌資，拍一部電影來介紹佛法，恐怕也很難比《駭客任務》拍得更好。它從頭到尾都沒有佛學名相，也沒有佛像和宗教人物，講的卻是根本的佛法；雖然沒有講得很徹底，但只要稍加補充說明，就是很好的佛學教材。

故事是說，二十一世紀初，人工智慧的技術有重大的突破，電腦能夠自行學習，代替人類做很多事，但是電腦卻發展出自我意識，不願再聽命於人類。人類企圖關閉電源，結束電腦的自我意識，電腦卻搶先一步宰制人類的命運，培植人類做為電力的來源。每一個人從出生開始，都被放在一個個的電池槽裡，全身插滿了管線，電腦建構一個稱之為「母體」（ Matrix ）的龐大系統，產生虛擬實境的訊號，欺騙人類的大腦，讓人以為自己是生活在二十世紀末的社會裡。只有少數反抗軍沒有被電腦奴役，他們扮演駭客（ Hakers ），不斷侵入母體，企圖拯救被奴役的人們。

主角尼歐（ Neo ）被解放之後，離開電池槽，來到駭客的太空船。為了讓他了解什麼叫做「母體」，他再度進入虛擬實境。在虛擬實境中，尼歐摸摸高背椅，問：「這都不是真的？」反抗軍領袖莫斐斯（ Morpheus ）答：「什麼是真實？真實該怎麼定義？如果你指的是觸覺、嗅覺、味覺和視覺，那全是大腦接收的電子訊號。你以為的真實世界，其實是互動的虛擬世界──我們所謂的『母體』。你一直活在夢世界，尼歐！」

這段話揭露了一個驚人的事實：.....



【略】

那個能夠模擬世間相的東西，唯識學稱之為阿賴耶識，很像電影中的「母體」。「母體無所不在，隨處可見，......【略】

對無知的人們而言，母體固然是心靈的牢籠，但反抗軍卻充分利用母體的特性，甚至仿照母體的模式，自行撰寫資料載入程式。資料載入程式可以在虛擬世界中，提供衣服、器材、武器、模擬訓練，和反抗軍所需的一切。母體的作用廣大，不一定是惡，了解真相的人可以將它運用在善的一面。

有的人已經隱隱約約感受到母體的作用，企圖將它找出來，可是卻找不到，終日寄掛著此事，乃至食不知味，有如行屍走肉──男主角尼歐就是這樣。女主角崔尼蒂（ Trinity ）告訴尼歐：「我知道你來的目的，還有你在做什麼。我知道你輾轉難眠，每天晚上都獨自一個人，坐在電腦前工作。你在找他。我也曾找過同一個人，當他找到我，他說其實我不是在找他，而是在尋找一個答案。有個問題驅使著我們，尼歐！這問題把你帶來這裡。」這裡所謂的「他」，是指莫斐斯，象徵真善知識。尼歐探求真相的心情，十分的渴切，要是沒有這種心情，勉強把真相告訴他，他會受不了。

莫斐斯在解放尼歐之前，告訴他：「記住！我只能告訴你真相。」探求真相，解脫煩惱，便是修行的實義，......

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《正覺電子報》 (第4期目次5)

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＊

如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

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正覺教團－正覺各地講堂

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講永死實在聽不下去也說不出口啊！

事業成功第一條：

〈傳教和做生意、選舉一樣〉不可說實話。

我的見解是神已在世人心中 我們可以透過禱告跟神溝通。。。那麼為何不自己問問神，看你的宗旨是否可行？

你一心只想著 開發套微系統, 只專注在 將要過去的事務上, 或可以說 死的物件上.
永遠就不會知道 永生的定義. 靈意 須透過聖靈開解. 軟體永遠不能給你答覆.

沒有基督徒會借助科學的方法來跟上帝溝通. 也沒有人會贊助這樣無意義的事務上.
醒醒吧..

永生是指活著得到的義路
若得到永生
死後便是天國

沒有永生，沒有永生，沒有永生

生命趨向永恆的意義

生命之所以為生命 .乃是因為有一個原因.這個原因就是生命所以為生命的原因.亞里斯多德稱之為魂.因此各種生命有各種生命的魂.但每一種魂所能達到的功用都有不同.有些魂僅及於一己的生死存亡.有些魂僅及於一己的感覺.直觀.有些魂卻能有深刻的意義與目的.因此.在其內在的魂中.也有不同的使命.既有不同的使命.就有不同的表現方式。那麼這些魂是不是都是永恆的呢?不是.只有能有深刻意義與目的的魂才有意義.這也就是人的魂.。其他的魂都會死滅的.那麼人的生命中.既有永恆不朽的魂.那麼.如何使生命變得如人的魂一樣永恆呢?

2015-07-18 06:15:27 補充：
我們知道.人的生命可分成兩部分.一部份是精神生命.一部份是物質生命.物質生命會死滅..精神生命不會死滅.人只要努力使自己的物質生命盡量往精神生命發展就可以了。如果我們以中國人的宇宙精神來說.多半是帶有道德性與藝術性的.是屬於價值領域的.所以中國人就認為宇宙充滿了生命.例如朱熹說：「天理只是仁義禮智的總名.仁義禮智便是天理的件數」清儒戴震：「一陰一陽，蓋言天地之化不已也，道也。一陰一陽，其生生乎，其生生而條理乎？以是見天地之順，故曰「一陰一陽之謂道」。生生，仁也，未有生生而不條理者。條理之秩然，禮至著也；條理之截然，義至著也；以是見天地之常。」﹙原善﹚

2015-07-18 06:15:36 補充：
由是可知.在中國人的心目中.宇宙乃是一個具有道德性的宇宙.人的生命就是要合乎這些道德性.人的生命才有永恆的可能。

http://www.youtube.com/watch?v=h2TSx1VB-AI

永生這個壽不是人間的壽命

人是死了//不過祂的精神還存在
才說死而不亡者壽


若是說長命//你看像說瑤池金母
已經六萬多年了

人家也還在跪 還在拜
永久祂都不亡



人是死了//不過祂的精神還存在
才說死而不亡者壽


道德經
天長地久
天地所以能長且久者
以其不自生
故能長生


他說這個天長地久
這個天地是怎麼樣//有辦法長久地存在


我們人壽命//不過一甲子六十年
六十年是標準的

讓你最長命的是一百歲

你做到諸天的神//是只有五百年的定數

不過這個天地//是永久的存在


所以這個天地//有辦法來永久的存在

就是因為天地啊//不為著自己生存

我們人都是為了自己生存

連做神也一樣//他為了自己生存


所以呢
這個天地才有辦法//永久常存的道理在這裡


對於本文我們首先來看//這個憨山大師一個解釋
我們現在來看//憨山大師 這段文

此言天地以不自生
故長生


以比聖人忘身
故壽存也


意謂世人各圖一己之私
以為長久之計
殊不知有我之私者
皆不能長久也



何物長久
唯天地長久


然天地所以長久者
以其不自私而生
故能長生


這裡面的注解//首先來做說明
他說壽存這句話
在論語雍也第六篇這樣說
仁者壽
有仁德的人壽數很長
但是你可不要//解釋這句話解釋錯了噢
你若說//有仁德的人壽數很長

顏回聖人三十二歲就死了

若是像現在阿六哥//認真來說啊
為了這個公事//這樣勞心勞力
五十一歲就來歸天了

若這樣說起來//仁者壽這樣就不是真的了


但是你要知道//仁者壽這個意義
這個壽不是人間的壽命
人間的壽命//不過幾十年而已
讓你最長壽命
現在世上最長的壽命
也不過一百多歲而已
多長


所以在道德經//的三十三章裡面才說
死而不亡者壽
死了之後//不會亡的人才是壽
怎麼樣叫做死而不亡
人若兩隻眼睛閉上//兩腿一伸直就是死了


若是亡呢
亡 就是經過十年八年
讓你最久幾十年
連一個名字也都沒有了


所以你看人若死了//要開死亡證明
不說死證明//都是說死亡證明
死了又亡


不然你若不信//你最親愛的人
你父親你祖父你曾祖父
你記得幾代的人我問你
普通的人有的//連祖父什麼名字都不知道
我沒騙你


所以朋友看你多好啦
你認識幾代
認識你父親的朋友
認識你祖父的朋友
認識幾代我問你
死了就都沒了


釋迦佛祖到現在兩千多年
大家都也還在跪 還在拜

像孔子已經死兩千多年了
但是也還在跪 還在拜

像老子也是一樣
死兩千多了

死了人家//也還在跪 還在拜

若是說長命//你看像說瑤池金母
已經六萬多年了
人家也還在跪 還在拜
永久祂都不亡


人是死了//不過祂的精神還存在
才說死而不亡者壽
這個道理你要知道
所以大家//不瞭解這個壽的定義
所以在這個枹朴子裡面說
若德行不修但務方術
皆不得長生也
怎麼樣叫做方術
來打坐 坐禪
來練外丹功
來練內丹
不然來學那個健康術
不然來爬山去健身
你壽命多長
讓你練到身體很壯
也是活到一百多歲而已
多長
死了就沒有了
但是一個人//你若修行來說
我們的精神不滅
萬古流傳
你想神明桌上//所有那些神明
都是死而不亡
死了之後 他永遠存在
所以假使//一個人你沒修德行
德行不修 你沒修德行
只有拚命學方術
拚命學練身體
都沒辦法延長生命
都沒辦法長生
人家說長生不老
怎麼樣長生不老
不然你看
像那個太子爺出來
他七八歲就死了
但是你看//還塑個小孩身不會老啦
你想說釋迦佛祖//祂年紀八十死了
跟祂塑個身相//怎麼也都塑個年輕人
祂都不會老啦//常常也是這樣
可以說這就是長生不老啊
所以他們基督教說永生
永遠都生存
所以呢 現在//憨山大師這樣說
說現在這句話//就是說這個天地不自生
不自生就是//不為了自己而生存
天地並沒有//為了它自己而生存
所以它才會長生啊
這就是要比喻什麼
比喻這個聖人吶//忘了祂的身體
所以祂這個壽才能長存
現在前面說天地//現在下句才說聖人
這是為了//要天地和聖人比較
就是說世間的人
每一個人//都為了自己的私心
一己之私//就是都為了自己的私心
想要長久之計

2015-07-18 09:21:43 補充：
我們人有三條魂
我們常常說三魂七魄
三魂就是靈魂 覺魂 生魂
我們人的肉體
這個生命
就是生魂在主宰的

人若死這個生魂就沒有
有死就沒有生啊
若覺魂呢

覺魂要看情形啊
你這個人若死去皈依神


神有兩條魂
就是靈魂跟覺魂
靈魂跟覺魂合在一起
去歸神



若要了脫生死不是哦
了脫生死//就要修養到那個境界
靈魂 覺魂 生魂三魂聚一
才了脫生死去