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要大到如電影[八腳怪]那麼大,才可以報警。要記清楚喔。
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請深思之,
一般大眾的觀念,都是認「見、聞、覺、知」為自我。
以佛法角度而言,我們所認知的自我,是將最聰明伶俐「第六意識」的「覺知」功能誤認為真實的自己,而不知道「第六意識」只是被「第七識意根」──處處作主,做決斷所運用的心而已。由於尚未接觸佛法,對整個生命、身心運作的內涵不明白,往往以能思考、分析的「第六意識心」當作自己,從來不知在每一期生命中扮演極重要角色的「第七識意根」。
詳細,請恭閱正覺菩薩慈悲開示:
✪生活中的佛法~心奴
一般大眾的觀念,都是認「見、聞、覺、知」為自我。
以佛法角度而言,我們所認知的自我,是將最聰明伶俐「第六意識」的「覺知」功能誤認為真實的自己,而不知道「第六意識」只是被「第七識意根」──處處作主,做決斷所運用的心而已。由於尚未接觸佛法,對整個生命、身心運作的內涵不明白,往往以能思考、分析的「第六意識心」當作自己,從來不知在每一期生命中扮演極重要角色的「第七識意根」。
其實「意根」──擔任處處作主、作決定 (也稱作第七末那識),才是凡夫眾生們日常生活中所表現出來的性格,自以為是的自己;除了第六意識心、第七識心意根之外,我們每一個有情眾生,還有一個「本來真面目」──第八識如來藏心,衪才是我們的真我──「衪」正是佛陀示現在人間要告訴眾生的一件大事因緣。事實上,不但芸芸眾生不知道「八識心王」的真相,甚至連許多正在學佛的佛子們也不知道,佛法最基礎的「八識心王」。
無意間讀到了一則頗能警醒世人之《釋家觀化還愚經》的故事,深覺在日常生活中,我們何嘗不是如此,為了達到個人目的,早已習慣於虛應故事,遇到狀況,會在「意識」層面上粉飾,作表面功夫,有了差錯,本能地的怪罪別人。修學佛法之後,才了知每人心裡的運作過程,有因有緣配合著歷劫累生所囤積的種種心性熏習,絲毫不爽,全都如實的顯映在舉手投足之間;若是沒有佛法的正確引導,如何能洞悉洗心革面需要徹底地從「第七識心」「意根」上著手,先由「意識」長期說服「意根」,才有可能改造自己?
如今這一則故事,正是可以當作一面明鏡來檢查自己──是否難調難伏的「意根我」已確確實實經由「正念」的熏習改變而所折服了?不再依於長劫頑劣的執著邪見解,錯誤的意識所左右,終究能夠「表裡如一」的從事清淨善行了!
這是一篇非常值得我們再三省思的好故事,所以簡譯如下,以嚮讀者:
從前舍衛國有一戶貧窮人家,夫婦兩人都心性慳貪,不能有任何施捨之心,且心意粗惡、不信道德;佛陀憐愍他們的愚蠢,故意示現成一位貧苦的沙門到他們家乞食。讓他們有培植福德及學習轉變的機會。
當時剛好婦人的夫婿不在家,婦人看到沙門出現在門口乞食,就口不擇言毫不講理的亂罵一通。
沙門就向她說:「我身為修道人,以乞食維生,請您不要口無遮欄的謾罵,我只是希望乞得一口飯罷了!」
婦人答道:「就算你站死在此地也得不到我的一口飯,何況你現在健康如常,還奢望向我討飯,為免停留此地浪費你的時間,不如你早早離去為妙!」
沒料到這位沙門竟站立在婦人面前,立時翻白眼、斷了氣,當場現出死人的模樣,身體腫脹腐爛,鼻子嘴吧都長滿了蛆上下不停鑽動,腹部潰裂腸子爛壞,濃血屎尿不淨物四處流竄溢滿大地不堪入目。
婦人乍見此景,不禁驚懼異常,以致恐怖失聲,捨棄家門落荒而逃。此時,這位沙門也忽然間不見了,離開現場又出現在數里外的一棵樹下休息。
夫婿返家途中遇見婦人,對於婦人嚇得驚慌失神模樣感到非常奇怪,詢問婦人為何如此驚惶恐怖?婦人乃將沙門乞食又突然慘死的恐怖情形一一相告。夫婿聽後起了大瞋心,便問婦人:「沙門在那裏?」婦人回答:「沙門人已離去,想必離此不遠。」夫婿就手拿著弓箭與刀子循著腳印火速地追趕沙門;沙門看到他一路向前追殺過來,立刻化作一座瑠璃城,將自己層層包圍起來。該夫婿環繞化城數圈皆不得入。
該夫婿問沙門:「你為何不開門?」
沙門說:......
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✪生活中的佛法~心奴
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