為什麼愛了不能勇敢?

問世間情為何物？直叫生死相許？！


如是這時，務必當知：

大家應該知道，「三界輪迴，流浪生死」即是凡夫境界，所謂的三界，是指欲界、色界和無色界，除了欲界有男女情愛，色界和無色界都是沒有男女情愛的。一般人習於情慾，無法脫離，便以為脫離情慾就是出世間，不知道這只是離開欲界愛，並沒有離開色界愛和無色界愛。


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正覺電子報第39期

追求解脫的嘗試與困境

　　─向在田─

──從電影《臥虎藏龍》談覺知心相應的行苦

二○年代上海武俠小說家王度廬原著、李安導演的電影《臥虎藏龍》，在二○○一年第七十三屆美國奧斯卡影展，獲得「最佳外語片」、「最佳藝術指導」、「最佳攝影」及「最佳配樂」等獎項。除此之外，它還得到金馬獎、香港電影金像獎、英國電影金像獎、丹麥電影獎等等的獎項。在華語片中成就輝煌，是很難得的一部電影。

這樣一部叫好叫座的片子，當然有很多人替它寫影評。畢一帆〈當女人擁有那把劍……〉（畢一帆〈當女人擁有那把劍……〉2005/4/21擷取自http://mypaper.pchome.com.tw/news/nanabee/3/340483/20010815163512/），是以女性主義的觀點來看待這部電影：

「臥虎藏龍」舊瓶裝新酒，把一個老套的武俠故事套上了新的時代感，傳統上，武俠小說中的人物，多是男人爭奪武林秘笈，盟主或是寶劍，現在換了個性別，由女人來搶寶劍，意義就大不同了！

從大俠李慕白交出青冥劍，想回歸平靜開始，一場江湖風暴，卻由看似柔弱的官宦之女玉嬌龍挑起；從盜劍、欺師、逃家、悔婚，到與俞秀蓮絕裂、挑戰李慕白，所有在傳統社會中被視為大逆不道的事，全被一個女子演盡了！

劍，象徵著權力；在弗洛伊德學說中，也是男人的性象徵；所以，如果將這些象徵意義放到這個故事架構中，其弦外之音與現今的社會現象相比，就顯得分外有趣了！

羽醇〈臥虎藏龍〉（羽醇〈臥虎藏龍〉2005/4/21擷取自http://www.civilwind.com/big5/yuchun/yc010211.htm）一文，把焦點放在玉嬌龍和俞秀蓮之間的情結，觀察入微：

一個心高氣傲的少女真正需要的其實是一個能夠制服她的力量，一個能夠令她仰望的人。她表現出來的暴躁任性，有一部分是源於對這一種力量的模糊的渴望。……

當李慕白用一根樹枝制住了她的青冥劍，玉嬌龍知道她需要的那個力量便在她的面前。然而這一個發現，帶給她的只是更多的剪不斷理還亂的內心衝突……這說不出來的氣惱便只能從打鬥中發洩。

俞秀蓮畢竟是女人，有女人的敏感。她與玉嬌龍動手，似乎是被玉的任性激惱了。其實，李慕白更是一個隱隱的因素。但是這層顧慮是說不出來的，俞秀蓮一來與李慕白沒有正式名份，吃醋也不能光明正大地吃，二來對一個小女孩子心有芥蒂也有失身份，這同樣說不出來的疑慮也只能在打鬥中發洩……

兩個女子打至中場，玉嬌龍的手指愛憐地撫過青冥劍身。俞秀蓮厲聲道﹕不許碰，那是慕白的劍！這一聲斷喝，道出了兩個女子的內心隱秘。此時的青冥劍，在她們眼中已是李慕白的化身。她們在爭一把劍，為的是劍後的那一個人。

陳玉珍〈臥虎藏龍中的師生關係〉（陳玉珍〈臥虎藏龍中的師生關係〉2005/4/21擷取自http://www.taiwan123.com.tw/song/movie/movie19.htm），則討論其中的二段師生關係：

碧眼狐狸象徵的扭曲不健全的生命型態，她的教育目的是訓練一位「擁有」高超武藝的殺手……

李慕白象徵獨立自足的生命型態，他的教育目的是要琢磨術自存於內的正派傳人，發展出以性命相見、德術感化的師生關係……

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是自己的就是自己的，不是自己如果你爭取得到了，會是幸福的嗎？愛情不是一件東西，它是有感覺的，真實的情感，不是爭著或者搶著得到的，是兩個人之間的情感的昇華，不是奢侈




可以上這個網參考下

http://comingzoo.com

希望可以幫到你。
　

妳跟他是典型ㄉ異地戀結局 我總說異地戀最後能在一起 微乎其微.因為距離真
ㄉ是戀愛最大殺手之一 遠距離所代表ㄉ就是 二個真實ㄉ人在需要對方ㄉ時候
就是不能陪伴在身邊 而無法陪伴所帶來ㄉ寂寞跟空虛 只會一直累積而已 而這
些是絕對不能用網路替代.
而要結束異地戀只有二種方式 第一種 其中一人犧牲自己到對方身邊陪伴
第二種 分手.而第一種 妳跟他都無法做到 所以妳們只能選擇第二種 分手.或許
妳會想 那我去投靠他 陪伴在他身邊 那我們就能好好相愛.其實這是錯誤選擇.
當妳捨棄一切去投靠他ㄉ時候 就表示妳已經連自我都捨棄 妳只能夠為他而活
ㄧ個沒有自我ㄉ人 ㄧ個不能為自己而活ㄉ人 又怎能得到愛.就像一個人連愛自己
都做不到 又怎能愛別人 又怎可能得到別人ㄉ愛.
對於異地戀我還是堅持放棄 別有冒死ㄉ精神 這還真ㄉ賭不起.

要是他没女朋友你可以再试试 如果还是拒绝再走也不迟