佛教優缽羅花

都是屬蓮花。

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如果有人讀到《妙法蓮華經》，「蓮華」就是蓮花；那《妙法蓮華經》就表示說，蓮花是要來譬喻妙法，這個用蓮花來譬喻妙法。那為什麼用蓮花來譬喻妙法？

我們先來看說：那什麼是妙法？妙法不是說法說得很勝妙，我們就稱它為妙法；妙法是說每個人都有個如來藏，把這個如來藏稱作妙法。為什麼把如來藏稱為妙法？因為如來藏祂具有很多特殊而且微妙的法性，這如來藏祂是萬法的根源，三界萬法都由祂而來，不能離於祂而施設一法，所以就將如來藏稱為妙法。

但是，以蓮花來譬喻妙法，也就是說以蓮花來譬喻如來藏，那蓮花到底有哪些特性呢，可以用來譬喻如來藏？

譬如說，蓮花美而脫俗，人見人愛。那既然是人見人愛，那如來藏是不是人見人愛？在《阿含經》裏面就這樣子說，說一切眾生「愛阿賴耶、樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶」。在《楞伽經》當中，佛就說「阿賴耶識名如來藏」，也就是說阿賴耶，佛在講愛阿賴耶其實是在愛如來藏。那什麼叫作愛阿賴耶、樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶？


詳細，請恭閱：

正覺教團弘揚「如來藏正法」| 佛教正覺同修會全球資訊網
蓮花在佛教表示什麼？─三乘菩提學佛釋疑第98集

三乘菩提學佛釋疑第98集
由 正旭老師開示：蓮花在佛教表示什麼？
三乘菩提學佛釋疑影音連結

各位菩薩：

阿彌陀佛！

今天所要講的主題是：蓮花在佛教表示什麼？

蓮花，大家一聽到蓮花，如果說你學的是淨土的，你是想要到西方極樂世界，那你就可能想到西方極樂世界七寶池當中的蓮花。那西方極樂世界七寶池當中的蓮花是怎麼來的？那它又代表的是什麼樣的意涵？

我們首先來看說：這一朵蓮花是怎麼來的？那我們必須探討、回頭探討說，西方極樂世界的佛叫作 阿彌陀佛，祂在還沒成佛的時候祂發了四十八個大願；當中的第十八個願跟我們有關，跟我們往生西方極樂世界有關。那這個第十八個願是這樣說的：

「設我得佛，十方眾生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆、誹謗正法。」（《佛說無量壽經》卷一）

也就是說，阿彌陀佛祂還沒成佛的時候，祂發了這樣的一個願，說：「十方眾生啊，只要想要到我這個西方極樂世界來，那他只要至誠心想要來，然後他也相信我所發願所要成就的這個西方極樂世界這麼美好，而且他很高興的想要來我這個世界；如果說十方眾生起了這樣的願，他也念了十念，至誠心念了十念，如果說這樣的眾生他沒辦法出生到我這個西方極樂世界來，那我就不取正覺，也就是說我就不願意成佛，因為我的國土讓眾生至心信樂而沒辦法來；但是有個排除條款，也就是說唯除五逆、毀謗正法。」

但是，是不是造五逆的人就一定不能往生西方極樂世界？雖然祂當時發的願是這樣，但是 佛很慈悲，在下品下生當中，在《佛說觀無量壽經》下品下生的時候 佛有講，說如果眾生作了不善業，什麼樣的不善業？五逆十惡！造了這樣惡業的人，他本來是要下墮惡道的，然後他經歷很久，受苦無窮。但是造了五逆十惡的人，他臨命終的時候呢，他如果碰到善知識，那麼這善知識教他說「你只要念西方極樂世界阿彌陀佛，然後你就可以往生西方極樂世界」，這是屬於下品下生的人。這個人聽了以後他就懺悔了，懺悔說他造了五逆十惡，所以他就念佛。然後他在下品下生當中，他說：只要至心，然後令聲不絕，具足十念稱「南無阿彌陀佛」，那因為稱念「南無阿彌陀佛」這個佛名的緣故，他在念念當中就除了八十億劫生死大罪；那麼他命終的時候，就會看見金蓮花猶如日輪，那麼這個人他死了以後，一念頃還是得往生西方極樂世界。也就是說，一個人即使造了五逆十惡，他如果願意懺悔，而且發願往生西方極樂世界，至誠心念十念，他仍然可以下品往生。

但是，毀謗正法就不開緣，毀謗正法一定是不能往生西方極樂世界的。什麼人我們說他是毀謗正法？譬如說，他講了說「佛講的說人沒有第八識，沒有如來藏」，這個就是毀謗正法。因為不管是阿含諸經、般若經、唯識，這個三轉法輪所說的，都是依於第八識如來藏而有佛菩提道、解脫道這樣的一個道來修行；但是，如今他說沒有第八識，也就是把根本滅除，這就是毀謗正法。說沒有第八識的人，他是不可能往生西方極樂世界。這是往生西方極樂世界的道理。...




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蓮花在佛教表示什麼？─三乘菩提學佛釋疑第98集



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2015-07-13 09:00:38 補充：
「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。


應一心恭敬求正法


《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講

首先，「華」是「花」的古字。

其次，要了解「蓮」和「睡蓮」的區別。

蓮花，或稱中國蓮，或叫荷花，古名芙蓉，未開之花苞名菡萏，葉子名荷，花心中有蓬，蓬裡的子房名為藏，藏裡有種子名為蓮(就是現在稱為蓮子的)，蓮心(胚芽)名為菂，地下莖名為藕。花及葉都會伸出水面很遠。在生物學分類上，是屬於山龍眼目蓮科蓮屬的植物。

睡蓮，或稱水蓮花，沒有蓮蓬、蓮子、蓮藕，葉子是浮在水面，不能伸出離開水面。在生物學分類上，是屬於睡蓮目睡蓮科睡蓮屬的植物。

睡蓮和蓮的親緣關係很遠，只不過同屬水生開花植物，花形有點類似而已。

在佛經中，有很多花的名稱，是中國所沒有的。所以在翻譯佛經時，有時會把屬於睡蓮類的花，借用蓮花的名稱來命名。比如優缽羅花，會翻成青蓮；俱物頭花，會翻成黃蓮；芬陀利花，會翻成白蓮。而這三種，應該都是屬於睡蓮的不同品種。

至於中國蓮，梵語是叫缽頭摩，一般經中翻譯成紅蓮。

所以，青蓮、優缽羅花、優缽羅華、優缽羅，都是同樣的植物，都是屬於睡蓮。但睡蓮不是只有優缽羅一種。優缽羅在藏傳佛教譯音為烏巴拉花。

至於雪蓮花，那是另一種完全不相干的植物，是菊科的高山草本植物。

附帶再說明一下，前面說的青蓮、黃蓮、白蓮、紅蓮的翻法，只是中國翻譯佛經的習慣，並不是優波羅就是青色、俱物頭是黃色、芬陀利是白色、缽頭摩是紅色，不是這樣的。

《大日經疏》中記載了印度僧人不空對這些花的詳細描述：缽頭摩（中國蓮）在印度有白色和紅色兩種。俱物頭有紅色和青色兩種。芬陀利花的花瓣是多層重疊的，最外層是白色，愈靠近花心的花瓣顏色愈黃。優波羅又分三種品種：小的品種叫蘇健地迦，大的泛稱優缽羅，有紅色、白色等各種顏色，而其中青色的特別叫泥盧缽羅，特別香。所以依不空所說，青蓮應是特指泥盧缽羅，而不是所有優缽羅都是青蓮。只不過佛經中似乎都以優缽羅來代表泥盧缽羅。

又經中有講到金蓮花，是金色的天優缽羅花。而《妙法蓮華經》裡的「蓮華」，指的是芬陀利花。都不是指中國蓮。

青蓮、優缽羅花、優缽羅華、睡蓮、雪蓮花、優缽羅
這些是同樣的植物嗎? 類同相異

２１世紀的跳躍：


弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140719


弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140730


弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140620

參考一下 這篇
http://www.minlun.org.tw/old/370/t370/t370-4-11.htm

青蓮花是千年一現的珍貴品種，這個世界從未見過。

再用腳趾頭想一下 古代人間那來"青色"的蓮花啊! 所才會用來比喻稀有
(現代有基改 怎麼玩都有可能)

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

如是我聞：一時佛住王舍城耆閣崛山中，與大比丘僧俱，皆是眾所知識，及無邊大菩薩摩訶薩眾，無量無數。

爾時舍利弗從三昧起，行詣佛所。偏袒右肩，頭面作禮，白佛言：「希有世尊，如來所說一切諸法無生無滅無相無為，令人信解。」佛告舍利弗：「汝見何利，歎言希有：如來所說一切諸法無生無滅無相無為，令人信解？」舍利弗白佛言：「世尊，我在靜處每作是念：『世尊乃於無名相法以名相說，無語言法以語言說。』思惟是事，生希有心。」

2015-07-13 08:43:55 補充：
佛告舍利弗：「如是如是，是事希有，第一希有，謂是諸佛阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗，譬如巧畫師，畫於虛空現種種色相。於意云何，是畫師者為希有不？」「希有，世尊。」「舍利弗，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，說一切法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。所以者何？無名相法，無念無得，亦無有修，不可思議，非心所依，無有戲論。非是戲論所可依止。無覺無觀無有所攝。不在於心，非得所得。無此無彼無有分別。無動無性，本來自空。不可念不可出。一切世間所不能信。如是無名相法以名相說。如是舍利弗，一切諸法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。」

2015-07-13 08:44:07 補充：
《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

「舍利弗，舉要言之：我法悉破一切諸念、一切諸見、一切諸結、諸增上慢。不念一切諸所憶念，除斷一切種種語言。我是法中無常無無常，無苦無樂，無垢無淨，無斷無常，無我無眾生，無人無壽者無命者，無生無滅。何以故？舍利弗，如來於法都無所得無所滅，故名為涅槃，亦不見有得涅槃者。舍利弗，佛亦不念涅槃，不以涅槃為念，亦不貪著涅槃。是故當知是為第一奇特希有。所謂如來所說一切法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。」