.達賴喇嘛主張修男女淫慾的雙身法
https://www.youtube.com/watch?v=mQw0KwHBRvI
近二、三十年來，台灣寶島漸漸的被西藏密宗喇嘛教入侵，各地的藏密共修中心如雨後春筍般紛紛設立，他們號稱是藏傳佛教。但是因為台灣人民普遍善良，沒有能力分辨喇嘛教在教理上、法義上、修行的行門上，都與佛教相違，所以部分民眾接受了西藏密宗就是佛教的錯誤認知，以為喇嘛們都是修行清淨的高僧，捐輸大筆大筆的金錢，所以流亡各國的喇嘛都以到台灣為第一志向，台灣儼然成了支助藏密流亡政府的最大財源。喇嘛們不僅帶走台灣人的血汗錢，更染指許多台灣女性，在台灣各地的藏密共修中心，婦女遭受喇嘛性侵的事件層出不窮，被媒體曝光的只是無數案例中的極少數。
這主要的根源，在於喇嘛教，是以男女淫慾的雙身法，做為最根本的教義。達賴喇嘛對在世界各地性侵婦女的喇嘛，不僅不加以譴責，還在他所寫的著作中，公開的鼓勵性交，如達賴喇嘛在他所寫的修行的第一堂課這本書中，就寫到：「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。」又在他的另一本著作達賴生死書中，也寫到：「可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法，然後顯現出本有的澄明心。」白紙黑字，證據確鑿，沒有辦法抵賴。
達賴喇嘛公開的鼓勵、教導喇嘛們修男女性交的雙身法，達賴喇嘛根本不是佛教徒，真正的佛教徒是不可以邪淫的，尤其是佛教的出家人，更是不可以發生男女性關係。所以主張修雙身法的喇嘛教絕對不是佛教。
而且達賴喇嘛又在他所寫的 修行的第一堂課 這本書中說到：「這樣的修行者不但能夠將肉和美酒做為心靈用途，甚至能將人類的糞便和尿做為靈性的用途。」難怪密宗喇嘛每次在修法的時候都會用象肉、馬肉、豬肉、狗肉甚至用人肉來祭祀，也會用糞、尿、腦髓、經血、精液等不清淨的東西來祭祀，但是真正的佛教是不用這些汙穢的東西來祭祀的，都是用鮮花、素果、素菜來祭祀。所以喇嘛教根本不是佛教。
正覺教育基金會，以教化民心、維護善良風俗為職志，致力於弘揚 釋迦牟尼佛的如來藏正法，以清淨修行邁向成佛之道為目標，不涉政治，不與任何黑道團體往來，只是基於人溺己溺，人飢己飢的慈悲精神，不忍心看到眾生被騙走錢財，婦女被性侵，不忍心看到台灣有一部份的出家人被誤導，以為喇嘛教是佛教的一支，於不知不覺中走上歧路，也跟著暗中修雙身法。更不忍看到佛教正法，被邪淫的喇嘛教所破壞。
所以正覺教育基金會的成員，在達賴喇嘛祈福法會的會場外，拉起黃布條，將喇嘛教修男女淫欲雙身法的真相公諸社會大眾，讓社會大眾瞭解，真正的佛教徒是清淨、無我、無欲的，「修雙身法的喇嘛教不是佛教。」。希望因此可以讓大眾提高警覺，避免被喇嘛騙財，避免被喇嘛騙色，也希望能夠正本清源，喇嘛教不是佛教。
正覺教育基金會的成員，穿著背面印有「正覺」兩個字的深藍色背心，整個過程中，以理性的喊口號、拉布條的方式進行，與其他的抗議團體沒有關連，不涉及政治，也不涉及黑道。在媒體所播放的新聞影片中，所有一切涉及政治議題的怒罵，都不是針對正覺教育基金會，而是針對另外的政治團體。
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台灣還有幾間藏傳(佛教)修雙身淫慾喇嘛教的廟宇?
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2015-07-13 4:08 am
回答 (9)
2015-07-14 6:26 pm
✔ 最佳答案
網友可以看哪些人士穿暗紅色的藏密喇嘛的衣服，就知道了!這樣的衣服，與佛教是有差異地!
2015-07-14 3:31 pm
與仿冒佛教間的官司──竊盜佛教教義的偽佛教喇嘛教竟然先告狀
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參考: 與仿冒佛教間的官司──竊盜佛教教義的偽佛教喇嘛教竟然先告狀 http://foundation.enlighten.org.tw/law
2015-07-13 5:07 pm
台灣還有幾間藏傳(佛教)修雙身淫慾喇嘛教的廟宇?
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只要信奉喇嘛教 ， 就通通是～。
因為喇嘛教義主張無上瑜伽雙身法為無上密。
雙身法- 维基百科，自由的百科全书
無上瑜伽部不認為雙身法是單純為了欲望而進行的性行為，而是一種特殊的禪修。 ....
宗喀巴認為，修雙身法的人要具備特定條件，一定要修完下三部密法事續、行續、瑜伽 ....
藏傳佛教喇嘛法王、仁波切、喇嘛上師與神棍，引用雙身法為名來吸引信眾進行性犯罪....
(達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答－ 記錄 ∕ 理成)
大航法師問：請問達賴喇嘛，剛才您在說法時，有提到「無上瑜伽」的部分，而在中國佛教系統中，比較容易產生疑惑的地方是有關於到了無上瑜伽的時候，可以喝酒、吃肉，乃至於有類似男女之間的問題。我首先有一個問題請問，也就是說，既然已經修行到了一個程度以後，為什麼還要有這些事？是由誰來認定可以修這個法？這個資格由誰來審定？而另外一個問題是為什麼要修？既然己經修行到一個程度了為什麼還要修？
達賴喇嘛答：在密續裡面有四部，四部中則有一些特殊的情況，什麼樣的情況呢？也就是說，當下的欲樂雖是瞋心，但是它的根本欲樂是一個慈心，而且他的慈心己經很堅固之後，他當下的欲樂、瞋心，就有辨法幫助眾生或他的徒弟。到達那時侯，是充許他產生瞋心的，因為他的慈心已經有了相當的基礎，這是在密宗四部裡曾經講過的：所以，在四部的本尊裡面，有許多本尊是憤怒相的。
為什麼要現憤怒相呢？因為在密裡面，有時侯必須要用反面的作法，例如用瞋心來利益在情眾生，他要使瞋心能轉成菩提道，就能把瞋心轉成菩提道用的緣故。在他觀想本尊的時侯，它所現的本尊相就是憤怒相。
同樣的，有時侯貪心在特殊的情況下，可以轉為菩提道用，所以觀想本尊的時侯，有時可以看到女相的本尊。至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上瑜伽才有講到的，其他三部沒有。在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。.......
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大航法師問：請問達賴喇嘛，剛才您在說法時，有提到「無上瑜伽」的部分，而在中國佛教系統中，比較容易產生疑惑的地方是有關於到了無上瑜伽的時候，可以喝酒、吃肉，乃至於有類似男女之間的問題。我首先有一個問題請問，也就是說，既然已經修行到了一個程度以後，為什麼還要有這些事？是由誰來認定可以修這個法？這個資格由誰來審定？而另外一個問題是為什麼要修？既然己經修行到一個程度了為什麼還要修？
達賴喇嘛答：在密續裡面有四部，四部中則有一些特殊的情況，什麼樣的情況呢？也就是說，當下的欲樂雖是瞋心，但是它的根本欲樂是一個慈心，而且他的慈心己經很堅固之後，他當下的欲樂、瞋心，就有辨法幫助眾生或他的徒弟。到達那時侯，是充許他產生瞋心的，因為他的慈心已經有了相當的基礎，這是在密宗四部裡曾經講過的：所以，在四部的本尊裡面，有許多本尊是憤怒相的。
為什麼要現憤怒相呢？因為在密裡面，有時侯必須要用反面的作法，例如用瞋心來利益在情眾生，他要使瞋心能轉成菩提道，就能把瞋心轉成菩提道用的緣故。在他觀想本尊的時侯，它所現的本尊相就是憤怒相。
同樣的，有時侯貪心在特殊的情況下，可以轉為菩提道用，所以觀想本尊的時侯，有時可以看到女相的本尊。至於喝酒、吃肉以及男女的結交，這唯有在無上瑜伽才有講到的，其他三部沒有。在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。.......
2015-07-13 4:48 pm
低賤之淫魔喇嘛以及同路人也只能搞烏賊戰術而已。
／
／
《佛藏經》
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷上
念僧品第四
「舍利弗。我以世俗因緣假說有我，非第一義。若有人言：『我亦復以世俗因緣而說有我。』是人若能通達無生無滅無相之法，與我所說不相違者，是我弟子。舍利弗，若有人言：『如來何故隨世因緣，於無我法而說有人？如來不應為世間故作不實語。又諸經中多說有人，佛所說者不應虛也。』
2015-07-13 08:49:09 補充：
舍利弗，應答是人：『佛說諸法皆空，無主無性，但是虛妄，非第一義。如來不以第一義故說有我人。』聖人言說無所貪著，無智慧人無與佛等，亦無過者。舍利弗，如來智慧不可思議，以是智慧知眾生心，寧當有人與佛等者？佛為大龍，大法之王，不應難言：『佛說有人。』
2015-07-13 08:49:21 補充：
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
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《佛藏經》
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷上
念僧品第四
「舍利弗。我以世俗因緣假說有我，非第一義。若有人言：『我亦復以世俗因緣而說有我。』是人若能通達無生無滅無相之法，與我所說不相違者，是我弟子。舍利弗，若有人言：『如來何故隨世因緣，於無我法而說有人？如來不應為世間故作不實語。又諸經中多說有人，佛所說者不應虛也。』
2015-07-13 08:49:09 補充：
舍利弗，應答是人：『佛說諸法皆空，無主無性，但是虛妄，非第一義。如來不以第一義故說有我人。』聖人言說無所貪著，無智慧人無與佛等，亦無過者。舍利弗，如來智慧不可思議，以是智慧知眾生心，寧當有人與佛等者？佛為大龍，大法之王，不應難言：『佛說有人。』
2015-07-13 08:49:21 補充：
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
2015-07-13 6:15 am
鼓勵修雙身淫慾的是正覺教育基金會
正覺會的《宗門正道》155頁：
上師之中，若有如是人者，一切大富資財之學佛人，皆應一一奉上千萬乃至上億台幣，以求與彼異性上師共宿一夜修雙身法，彼必能令學人於一夜間悟入七住菩薩位故；學人若已本具非非想定境界，因此一夜必證滅受想定故。上自一夜之後即出三界生死，下至未來無量世中得永不入三惡道，極盡七有往來，必至苦邊。如是上師由助人悟，能令人得是勝果 ！
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正覺會的《宗門正道》155頁：
上師之中，若有如是人者，一切大富資財之學佛人，皆應一一奉上千萬乃至上億台幣，以求與彼異性上師共宿一夜修雙身法，彼必能令學人於一夜間悟入七住菩薩位故；學人若已本具非非想定境界，因此一夜必證滅受想定故。上自一夜之後即出三界生死，下至未來無量世中得永不入三惡道，極盡七有往來，必至苦邊。如是上師由助人悟，能令人得是勝果 ！
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2015-07-13 5:45 am
症絕同修會 蕭導師 , 前世是覺囊法王
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2015-07-13 5:29 am
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蕭憑時《悟前與悟後》：
「……不能夠因為眾生常行淫欲而不能悟道，就說這一件事情之中不能悟道。一個真正明得心真、見得性明的人，他很清楚
知道，不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性，不能把性的行為排除在外。」
《優婆塞戒經講記 第一輯》
「以前有人炫燿他學過《參同契》，但是這些東西我都研究過了；在高中時代，早就讀過洞房術、皇帝素女經、皇帝內經.....等等等；這些奇怪的法，我都練過或涉獵過，......所以菩薩不單要把自己的法修好，還要通達外道的典籍，才能知道外道的落處；」
《甘露法雨》：
「....乃至有的人必須跟她(婆須蜜多女)上床以後才能証悟，這已經是下下根人了。她有這樣的能力，對於一般人來說，她一定是已經証悟的大菩薩，這事兒並不稀奇，當然我們的每一位親教師更沒問題.....」
原來蕭平實過去就是藉著行淫來渡世
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蕭憑時《悟前與悟後》：
「……不能夠因為眾生常行淫欲而不能悟道，就說這一件事情之中不能悟道。一個真正明得心真、見得性明的人，他很清楚
知道，不論甚麼樣的行為之中都可以讓人明心見性，不能把性的行為排除在外。」
《優婆塞戒經講記 第一輯》
「以前有人炫燿他學過《參同契》，但是這些東西我都研究過了；在高中時代，早就讀過洞房術、皇帝素女經、皇帝內經.....等等等；這些奇怪的法，我都練過或涉獵過，......所以菩薩不單要把自己的法修好，還要通達外道的典籍，才能知道外道的落處；」
《甘露法雨》：
「....乃至有的人必須跟她(婆須蜜多女)上床以後才能証悟，這已經是下下根人了。她有這樣的能力，對於一般人來說，她一定是已經証悟的大菩薩，這事兒並不稀奇，當然我們的每一位親教師更沒問題.....」
原來蕭平實過去就是藉著行淫來渡世
.
2015-07-13 5:22 am
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正覺教育基金會的成員，穿著背面印有「正覺」兩個字的深藍色背心，整個過程中，以理性的喊口號、拉布條的方式進行，
================
理性就去報警呀！
臺灣臺北地方法院 裁判書 -- 刑事類
【裁判字號】 101,自更(一),1
【裁判日期】 1010827
【裁判案由】 加重誹謗
【裁判全文】
臺灣臺北地方法院刑事判決 101年度自更(一)字第1號
主 文
蕭絜仁犯散布文字誹謗罪，處拘役伍拾伍日，如易科罰金，以新
臺幣壹仟元折算壹日。
一、蕭絜仁係財團法人正覺教育基金會（下稱正覺基金會）之代
在址設臺北市大同區○○○段
路267號10樓之正覺基金會，以正覺基金會名義，撰寫「喇
嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」
並在大臺北地區民眾聚集
或來往頻繁之處所，發送表述上開言論之解密快報與不特定
之大眾，而以諸此等方法散布前述毀損西藏基金會暨其代表
人達瓦才仁名譽之言論，無中生有, 足以毀損西藏基金會暨其代表人達
瓦才仁之名譽。
正覺教育基金會的成員，穿著背面印有「正覺」兩個字的深藍色背心，整個過程中，以理性的喊口號、拉布條的方式進行，
================
理性就去報警呀！
臺灣臺北地方法院 裁判書 -- 刑事類
【裁判字號】 101,自更(一),1
【裁判日期】 1010827
【裁判案由】 加重誹謗
【裁判全文】
臺灣臺北地方法院刑事判決 101年度自更(一)字第1號
主 文
蕭絜仁犯散布文字誹謗罪，處拘役伍拾伍日，如易科罰金，以新
臺幣壹仟元折算壹日。
一、蕭絜仁係財團法人正覺教育基金會（下稱正覺基金會）之代
在址設臺北市大同區○○○段
路267號10樓之正覺基金會，以正覺基金會名義，撰寫「喇
嘛的無上瑜伽修行，就是與女信徒性交！」
並在大臺北地區民眾聚集
或來往頻繁之處所，發送表述上開言論之解密快報與不特定
之大眾，而以諸此等方法散布前述毀損西藏基金會暨其代表
人達瓦才仁名譽之言論，無中生有, 足以毀損西藏基金會暨其代表人達
瓦才仁之名譽。
2015-07-13 4:59 am
http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewthread&tid=12468
大家有興趣可以去看覺囊派真假法王的好戲。
人家真的覺囊傳承出現了，結果x覺教徒居然用"是不是反對藏密其他教派雙修"來印証真假....
迷信宗教，還真是會使邏輯思考能力大幅退化。
他們從來就不敢想像，也許蕭某根本就只是夢中的覺囊法亡，而現實中主修時輪金剛的覺囊派本來就是修無上密? 他們和其他教派只是在意識心能否証真如的無聊爭辯?
說真的，從東密藏密，八識阿賴耶，根本是基本常識，蕭某及其信徒居然幫人家戴六識論帽子.......
對了 文中有一位說得在太好了 引用如下
suraman菩薩: 阿彌陀佛! 在彌勒菩薩未降生娑婆世界成佛之前,娑婆世界沒有任何有情可以成佛,也不配自稱是"佛".倘有有情大言不慚自稱是"佛"或"活佛","法王",...等名稱,都是大妄語,都不是真佛子.請問您是在護法?還是毀法?懇請慎思明辨之. 阿彌陀佛!
所以我也從善如流 把他們的前世覺囊法王自動更正為法亡。
大家有興趣可以去看覺囊派真假法王的好戲。
人家真的覺囊傳承出現了，結果x覺教徒居然用"是不是反對藏密其他教派雙修"來印証真假....
迷信宗教，還真是會使邏輯思考能力大幅退化。
他們從來就不敢想像，也許蕭某根本就只是夢中的覺囊法亡，而現實中主修時輪金剛的覺囊派本來就是修無上密? 他們和其他教派只是在意識心能否証真如的無聊爭辯?
說真的，從東密藏密，八識阿賴耶，根本是基本常識，蕭某及其信徒居然幫人家戴六識論帽子.......
對了 文中有一位說得在太好了 引用如下
suraman菩薩: 阿彌陀佛! 在彌勒菩薩未降生娑婆世界成佛之前,娑婆世界沒有任何有情可以成佛,也不配自稱是"佛".倘有有情大言不慚自稱是"佛"或"活佛","法王",...等名稱,都是大妄語,都不是真佛子.請問您是在護法?還是毀法?懇請慎思明辨之. 阿彌陀佛!
所以我也從善如流 把他們的前世覺囊法王自動更正為法亡。
收錄日期: 2021-04-16 17:00:51
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150712000016KK05468