✔ 最佳答案
心奴
心奴
心奴
／
一般大眾的觀念，都是認「見、聞、覺、知」為自我。
以佛法角度而言，我們所認知的自我，是將最聰明伶俐「第六意識」的「覺知」功能誤認為真實的自己，而不知道「第六意識」只是被「第七識意根」──處處作主，做決斷所運用的心而已。由於尚未接觸佛法，對整個生命、身心運作的內涵不明白，往往以能思考、分析的「第六意識心」當作自己，從來不知在每一期生命中扮演極重要角色的「第七識意根」。
詳細，請恭閱正覺菩薩慈悲開示：
✪生活中的佛法~心奴
一般大眾的觀念，都是認「見、聞、覺、知」為自我。
以佛法角度而言，我們所認知的自我，是將最聰明伶俐「第六意識」的「覺知」功能誤認為真實的自己，而不知道「第六意識」只是被「第七識意根」──處處作主，做決斷所運用的心而已。由於尚未接觸佛法，對整個生命、身心運作的內涵不明白，往往以能思考、分析的「第六意識心」當作自己，從來不知在每一期生命中扮演極重要角色的「第七識意根」。
其實「意根」──擔任處處作主、作決定 (也稱作第七末那識)，才是凡夫眾生們日常生活中所表現出來的性格，自以為是的自己；除了第六意識心、第七識心意根之外，我們每一個有情眾生，還有一個「本來真面目」──第八識如來藏心，衪才是我們的真我──「衪」正是佛陀示現在人間要告訴眾生的一件大事因緣。事實上，不但芸芸眾生不知道「八識心王」的真相，甚至連許多正在學佛的佛子們也不知道，佛法最基礎的「八識心王」。
無意間讀到了一則頗能警醒世人之《釋家觀化還愚經》的故事，深覺在日常生活中，我們何嘗不是如此，為了達到個人目的，早已習慣於虛應故事，遇到狀況，會在「意識」層面上粉飾，作表面功夫，有了差錯，本能地的怪罪別人。修學佛法之後，才了知每人心裡的運作過程，有因有緣配合著歷劫累生所囤積的種種心性熏習，絲毫不爽，全都如實的顯映在舉手投足之間；若是沒有佛法的正確引導，如何能洞悉洗心革面需要徹底地從「第七識心」「意根」上著手，先由「意識」長期說服「意根」，才有可能改造自己？
如今這一則故事，正是可以當作一面明鏡來檢查自己──是否難調難伏的「意根我」已確確實實經由「正念」的熏習改變而所折服了？不再依於長劫頑劣的執著邪見解，錯誤的意識所左右，終究能夠「表裡如一」的從事清淨善行了！
這是一篇非常值得我們再三省思的好故事，所以簡譯如下，以嚮讀者：
從前舍衛國有一戶貧窮人家，夫婦兩人都心性慳貪，不能有任何施捨之心，且心意粗惡、不信道德；佛陀憐愍他們的愚蠢，故意示現成一位貧苦的沙門到他們家乞食。讓他們有培植福德及學習轉變的機會。
當時剛好婦人的夫婿不在家，婦人看到沙門出現在門口乞食，就口不擇言毫不講理的亂罵一通。
沙門就向她說：「我身為修道人，以乞食維生，請您不要口無遮欄的謾罵，我只是希望乞得一口飯罷了！」
婦人答道：「就算你站死在此地也得不到我的一口飯，何況你現在健康如常，還奢望向我討飯，為免停留此地浪費你的時間，不如你早早離去為妙！」
沒料到這位沙門竟站立在婦人面前，立時翻白眼、斷了氣，當場現出死人的模樣，身體腫脹腐爛，鼻子嘴吧都長滿了蛆上下不停鑽動，腹部潰裂腸子爛壞，濃血屎尿不淨物四處流竄溢滿大地不堪入目。
婦人乍見此景，不禁驚懼異常，以致恐怖失聲，捨棄家門落荒而逃。此時，這位沙門也忽然間不見了，離開現場又出現在數里外的一棵樹下休息。
夫婿返家途中遇見婦人，對於婦人嚇得驚慌失神模樣感到非常奇怪，詢問婦人為何如此驚惶恐怖？婦人乃將沙門乞食又突然慘死的恐怖情形一一相告。夫婿聽後起了大瞋心，便問婦人：「沙門在那裏？」婦人回答：「沙門人已離去，想必離此不遠。」夫婿就手拿著弓箭與刀子循著腳印火速地追趕沙門；沙門看到他一路向前追殺過來，立刻化作一座瑠璃城，將自己層層包圍起來。該夫婿環繞化城數圈皆不得入。
該夫婿問沙門：「你為何不開門？」
沙門說：......
請續恭閱：
✪生活中的佛法~心奴
＊
如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
正覺各地講堂：請上網查察 佛教正覺同修會全球資訊網
正覺教團－正覺各地講堂
＊
