是否自性現前即能成佛？

照鏡子時是你；不照鏡子時還是你。
自性現前的是佛，自性未現前的還是佛。
攝用歸體的是(法身)佛，依體起用的是(化身)佛。
金剛經云：『凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。』
諸相，化身佛也，妙用也。
如來，法身佛也，理體也。

２１世紀的跳躍：


弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

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弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

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弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

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是否自性現前即能成佛?
肯定的答:不是!!!

自性現前即能成佛????????
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即能成【顛倒愚夫異生】

大般若波羅蜜多經卷第三百九十一
舍利子！
為實有 異生，
實有 預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩、如來應正等覺，
如【諸愚夫異生】執不？

舍利子言：
不也！世尊！
不也！善逝！
但由 【顛倒愚夫異生】有如是執。

成佛之道，


佛菩提二主要道次第概要表


http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book1015.jpg


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「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

應如是智者當於菩薩正法道場－－佛教正覺同修會－－一心恭敬如法見聞修學早證菩提是也。

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「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：【善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。】

應一心恭敬求正法求證真實佛法


《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇：


《佛藏經》


正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。


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大菩薩　平實導師（蕭平實導師）介紹

http://foundation.enlighten.org.tw/master/1



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［佛教正覺同修會］

本會台灣各地講堂2015年下半年禪淨班，已於四月同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班三個月內仍可報名。

禪淨班，係以「無相念佛及無相拜佛方式修習動中定力，實證一心不亂功夫。」並傳授真正的參禪看話頭功夫、解脫道正理、第一義諦佛法以及參禪知見。

各地講堂地址、電話（共修時間方有人接聽）、新班開課時間：

台北講堂：台北市承德路3段277號9樓等──捷運淡水線圓山站旁，電話：總機：02-25957295。平常共修時間：週一、三、四、五晚上19:00～21:00，週二晚上18:50～20:50，週六上午9:30～11:30、下午14:00～17:00。2015/04/27（週一）以及2015/04/25（週六）新開設的禪淨班即將開課。時間是：每週一晚上19:00～21:00和每週六下午14:30～16:30；學人可斟酌自己方便的時間，擇一報名參加共修。

桃園講堂：桃園縣桃園市介壽路286、288號10樓，電話：03-3749363，共修時間：週一、三、四、五晚上19:00～21:00，週二晚上18:50～20:50，週六上午9:30～11:30。2015/04/27（週一）新開設的禪淨班即將開課。時間是：每週一晚上19:00～21:00。

新竹講堂：新竹市東光路55號2樓，電話：03-5724297，共修時間：週一、三、四、五晚上19:00～21:00，週二晚上18:50～20:50，週六上午9:00～11:00。2015/04/22（週三）新開設的禪淨班即將開課。時間是：每週三晚上19:00～21:00。


台中講堂：台中市南屯區五權西路二段666號13樓之4、4樓、4樓之1、4樓之2，電話：04-23816090，共修時間：週一、三、四、五晚上19:00～21:00，週二晚上18:50～20:50，週六上午9:00～11:00。2015/04/27（週一）新開設的禪淨班即將開課。時間是：每週一晚上19:00～21:00。


嘉義講堂：嘉義市友愛路288號8樓之1、8樓之2，電話：05-2318228，共修時間：週四晚上19:00～21:00，週二晚上18:50～20:50，2015/04/24（週五）新開設的禪淨班即將開課。時間是：每週五晚上19:00～21:00。

台南講堂：台南市西門路四段15號4樓、3樓，電話：06-2820541，共修時間：週一、三、四、五晚上19:00～21:00，週二晚上18:50～20:50，週六上午9:00～11:00，週六下午14:00～16:00、晚上19:00～21:00。2015/04/23（週四）新開設的禪淨班即將開課。時間是：每週四晚上19:00～21:00。

高雄講堂：高雄市中正三路45號5樓、4樓、3樓，電話：07-2234248，共修時間：週一、三、四、五晚上19:00～21:00，週二晚上18:50～20:50，週六上午9:00～11:00。2015/04/22（週三）新開設的禪淨班即將開課。時間是：每週三晚上19:00～21:00。

2015-07-10 10:32:11 補充：
「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。


應一心恭敬求正法


《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

如是我聞：一時佛住王舍城耆閣崛山中，與大比丘僧俱，皆是眾所知識，及無邊大菩薩摩訶薩眾，無量無數。

爾時舍利弗從三昧起，行詣佛所。偏袒右肩，頭面作禮，白佛言：「希有世尊，如來所說一切諸法無生無滅無相無為，令人信解。」佛告舍利弗：「汝見何利，歎言希有：如來所說一切諸法無生無滅無相無為，令人信解？」舍利弗白佛言：「世尊，我在靜處每作是念：『世尊乃於無名相法以名相說，無語言法以語言說。』思惟是事，生希有心。」

2015-07-10 10:12:50 補充：
佛告舍利弗：「如是如是，是事希有，第一希有，謂是諸佛阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗，譬如巧畫師，畫於虛空現種種色相。於意云何，是畫師者為希有不？」「希有，世尊。」「舍利弗，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，說一切法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。所以者何？無名相法，無念無得，亦無有修，不可思議，非心所依，無有戲論。非是戲論所可依止。無覺無觀無有所攝。不在於心，非得所得。無此無彼無有分別。無動無性，本來自空。不可念不可出。一切世間所不能信。如是無名相法以名相說。如是舍利弗，一切諸法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。」

否自性現前即能成佛？何必着重结果, 視平常心看待海阔天空.

達摩大師血脈論 若言:心外有佛 及菩提可得 無有是處。 何解心外有佛及菩提可得 無有是處 ?因為佛說【名.法假施設】說【有佛可成 無有是處】 大般若波羅蜜多經卷第十三 復次善現！諸菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多 時，應如實覺 【名假施設】【法假施設】。 善現！是菩薩摩訶薩 於【名、法假】 如實覺已，不著 色，不著 受、想、行、識；不著 眼處，不著 耳、鼻、舌、身、意處；不著 色處，不著 聲、香、味、觸、法處；不著 眼界，不著 耳、鼻、舌、身、意界； 不著 色界，不著 聲、香、味、觸、法界；不著 眼識界，不著 耳、鼻、舌、身、意識界；不著 眼觸，不著 耳、鼻、舌、身、意觸；不著 眼觸為緣 所生諸受 若樂、若苦、若不苦不樂，不著 耳、鼻、舌、身、意 觸為緣 所生諸受 若樂、若苦、若不苦不樂；不著 地界，不著 水、火、風、空 識界； 不著 因緣，不著 等無間緣、所緣緣、增上緣 及 從緣所生法； 不著 無明，不著 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱； 不著 有為界，不著 無為界； 不著 有漏界，不著 無漏界； 不著 布施波羅蜜多，不著 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多； 不著 內空，不著 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空； 不著 真如，不著 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界； 不著 四念住，不著 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支； 不著 苦聖諦，不著 集、滅、道聖諦； 不著 四靜慮，不著 四無量、四無色定； 不著 八解脫，不著 八勝處、九次第定、十遍處； 不著 空解脫門，不著 無相、無願解脫門； 不著 陀羅尼門，不著 三摩地門； 不著 極喜地，不著 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地； 不著 五眼，不著 六神通； 不著 佛十力，不著 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法； 不著 大慈，不著 大悲、大喜、大捨； 不著 三十二大士相，不著 八十隨好； 不著 無忘失法，不著 恒住捨性； 不著 一切智，不著 道相智、一切相智； 不著 預流果，不著 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；不著 一切菩薩摩訶薩行，不著 諸佛無上正等菩提； 不著 我，不著 有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、起者、知者、見者； 不著 異生，不著 聖者，不著 菩薩，不著 如來； 不著 名，不著 相； 不著 嚴淨佛土，不著 成熟有情，不著 方便善巧。 所以者何？以一切法 皆無所有，能著、所著、著處、著時 不可得故。

是否自性現前即能成佛？自性歸自性 成佛歸成佛 不管他性