殺嚮導祀天喻

備註 一、請問，你說的是《殺嚮導祀天喻》？還是《殺商主祀天喻》？因為網路上查不到《殺嚮導祀天喻》。二、如果是《殺商主祀天喻》，以下內容茲以參考!若標題不是《殺商主祀天喻》，可請版主再提出! 出處 一、《百喻經》。二、《百喻經》全文參考網址：http://www.suttaworld.org/big5-txt/sutra/kgin/kgin04/209/209.htm 版主疑問 《問》「殺商主祀天喻」意思是什麼？《答》翻譯：殺了商主（本文意喻為迷航之嚮導、導師），來祭祀天。 解說 一、不明因果，行惡因，而欲求善果，徒勞無益，害人害己。 二、一切世間人，也都是如此。想要進入法海，求取珍貴的法寶，本當以修習善法為心行，以此為自己的導師；卻毀犯戒律，而破壞善行，墮於生死曠劫之路，永遠沒有出離之期，歷經「畜生、餓鬼、地獄‥三惡途」，遭受苦報，漫長悠遠，而無盡期。 就如那些商人，相邀要進入大海，卻殺死他們的引導師，結果迷於路途，失去補助，終究導致困乏而死。　潘文良偈曰：「有錯不自省，聞諫起瞋心，凡人多過失，當改以利行。」 內文 昔有賈客欲入大海。入大海之法要須導師然後可去。即共求覓，得一導師。既得之已，相將發引，至曠野中。 有一天祠，當須人祀，然後得過。於是眾賈，共思量言：「我等伴黨，盡是親屬，如何可殺？唯此導師中用祀天。」即殺導師，以用祭祀。祀天已竟，迷失道路，不知所趣，窮困死盡。 一切世人，亦復如是。欲入法海，取其珍寶。當修善法行，以為導師。毀破善行。生死曠路，永無出期。經歷三塗，受苦長遠。如彼商賈，將入大海。殺其導者，迷失津濟，終致困死。 　註釋 賈客：商人。賈（音ㄍㄨˇ）商人。天祠：祭拜天地鬼神的廟。祠（音ㄘˊ）專供祭拜之處。祀：音（ㄙˋ），祭拜。曠：空闊、長廣。三塗：指畜生、餓鬼、地獄三惡道。塗，音義同「途」。津濟：音「今記」，滋補救濟。津，滋潤、貼補。　　白話文、翻譯 從前，有一些商人，想要進入大海去尋寶。進入大海的方法，是需要找一個知道走法的導師，然後，才可以去的。大家隨即一同尋求，找到一個導師。既已得到導師之後，一群人，便相邀出發了。 由導師的引導，走到空闊的原野中。途中，有一處祭天的廟宇，按例當須殺人祭拜，然後，才得以經過。於是，商人們便一起商量說：「我們這些同伴，都是有親屬關係的，怎麼能夠殺害自己人呢？只有這個導師不是（親屬關係），正好用來祭拜天神！」大家隨即殺了導師，用他來祭拜天神；祭拜天神之後，卻因為沒有導師，而迷失於道路，不知要從何處去，結果走到窮光困乏的地步，全都死光了。資料來源 一、文章引用（http://a-vun.myweb.hinet.net/01/G/G2/G2-00.htm）二、《百喻經》全文參考網址：http://www.suttaworld.org/big5-txt/sutra/kgin/kgin04/209/209.htm三、自己整理。

2015-07-05 01:00:17 補充：
《百喻經》介紹
資料引用，《維基百科》：https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%99%BE%E5%96%BB%E7%B6%93


《百喻經》，佛教經文，全稱《百句譬喻經》，是天竺高僧僧伽斯那撰寫，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地翻譯。全經由近百個寓言小故事集結而成。

這些小故事通俗易懂，生動活潑，反映了佛教的基本思想[1]。每篇經文都由「喻」和「法」兩部分組成。「喻」是一個簡短的寓言，「法」是寓言所蘊含的教誡。

寓言中描述了諸多幽默可笑之事，極具諷刺性，生動形象頗具可讀性。

2015-07-05 01:00:53 補充：
1914年，魯迅先生捐銀元60元請南京金陵刻經處刻印了100本《百喻經》。1926年，魯迅先生又出資贊助出版了《百喻經》，並親自作了題記，自此《百喻經》開始有了單刻本。

2015-07-05 01:03:28 補充：
此經為佛教經典，宜以佛家角度來閱讀、理解這篇文章。

一群人為短視近利，殺害了正道、正法、指點迷津的導師。從內文推「標題意旨」，即可迎刃而解。

2015-07-05 01:06:20 補充：
個人的理解是：因為無知、智慧不高，迷信於低俗的信仰，而毀壞了真正的道資糧。即是：《殺商主祀天喻》。

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