為什麼人喜歡與人比較?如何學會知足?

人的比較是與生俱來的，爲了適應物競天擇的世界，如果落後了便會被淘汰，所以人類需要通過比較來確定自己不會被淘汰。

嚴格來説，比較和知足並不是對立的，比較是人與人的，必須有第二者才能成立。而知足可以是個人的，即使沒有人跟他比較也可以不知足，追求更多的。

要令一個人不去比較我認爲有兩種方法，一是使他不計算自己在社群裏的地位，但這樣有違人類的天性，容易使他失去競爭力而被淘汰。具體做法是使他相信他是最好的或者最差的，或者使他相信該項比較並沒有意義。

二是轉移注意力，讓他把對自己的要求設定在自身或者事物而不是別人身上，例如超越自己而不是某人，讓他知道他比較的對象並不反映/代表社群。具體做法是轉移他的注意力到某些非人的目標上，例如數字、行爲。這樣他還是會比較，但對象不是人。

要人知足的重點是，滿足他的心理要求，正如上面說的，人的比較是與生俱來的，爲了適應物競天擇的世界。具體方法是讓他看見自己所擁有的。

其實我認爲知足並不是一定好的，比較就是爲了適應物競天擇的世界，知足會使人怠慢，競爭力減弱。最好是在追求和知足之間取得平衡，準確地分析自己所擁有的，不會過分追求也不會放棄。

由於人類無明的關係，不懂無論如何比較都是「不真實我在作比較」；我們還有一個「不會隨六塵萬法起舞作比較，並且隨時護念有情的真實第八識我」，接受這樣的教化後願意如實的「棄捨嫉妬不再跟別人競爭」，才不會處於顛倒中而經常的自我受苦。

詳細，請恭閱正覺 菩薩慈悲開示：

✪生活中的佛法~嫉妬

或許有些人還能記得，自己成長的過程，曾被教導、制約成事事作比較；與手足、親友、同學、鄰居，熟人或完全陌生的對象有著種種競爭角逐，爭強鬥勝的熱血也自然而然茁壯成長。


然而事實真相是：最終能爭得頭彩者總是寥寥少數幾個人；無可避免的，看到別人飛上青天，翱翔風光，欽羨之餘，能對勝利者的特殊才華、優越地位不産生負面情感者又有幾人呢？對於他人得到名利勝過自己，則心生不悅而産生的嫉恨心理，確實是人之常情，然而嫉妬心理若長期潛伏在心理作祟，將會對自己的生活産生很嚴重的負面後果。


先從最單純的心理角度分析，嫉妬讓我們不懂得欣賞別人的優點，由於一切著眼點都是以「自我中心」為考量；以「自我中心」的「感受與思想」為「真實的自我」，全心全意以這個視角投影，無法鬆懈的「愛這個自我」，處處「拿這個自我」跟「別人所展現出來的自我」作比較、打對臺。有所比較就是要贏過別人來滿足自我，表現自己優異，這樣才會有面子。不自覺中，為了能勝過別人，必定會下功夫，想盡辦法讓自己的身、口、意行與眾不同，一定要爭這口氣，全力以赴！長此以往戴著武裝面具的「不真實自我」、逞強、不示弱，當劇本的台詞已盡，遊客散盡之時，內心深處越來越孤寂、痛苦，自己被「嫉妬」之淵綑綁而越陷越深，何益之有？


當受熏於善知識的教導，經過思惟、細心觀察而體會到以下的些許智慧：


佛陀開示我們每個正常人都平等的有八個識，即八個能分別的心識；其中只有第八識是永遠不會斷滅的心，即是在《心經》中稱為「不生不滅心」，而在《金剛經》中稱為「金剛心」。由於第八識體性堅固永不壞滅，故是真實恆存，衪是無始以來就存在的一個真實心，而其他七個心識（前七識）是為妄心，因為這七個識是靠眾緣和合之下，依第八識為「根本因」而出生的；而第八識才是我們每一個人真實的本心。
在「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、意根、阿賴耶識」八個心識中，能夠分別思惟的心識，是「第六意識」；當我們的「第六意識」「在分別事物」的時候，由於「第七識意根」的體性恆具「我愛、我見、我痴、我慢」四根本煩惱，無始以來就是「恒、審、思、量」、「遍計執著」一切的法；既然第七識是恒時不停的計度思量著一切法，當然是處處作主不停地攀緣，然後經由第六意識將諸法分別整理之後，再由第七識作最後決斷，到底要不要付予執行，如此就會促使人們在接觸人事物的時候，由於無明於「真實我的無我性」而對種種境界産生領受、想法、情緒、意願、動機、決定、行動…等等心行現象，這些現象的產生，都是緣於「會處處作意、處處愛攀緣的意根自我，錯以為一切法是如此的真實」所致；只要我們願意放捨這個眾緣和合不是真實的我，然後否定這個「我愛、我見、我痴、我慢」的「第七識意根我」為真實我，經由「第六意識我不斷的學習『正真』智慧」而教化「第七識我終究願意放棄自己的虛幻不真實」，而轉依於第八識真實我的本來清淨體性，這樣才能漸次降服、放捨第七識錯以為衪是主宰一切的自大心態。


再說，由於人類無明的關係，不懂無論如何比較都是「不真實我在作比較」；我們還有一個「不會隨六塵萬法起舞作比較，並且隨時護念有情的真實第八識我」，接受這樣的教化後願意如實的「棄捨嫉妬不再跟別人競爭」，才不會處於顛倒中而經常的自我受苦。


若能夠靜下心，仔細研讀經善知識開導後，有所體驗的心得，將會啟發我們生命中另一扇全新光明之窗！當人們沒有遇見真實善知識的教導，如同盲者未曾有眼，大多活在處處自我標榜、自我膨脹而産生的嫉妬狹隘、黑闇的洞窟裡。困於自我營造「虛妄自我的魔幻世界」而落入不可收拾「自大獨尊之中」難以察覺，唯有停止嫉妬，窒息受苦的感覺才會真正停止。

由於無知，人性的「愛比較」而「衍生出嫉妬」之心，如同蛾蛹之作繭自縛。所以能令戲說後宮嬪妃為了爭寵，勾心鬥角的大陸宮廷劇「後宮甄嬛傳」紅遍兩岸，此傳裡有些經典語錄：...

請續恭閱：✪生活中的佛法~嫉妬

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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網 　http://www.enlighten.org.tw/

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比較讓社會和自己前進


經云：「知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。」貧與富的差別，不在於物質的多寡，而在於這念心。這念心不知足，常為五欲所役使，縱使坐擁金山銀礦，亦不適意；倘能知足，修身養德，不為物欲所縛，必能怡然自得；如此天地縱橫，心無所礙，最是人間富貴人。

追求真實的富貴　　談到人生，應該從兩方面來講，一是「生活」，二是「生命」。 人在生活中，除了物質的需求，更要重視精神生活。社會上，每個人都想追求物質豐裕，以此做為人生幸福、快樂的目標。但是追求物質的過程中，卻往往事與願違，產生許多煩惱與痛苦，反而得不到真正的富貴、幸福與快樂，因為走錯了方向。世間的富貴好像花開、花謝一樣，回顧歷史便能了解，從過去到現在，朝代替換更迭中，沒有一個朝代能夠永久地存在。就佛法而言，一切都是無常，既然是無常，我們就必須在無常當中找一個最安定、最幸福、最快樂、最真實的富貴。

這是人正常的心理！
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