我看見人,我的心中都會詛咒罵人家,怎們去除中心有這種邪惡的雜

要有正確的解脫智慧方能提供「定心所」實行的方向。以定、慧雙運逐漸斷除貪、瞋、痴三毒所引發的種種煩惱。


請樓主您詳細恭閱［正覺同修會］菩薩慈悲開示：

✪生活中的佛法～瞋


記得自小脾氣相當暴躁，無法控制自己的情緒，動不動就發怒，而且一發難以收拾。





猶記得，若有不順己意的事，火爆脾氣就來了；而且大發雷霆之後，就會躲到家中的小閣樓，茶飯不思，成天躺在床上專心「生悶氣」。儘管父母親百般呼喚，哄著我下樓吃飯，我仍是硬撐擺臭架子－ － 置之不理。


小時候動怒成了我的常家便飯，一整天為了芝麻小事生悶氣，不理人，如今回顧起來仍是歷歷在目。


有一回生悶氣的當下，突然間起了一個念頭：


「人家肚子餓，是吃飯，可是我整天憋著一肚子的『悶氣』把自己『氣飽』，搞不好將來會得到腸胃疾病喔！」這樣的想法，經常在生氣的時候不自覺地盤繞腦際，苦於當時也不知該如何處理愛生氣的壞毛病。





後來有緣親近佛法之後，生了一場重病，確實是跟腸胃有關；經常脹氣致吞嚥困難，每到用餐時間，伴隨的就是我「飲食痛苦」的時段；顯然疾病本身與今生早年造下愛動怒的惡緣相關聯！





當初以為「修行人」理應有好脾氣，所以早期學佛的時候，期望進入佛門能解決壞脾氣的大毛病。經過用心觀察，發現周邊喜愛修禪定者，竟然還有壞脾氣？心中自然起了很大的疑惑，為什麼已經是修行人了，脾氣還這麼大？並且也注意到，修禪定的人，很害怕吵閙，多半遠離塵囂，選擇離群索居、山林樹下打坐為多；也曾懷疑，把打坐當作修行的全部，這樣的修行是否如理呢？





回想昔日參與修行路，總是有層出不窮的問題，……；這又使我想起，才剛來「正覺」時，聽聞說法者開示「有關修習禪定者」的點滴，大意是說，喜愛修禪定的人，基本上脾氣都很大；尤其禪定修證越高的人，慢心越大，而慢與憎是一體的兩面，所以一旦慢心大，相對的憎心也就很大，所以修定的人，一般脾氣多是大的不得了！聽到這些話，當下很震撼，追憶尚未進入「正法」之前，所謂修學佛法多是在唸佛、誦經、拜懺等修這些「定」福，自己也不懂這是修「定」，以為佛法的內涵就是如此。聞法當下真是當頭棒喝，挑明「我」的「宿疾」呢！





接著後續的正確知見熏習，原來修定者也應該具備佛法中最基本「斷我見」的智慧，知道修「定」是與八識心田中的第六意識的「定心所」相應。既然第六意識是依緣（意根與法塵）才能出生之法，自己無法獨立存在，以佛法來說，是虛妄不實的妄心；所以依此第六意識妄心而有的「定心所」，也不是真實究竟之法，因為它是有「入定、出定」之變化境界，是有生有滅的生滅法。而第八識「如來藏真心」恆時存在，如如不變，第八識亙古以來處於「不出也不入」的「大龍之定」中，是究竟的常住法。當修定的人隨學有證量的真善知識，長時聽聞、熏習、思惟佛法甚深廣博的正知見後，再親身履踐付諸實修，就不會自滿於有生有滅意識心的「定境」而生起高傲的心態，潛移默化之中逐漸調柔心性、內斂沉潛，更不會因憍慢而對不順遂的事物輕易怒惱產生憎心了！(請不要誤會，錯以為修行人不需要修定，重點要修「動中定力」，而不是修靜中定境；因為靜中修定，由於沒有時間持續靜坐，很容易在忙碌的生活作息中，漸次失去靜中定功。)





茲舉一則關於修禪定的仙人，因「瞋心」而犯了下墮惡道果報的故事，與有緣人分享，引以為鑒：


《大智度論》卷17〈1 序品〉：


「如欝陀羅伽仙人得五通，日日飛到國王宮中食。王大夫人如其國法，捉足而禮。夫人手觸，即失神通。從王求車，乘駕而出，還其本處。


入林樹間，更求五通，一心專至；垂當得時，有鳥在樹上急鳴，以亂其意。捨樹至水邊求定，復聞魚鬪動水之聲。此人求禪不得，即生瞋恚：


「我當盡殺魚、鳥！」此人久後思惟得定，生非有想非無想處；於彼壽盡，下生作飛狸，殺諸魚、鳥，作無量罪，墮三惡道。是為禪定中著心因緣。」(CBETA, T25, no. 1509, p.189, a1-10)





論中這位修煉五神通的欝陀羅伽仙人，全心一意為了恢復他的神通，進入山林、水邊修定；沒料到樹上的鳥鳴吱吱、水中的鬪魚撥水擾亂，而無法專心修習禪定，即心生瞋恚，並生起「我當盡殺魚、鳥！」之惡念。後來努力修習而獲得禪定的證量，捨報後得以往生無色界的非有想非無想處天；重點是，修禪定之前，不具備佛法正確的知識與見解，於非有想非無想天壽享盡之後，由於曾發下的惡咒，「真心如來藏」如實的依照他之前的願力而讓此仙人的下一生當飛狸，以捕食魚、鳥維生，殺了無數的魚、鳥，造作了無量的罪業，只得下墮三惡道受果報。追究這下墮的惡因緣，肇始於當初懇切修行的深心，認定「禪定」是最究竟的法門，...
請續恭閱：✪生活中的佛法～瞋



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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

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做人還是沒那麼多心眼好，一切隨心，心裡安穩踏實就行了，天天算計會累的



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錯不在你,有問題的是你的心,修行之路,若遇魔障,需透過修行將其去除!!

所以別為了這些雜念而煩惱,現在應該要做的事情反而是找尋出為什麼會

產生這些雜念的原因,找出原因後,你說會不會對消除雜念就有了幫助沒有!!

呼求主名吧。不論你是不是基督徒，這都會有用，只不過很有可能要呼求非常多次，有可能超過一千次。第一世紀的基督徒是整天呼求的，這成為基督徒的記號。若是不方便，可以小聲或心理呼求。

小孩看著大人長大, 大人的一舉一動都會成為 小孩日後的品行. 同樣 耶穌的品行 也同樣會影響人, 但是很多媒介 傳播 歌曲 都會影響一個人的思維.

現今的電視 電影 歌曲 都充滿暴力 色情, 試問怎能看著 聽著 這些 又去跟隨主呢....

一個心無法占據兩樣品行, 不是這個 就是那個. 沒有中間立場.

請先試著放棄觀看這些, 讀經禱告 在介紹一本書給您做參考
http://www.sostvcn.com/index.php/sostv-books/sermons-books/shenxinlingjiankangzhilu.html

民23:8 上帝沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒駡的，我焉能怒駡？

還不是由於不明白聖經嗎！實在有必要多看聖經。

詩109:17 他愛咒駡，咒駡就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！
詩109:18 他拿咒駡當衣服穿上；這咒駡就如水進他裏面，象油入他的骨頭。
詩109:19 願這咒駡當他遮身的衣服，當他常束的腰帶！

從裡面的骨頭到外面的衣服都是罵人的咒詛，想想是怎麼樣的一個人！

路10：6 那裏若有當得平安的人（當得平安的人：原文作平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。

如果你咒罵的話是人不當得的，那咒罵就歸與你自己。

撕裂心脹地呼求上帝吧！

詩51:10 上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直（或作：堅定）的靈。

結18:31 你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？

上帝應許。。。

結36:26 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。

肉心就是不願意再犯罪的心。

病有兩種，ㄧ種是外在影響肉體的。
另一種就是內在的，在於思想，言語和行為的，也就是關於靈魂的。

在基督的福音裡這兩種病是都可以透過悔改的方式得到改善的，因為基督已為我們贖罪，贖罪的力量可以去除我們的罪以外，還能幫助我們達成我們做不到的事。
以下有幾點是我們都需要注意的：

1 主知道我們不可能一步登天，去除不良習慣的行為需要時間，因此，你可能在這過程中會不斷重複犯錯，也要不斷重複認罪和祈禱，這是必須的，就像吃藥一樣。吃一包不會好，就得多吃幾包。重點是要下很大的決心，這樣藥才不會白白浪費。

2 要對主有充分信心，否則祂的大能無法幫助你，也因此你要不斷禱告和祈求。特別要祈求神讓你心中有仁愛。

3自己要想辦法如何避免ㄧ再犯同樣的錯，例如當你查覺自己對對方有敵意時，可以告訴自己，他也是神的孩子，是弟兄姐妹，這樣也許就能避免你犯罪。也就是說，培養好的習慣代替不好的習慣。

4當你發現狀況開始改善時，記得要在禱告中感謝神。

希望能幫助到你，我自己是透過這樣的方式改善自己講髒話的習慣，過程花了一個月的時間，每個人花的時間不同，祝福你有神的大能幫助。

怎們去除中心有這種邪惡的雜念呢?

Ans: 尊行 耶穌 所教 = 每天每天念聖經 = 直到心中有聖經

隨時提醒自已：上帝恨惡罪，但卻憐憫罪人。
上帝造人本是好的，只因罪使人變壞，
所以要可憐他們被惡捆綁，不要咒詛他們。