有關始得西山、定風波、漢樂府的一些問題

有關始得西山、定風波、漢樂府的一些問題 1.柳宗元〈始得西山宴遊記〉，以「始」字貫穿全文，是文眼所在。2.作者當初以為已經遊遍永州的奇山異水，及至遊畢西山，見到那裏的奇景，才感到以前不算是遊山，西山之遊才是遊山的開始，才是得遊山意趣的開始，所以在文題前加上「始得」二字。3.引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志。4.蘇軾在詞序裡寫道，這是到黃州第三年的三月七日，他在沙湖買了一塊地，和朋友前往看田，途中遇雨。雨傘、蓑衣都由僕人先帶走了，大家被淋得很狼狽，只有他渾然不覺。還對他淋成落湯雞的友人說，在雨中竹杖芒鞋比騎馬還輕快方便多了。

如果蘇軾不是喝醉了，那麼就是另有深奧的含意。答案是兩者皆是。「料峭春風吹酒醒」，可見詞人是剛喝過酒的，而「誰怕？一簑雨任平生」，詞人話鋒一轉，將自然現象聯想至人生體會，即使人生路程風雨交加、荊棘密布，只要有件簑衣他就可以無所畏懼。

雨停了，明明是太陽出來了，為什麼卻說也無風雨也無晴？既然天下大雨，闊達的蘇軾都可以不懊惱、不在乎，那麼天放晴，自然也就沒什麼好高興的。

「也無風雨也無晴」常被視為是一種人生境界，對於利弊得失，早已置之度外。這種不以世事縈懷的恬淡精神，應該是蘇軾的自我期許吧！5.
漢代樂府 內容風格：(1)展現漢代遼闊的社會生活畫面。 (2)繼承了<詩經>的寫實傳統，但題材更廣闊。 (3)善敘事，為中國敘事詩趨成熟標誌。 (4)吸收<楚辭>的某些表現手法，有先秦民歌少有的浪漫色調。 (5)形式自由多樣發展了我國古典詩歌的體材，豐富了表現力。6.我會選擇生命
　作為一種文化存在，倫理精神的現實性是人的“生存困境”，困境導致沖突﹔但倫理精神的根本任務是通過“為人類生命過程提供解釋系統”，幫助人們“對付生存困境”，因而和諧而不是沖突，才是它的本質和本務。於是，我們發現在以上論述中多次被揭示的這樣一種規律：在現象世界或生活世界中，倫理精神存在的事實是沖突﹔然而在概念世界中，倫理精神的本性是和諧﹔在意義世界中，倫理精神的現實和真理是和諧本性的復歸。沖突只是倫理精神，或倫理世界、道德世界辯証運動的否定環節，是它們的異化形態。雖然在事實世界或生活世界中，沖突比和諧更具有現實性，但倫理精神的最高本質和根本任務，就在於通過自身的文化努力，消除沖突，達到自在自為的和諧。和諧，不僅是倫理精神的人文理想，不僅是倫理精神固持的信念和世界的終極目的，人類的終極目的，而且就是倫理精神最深刻的真理。

你根本就是將考卷問題拿到知識+發問而已....