恐龍時代沒有人類，如何解釋六道輪迴？

三善道 · 天道：受人間以上勝妙果報之所。· 人道：人類之生所，有四洲之分。能稍修戒善感報而生。[地球只是四洲之一部分].· 阿修羅道：大力神之生所。因常懷嗔心而好鬥，於天界向天神發起戰爭。有些特殊的情況使得在三善道中福份不全，如天道中的五衰的天人，人道中貧苦殘弱者，阿修羅中被天神鎮壓者等。三惡道· 畜生道：禽獸之生所。多以人界為依所，而眼可見。[7]· 餓鬼道：常求飯食之鬼類生處。與人界共處，但眼不可見。· 地獄道：惡人受苦痛之處，在地下受八熱八寒之苦。[8]有些特殊的情況，使得可以在三惡道中享樂，但此輩依舊是生前積德甚多者，如畜生道中的神龍、地龍、金翅鳥，餓鬼道中的夜叉、羅剎、地方神（佛教觀點中，許多民間俗神屬於有大神通的餓鬼），地獄道中的牛頭馬面等。
供參考..!

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恐龍時代沒有人類，如何解釋六道輪迴？有 你的祖先

恐龍時代沒有人類，如何解釋六道輪迴？

Ans: 侏羅紀時期 = 恐龍時代有人類 = 獺形貍尾獸 = 哺乳動物 = 祖先 = 基因類似

人道 = 有福報的靈魂 才有的特殊待遇 = 所以說 侏羅紀時期 = 只有 畜牲道 = 獺形貍尾獸

= 沒有福報的人類靈魂 才會在當時投胎

= 所以以此類推
= 古大德常說 ;[人身難得, 佛法難聞],
= 開經偈; [無上甚深微妙法, 百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持, 願解如來真實義],

注意 : 人身難得 = 百千萬劫難遭遇 = 更何況剛好 遇到佛法 = 比中樂透的機率都低

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引用 :

中美科學家發現迄今最古老水生哺乳動物

【大紀元2月24日報導】（中央社台北二十四日電）中國和美國科學家二十三日宣布發現迄今最古老的水生哺乳動物，它生活在侏羅紀時期，體型與河貍相仿。科學家認為，這項發現改變了古生物學界對早期哺乳動物進化的看法。

新華社報導，中國南京大學教授季強和美國卡內基自然歷史博物館羅哲西博士等科學家，於今天出版的「科學」雜誌發表論文說，最古老的水生哺乳動物化石是在中國內蒙古自治區被發現，被命名為「獺形貍尾獸」，它生活在距今約一億六千四百萬年前的侏羅紀中期。

科學家表示，獺形貍尾獸化石表明它擁有哺乳動物最重要的特徵之一體毛，它的尾部還有鱗片的痕跡，證明它是一種非常原始的哺乳動物。

論文作者之一羅哲西說，獺形貍尾獸創下幾項紀錄，一是迄今發現最古老的水生哺乳動物，化石保存最完整，二是第一個帶有體毛痕跡的哺乳動物化石。

此外，獺形貍尾獸的體型也遠超出其他已被發現的早期哺乳動物。它的化石從喙部到尾巴全長四百二十五公釐，活體可能更長，相當於一只雌性鴨嘴獸，估計體重約五百至八百公克，而同期的陸生哺乳動物體形極小，體重不超過五十克。

科學家指出，這一發現最重大的意義是證實了哺乳動物很早就開始進化。早先古生物學界普遍認為，哺乳動物於六千五百萬年前、恐龍滅絕後才開始在不同環境中進化，獺形貍尾獸則表明，哺乳動物適應水生生活的歷史遠遠超出人們的估計。

六道輪迴不是用來欺騙人民好被國家領導人掌控的思想
她是人間的真面目

仔細觀察人間百態
有些人還帶著以前連自己都無法解釋的習性
幽閉症、怕黑、怕孤獨、偏食、陰陽眼.........真的是說不完的多
這不是誰騙誰
這是真相

舉例說明
找個休閒時間，隨意在某個譬如捷運站、轉運站等等人多的地方
靜靜地看著行人在你面前走過
有些人走路像鳥跳，不管手上提什麼東西，明明有點重量都變得很輕
一跳一跳地在走路
有的像牛步、低頭、緩慢、步伐沉重，氣喘吁吁......豈止百種千種很多形象
這一回事不是三言兩語說得完的
每個個體都被她自己一大團無形的東西壟罩
舉止動作、走路、說話、聲音、乃至揚眉瞬目......就是一團濃重的習氣

再仔細看同樣的動物譬如狗
有共同特點也有個別的個性
有的樂天，有的陰沉.....千差萬別

不管六道眾生數量多少
都是一顆心在發動在指揮
顯現出無量無邊種種類型的個體
即使基督徒也無法否認，每個基督徒畢竟還是不一樣
如果讓聖靈進入自己的身體
臉上就充滿自信、無私的愛、光明與希望
一看就知道是個基督徒，在教堂附近走動的這種人特別多
因為心接受了基督，一舉一動、臉上就是基督徒的形色

六道是簡稱六個領域
仔細分辨千千萬萬道
所以面對森羅萬象的宇宙世間
我們無法否認都是一顆心所造的結果

問得好、好問題，先給你按個讚。
探討問題，本來就應當是:有疑就問。
印度是階級制度的國家，當年為了利於統治，
所以聰明人就用六道輪迴來愚化下層階級人，
讓大家安於因果輪迴的宗教教義，不要造反。
唐朝以來皇室認為這個好用，所以大力推廣，
請問先進歐美、民主自由的國家會用這套嗎?

要智慧。要真正的智慧才能戡破迷誤。

一切有情身中，各有唯我獨尊之第八識阿賴耶，亦名異熟識、菴摩羅識、因地真如、如來藏，是一切有情生命之根源，由此第八識展轉而生而顯宇宙萬法，亦由共業有情第八識所蘊共業之種子現行而有外世間之世界山河大地成住壞空，令諸有情內世間五陰得以受報及造業，故說如來藏亦是宇宙萬有之本體，宇宙萬有從之而生故。

－大菩薩 平實導師 －


大菩薩 平實導師如是慈悲開示

【不離如來藏阿賴耶識】；依如來藏而有三種緣起法建立，攝盡輪迴與解脫之現象，攝盡一切世出世間法。有情眾生輪迴生死，有二種緣起 : 業感緣起與賴耶緣起。


還請樓主、網友詳細恭閱 大菩薩 平實導師的慈悲開示



請恭閱

《 宗通與說通 》

大菩薩 平實導師著

第 五章　簡異辨邪--三界唯心萬法唯識

第二節　輪迴與解脫之三種緣起

別教大乘法門之宗通，不離如來藏阿賴耶識；依如來藏而有三種緣起法建立，攝盡輪迴與解脫之現象，攝盡一切世出世間法。三種緣起法謂：業感緣起，賴耶緣起，真如緣起。前二為輪迴之緣起，後一為解脫與佛菩提之緣起。

有情眾生輪迴生死，有二種緣起，初為業感緣起。此謂眾生因無始無明所障，不解生命萬有之實相，成所知障，障佛菩提，故造誹謗大乘法、誹謗大乘勝義僧等惡業；身壞命終已，感此業種果報，墮三惡道，多劫多世難與佛菩提相應，此乃因修行而墮邪見所感業種而有生死輪迴，名為業感緣起。誹謗二乘正法及二乘有學無學者，亦復如是感業淪墮三惡道，亦名業感緣起

佛門凡夫及諸外道，則於修行知見產生種種邪見，錯以欲界定、未到地定、初禪乃至四禪定境認為涅槃境；亦有將四禪中之無想定境誤認為涅槃境。如是諸人因於邪見而作大妄語，各各自謂已證涅槃，已成阿羅漢；身壞命終已，皆墮三惡道，四阿含中屢有陳述，茲略不舉。此乃以定法為二乘菩提，錯會二乘涅槃，亦是業感緣起而墮輪迴。

復有大乘別教修行者，知見偏邪，妄想滅除心中妄念語言影像後之覺知心為真如，欲轉此識陰之我為真如；修至一念不生，心中語言影像不起，即名為悟；謂如是境界名為悟境，自謂證悟成聖，大妄語業成就；身壞命終，則因此一業感緣起而墮三惡道。密宗四大派古今祖師法王仁波切等，俱墮此中，尚不能保住人身，而妄言轉世再來人間。乃至如自在居士錯悟之人自謂已悟，妄言一悟即至佛地，悟後不必修道；復因與余法異故，滲透本會，破壞正法，妄謂余法為非，導致拙著《護法集》之出版；此名破壞正法及謗大乘勝義僧，屬於無間地獄罪，迄今未見其公開懺悔求免；後雖出家，名為法禪，仍將難免業感緣起所引後世無間異熟果報；業種未懺悔消滅故。

至於世俗凡夫之貪求欺詐殺人越貨，乃至邪教之集體自殺取死人財，種種劣行，悉皆不離業感緣起，造如是惡行，成就如是惡業種故；身壞命終時，一世之業相俱皆現行故。行善求生欲界天堂天國天界者，修定求生色界無色界天者，亦悉不離業感緣起；已具善業種故，身壞命終必生天界。

【略】

賴耶緣起者，謂諸有情，及諸聲聞有學聖人、通教有學菩薩，乃至別教六地滿心俱解脫以下菩薩之留惑潤生，未斷盡一念無明四住地煩惱者，皆未離賴耶緣起。

此謂一切凡夫有情，造諸感未來世生之一切業行已，業種成就，必感未來世生死。然所造業種，必須集存於阿賴耶識中，方能於身壞命終時現行，感生後世；何以故？有情死後十八界唯餘意根不滅，而意根末那非能持業種者故（詳拙著《真實如來藏》），必須由阿賴耶識執持一切業種，往生來世而受業報，此名賴耶緣起。

【略】

真如緣起者，謂真如乃由阿賴耶識轉變而成，名為真如緣起。由真如緣起正理，成就三乘解脫果及大乘別教佛菩提果。略述如下：

一切有情身中，各有唯我獨尊之第八識阿賴耶，亦名異熟識、菴摩羅識、因地真如、如來藏，是一切有情生命之根源，由此第八識展轉而生而顯宇宙萬法，亦由共業有情第八識所蘊共業之種子現行而有外世間之世界山河大地成住壞空，令諸有情內世間五陰得以受報及造業，故說如來藏亦是宇宙萬有之本體，宇宙萬有從之而生故。 ...

請續恭閱《 宗通與說通 》

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK2012/Book2012-5-2.htm

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2015-06-14 10:32:18 補充：
２１世紀的跳躍：


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弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

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《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

念佛品第二

「舍利弗，如來所得，是中無欲亦無非欲，無樂無苦無思無想無修，乃至亦無空想。何以故？舍利弗，若計空想即是我想眾生想者，是常想者，是斷想者。何以故？舍利弗，隨所有想則生諸想，是皆墮邪。舍利弗，空名無念是名為空，空念亦空是名為空。舍利弗，空中無善無惡，乃至亦無空想，是故名空。舍利弗，諸有為法可知可解，空非可知亦非可解，非可思量，是故名空。舍利弗，空非念得。何以故？空無想故，是故名空。」

2015-06-14 09:44:10 補充：
《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

諸法實相品第一

「舍利弗，舉要言之：我法悉破一切諸念、一切諸見、一切諸結、諸增上慢。不念一切諸所憶念，除斷一切種種語言。我是法中無常無無常，無苦無樂，無垢無淨，無斷無常，無我無眾生，無人無壽者無命者，無生無滅。何以故？舍利弗，如來於法都無所得無所滅，故名為涅槃，亦不見有得涅槃者。舍利弗，佛亦不念涅槃，不以涅槃為念，亦不貪著涅槃。是故當知是為第一奇特希有。所謂如來所說一切法無生無滅無相無為，令人信解倍為希有。」

也就是沒有恐龍時代的解釋

一塊大理石板 他就是最好的證明 小理 中理 大理

這就是恐龍的50％ 滅絕99% 一塊大理石 不是普通的大理石 蓋天來著叫乞天

一塊大理石 叫著 叫著 只有一種力量 能進入黑暗之神 他如同在明代最出名楊榮

永樂盛世一樣

火山口 不是無名之舉；以天威降臨，事無不成。

地球雖有空白期
但他方世界還有四大部洲, 人類依舊

.

版主大德法安，恐龍時代沒有人類~~~有人呀，侏儸紀公園不是示現了嗎~~。

如何解釋六道輪迴？~~~六道輪迴即是因果名相的總持義~~~。

沒有輕蔑的意思~~~其實您此題開得好呀，佛法若不能落實在日常中，不懂得

融會貫通，固執己見(法，我執)時，終難踏出第一步耶~~~。

祝福大家，感恩，南無阿彌陀佛，末學合十。